«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Дела веры нужны только для любви. Беседа 7 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:39-43 (12/25.03.2020) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Дела веры нужны только для любви. Беседа 7 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:39-43 (12/25.03.2020)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы продолжаем сегодня наши беседы на «Сотницы о любви» святого Максима Исповедника. Сегодня будет небольшой раздел, в котором он говорит, каковы дела веры. Мы привыкли к мысли — не столько из-за апостола, хотя это им сказано, что вера без дел мертва, — но из-за многочисленных книг о христианстве и прочих слов, что дела – это очень важно, что на Западе есть даже спор между протестантами и католиками, спасает ли только вера, или вера и дела, и что подразумевать под делами.

В православии, слава Богу, такого спора нет, потому что подразумевается, что правильная вера соединена с правильными делами. Но все-таки возникает вопрос, с какими же именно делами, что такое эти дела? И главная мысль сегодняшних глав Максима Исповедника, что любовь – это и есть те самые дела. Она не обязательно проявляется в каких-то внешних делах — это не главное. А те дела, которые важны для спасения, — это и есть любовь. И вот он говорит:

«39. Не говорите, что вы есте храм Божий, сказал божественный Иеремия (7, 4). Не говори и ты: одна вера в Господа нашего Иисуса Христа может спасти меня, ибо это невозможно, если не стяжаешь и любви к Нему посредством дел. Что же касается до голой веры: то и бесы веруют и трепещут (Иак. 2, 19)».

Здесь он цитирует послание апостола Иакова, что вера без дел, которые имеют и бесы, она, очевидно, не спасает: должна быть вера с делами. И он говорит о том, что важна не только вера, а помимо веры — любовь к Богу. Любовь стяжевается посредством дел: те дела, которые правильные, нужны для того, чтобы вера была спасительной, потому что такими делами стяжевается любовь к Богу, и только такая вера с любовью действительно спасительная.

Дальше он разъясняет:

«40. Дело любви составляют: усердное благодетельство ближнему, великодушие, терпение и благоразумное ("правосмысленное") пользование всеми вещами».

Усердное благодетельство ближнему – это всякая помощь ближнему, она бывает и материальной, телесным служением и служение словом Божиим. Великодушие – по-церковнославянски значит мужество, то есть ничего не бояться и все терпеть. Это калька греческого слова, которое значит ровно то же. И важно не бояться и иметь терпение, потому что можно не бояться, а терпения не иметь.

Благоразумное, правосмысленное пользование вещами означает, что мы совершаем дела не только в отношении ближнего, которые, конечно, необходимы; не только когда мы выдерживаем то, что от нас требуется, то есть мы мужественно принимаем те испытания, которые нам нужны, великодушно, и потом еще терпим это, потому что одно дело на что-то решиться, а другое – терпеть, когда это требует какого-то времени и испытания; но важно и просто пользование всякими вещами.

Все вещи, которые постоянно даются нам в пользование, потому что в этом состоит наша жизнь, с внешней точки зрения, становятся для нас неким испытанием: правильно ли мы этим пользуемся, не злоупотребляем ли так или иначе. И вот это тоже такая область, где проявляются дела веры, от которых бывает любовь.

Следующая глава:

«41. Любящий Бога никого не огорчает, и ни на кого не огорчается из-за временного: огорчает же и огорчается одною спасительною печалью, каковою блаженный Павел и сам огорчился и огорчил Коринфян (2 Кор. 2, 4)».

Он напоминает, как апостол Павел писал к Коринфянам о том, что его слова приведут их в печаль, но это необходимо для их блага. Таким образом, и тот, кто любит Бога, может тоже кого-то огорчать и сам огорчаться. И вот спорить с кем-то из-за чего-то временного, самому огорчаться, доставлять неприятные ощущения окружающим – этого не должно быть никогда, табу. Это тоже относится к делам веры – не иметь самому огорчений, которых не должно быть, и чтобы не навязывать их другим.

«42. Любящий Бога Ангельскою жизнью на земле живет, постясь и бдение совершая, поя (совершая псалмопение) и молясь и о всяком человеке всегда доброе помышляя».

Если только что глава была о том, чего делать не надо – огорчаться и огорчать, — то здесь говорится о том, что надо делать, в чем должна проходить жизнь: в пощении и бдении (это относится и к мирянам тоже, не только к монахам), псалмопении (к нему относятся те богослужения, которые у нас есть, в том числе и в церкви, и домашние правила), в молитве (здесь имеется в виду Иисусова молитва, внутренняя, которую все мы должны совершать так или иначе), и помышлять доброе о каждом человеке. Если при этих делах не помышлять доброе о человеке, то все это обесценится, конечно, загрязнится и даже может пойти в осуждение.

И последнее на сегодня:

«43. Если всякий чего желает, того и достигнуть домогается, всех же благ и желаемых вещей несравненно добротнее (красивее) и вожделеннее – божественное (т.е. то, что является Богом): то какое рвение должны мы показать, чтобы достигнуть Его по естеству благого и вожделенного».

То есть Бог по естеству благой и вожделенный – это Его свойства по естеству, — и к Нему мы должны стремиться. Понятно, что мы должны к Нему стремиться сильнее, чем ко всему остальному, и в этом есть правильный ориентир того, какими у нас должны быть дела. То есть не должны быть всякие споры о житейском, от которых мы сами огорчаемся и других огорчаем. Не должно быть вообще ничего такого, в чем мы защищаем свои какие-то житейские интересы. Речь идет об интересах нашего внутреннего человека, а не об интересах тех людей, которые вверены нашим обязанностям и заботам.

И получается, что именно любовь, а не просто дела, является необходимым дополнением веры, чтоб она не была голой, чтоб она не была такой, как у бесов. Любовь происходит из дел, но дела эти должны быть аскетическими. Они могут быть обращены к ближним, могут быть не обращены к ближним, но они всегда должны быть обращены к Богу – все они должны быть направлены для достижения Бога. Делами считается и то, что никто, кроме тебя, не видит – как ты не огорчаешься, например, или огорчаешься, но праведно.

Вот насколько тут все может быть неочевидно, а с другой стороны, если смотреть правильно – все очевидно. Аминь.

Опубликовано: 27.03.2020 в 11:26

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Плохой не хуже хорошего и хороший не лучше плохого. Беседа 12 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:68-72 (28.03/10.04.2020)
  2. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Тайная вечеря для всех. Слово во святый и великий четверг (03/16.04.2020)
  3. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Полезность бесполезного и бесполезность полезного. Слово во святую и великую среду (02/15.04.2020)
  4. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О том, что делать всегда. Слово во святый и великий вторник (01/14.04.2020)
  5. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Зачем нам в жизни Египет. Слово во святый и великий понедельник (31.03/13.04.2020)
  6. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Зависть и клевета. Беседа 10 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:54-61 (21.03/03.04.2020)
  7. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О добродетели одиночества. Беседа 9 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:51-53 (19.03/01.04.2020)
  8. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Быть с Богом легко и приятно. Беседа 8 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I.44-50 (14/27.03.2020)
  9. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Польза от ближних для чистоты ума. Беседа 6 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:28-38 (07/20.03.2020)
  10. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Служение ближнему вещественное, телесное и словом Божиим. Беседы на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I, 21-27 (05/18.03.2020)
Главные новости

ИНТЕРВЬЮ: Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ о православных партиях, «победобесии», сталинизме как разновидности византинизма, митрополите Тихоне (Шевкунове) и будущем РПЦ МП

Фрагменты из интервью Александру Солдатову на канале “Новой газеты” Часть первая ЗДЕСЬ…  Часть вторая ЗДЕСЬ…  Часть третья ЗДЕСЬ…  Александр Солдатов: ...
Подробнее

Глава РПЦ МП возвращается к руководству: он провел дистанционное совещание главного органа патриархии на время эпидемии

Патриарх Кирилл (Гундяев) возглавил 25 мая совещание в режиме видеоконференции Рабочей группы при себе по координации деятельности церковных учреждений в ...
Подробнее

Саратовский митрополит РПЦ МП назвал «больной фантазией» сообщение о своем предстоящем уходе из Церкви

Митрополит Саратовский и Вольский РПЦ МП Лонгин опроверг размещенную 24 мая в одной из социальных сетей информацию о том, что ...
Подробнее

Суперэкуменическая молитва прошла в Запорожье с участием официальных представителей православия, католицизма, протестантизма и ислама

Совместную суперэкуменическую молитву об окончании пандемии коронавируса совершили 14 мая в католической часовне в Запорожье официальные представители Духовного управления мусульман ...
Подробнее

СПРАВКА: Синодик братии Свято-Троицкой Сергиевой лавры РПЦ МП, нуждающейся в молитвах. По состоянию на 23 мая 2020 г.

1. Архимандрит ГЕРМАН (Чесноков Александр Иванович) 2. Архимандрит ИЛИЯ (Рейзмир Николай Никитович) 3. Игумен ПИТИРИМ (Голиков Вячеслав Федорович) 4. Иеродиакон ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. КОГДА ВОЗРОДИТСЯ СВЯТАЯ РУСЬ? Проповедь среднеуральского старца

«Предлагаю страдающим духовной проказой, предлагающим русскому народу самоизоляцию… выселить их по выбору в Биробиджан…» (Схиигумен Сергий (Романов) Команда сверху нам ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Очень просим многоуважаемых верующих, паломников не приходить к нам в село...". Великорецкий крестный ход РПЦ МП пройдет без... людей

Пока митрополит Вятский и Слободской Марк (Тужиков) рассылает по епархиям письма с робкой просьбой не приезжать на Великорецкий крестный ход, ...
Подробнее

По предварительным данным, в реанимации находился протодиакон Владимир Назаркин

Помощник председателя ОВЦС МП, выполняющий функцию старшего диакона на большинстве служб Патриарха Кирилла (Гундяева) протодиакон Владимир Назаркин с супругой находились ...
Подробнее

Полностью сгорел храм на подворье Троице-Сергиевой лавры в Гремячем

На территории скита Троице-Сергеевой лавры на Гремячем ключе под Сергиевым Посадом ранним утром 23 мая произошёл сильный пожар. Загорелась деревянная ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ: «Неспособность церковного сознания учиться на своих собственных катастрофах ставит серьёзные вопросы...»

Фрагменты из интервью Александру Солдатову на канале “Новой газеты” Начало — ЗДЕСЬ… Продолжение — ЗДЕСЬ… Александр Солдатов: Справедливо ли утверждать, что ...
Подробнее