«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Дела веры нужны только для любви. Беседа 7 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:39-43 (12/25.03.2020) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Дела веры нужны только для любви. Беседа 7 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:39-43 (12/25.03.2020)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы продолжаем сегодня наши беседы на «Сотницы о любви» святого Максима Исповедника. Сегодня будет небольшой раздел, в котором он говорит, каковы дела веры. Мы привыкли к мысли — не столько из-за апостола, хотя это им сказано, что вера без дел мертва, — но из-за многочисленных книг о христианстве и прочих слов, что дела – это очень важно, что на Западе есть даже спор между протестантами и католиками, спасает ли только вера, или вера и дела, и что подразумевать под делами.

В православии, слава Богу, такого спора нет, потому что подразумевается, что правильная вера соединена с правильными делами. Но все-таки возникает вопрос, с какими же именно делами, что такое эти дела? И главная мысль сегодняшних глав Максима Исповедника, что любовь – это и есть те самые дела. Она не обязательно проявляется в каких-то внешних делах — это не главное. А те дела, которые важны для спасения, — это и есть любовь. И вот он говорит:

«39. Не говорите, что вы есте храм Божий, сказал божественный Иеремия (7, 4). Не говори и ты: одна вера в Господа нашего Иисуса Христа может спасти меня, ибо это невозможно, если не стяжаешь и любви к Нему посредством дел. Что же касается до голой веры: то и бесы веруют и трепещут (Иак. 2, 19)».

Здесь он цитирует послание апостола Иакова, что вера без дел, которые имеют и бесы, она, очевидно, не спасает: должна быть вера с делами. И он говорит о том, что важна не только вера, а помимо веры — любовь к Богу. Любовь стяжевается посредством дел: те дела, которые правильные, нужны для того, чтобы вера была спасительной, потому что такими делами стяжевается любовь к Богу, и только такая вера с любовью действительно спасительная.

Дальше он разъясняет:

«40. Дело любви составляют: усердное благодетельство ближнему, великодушие, терпение и благоразумное ("правосмысленное") пользование всеми вещами».

Усердное благодетельство ближнему – это всякая помощь ближнему, она бывает и материальной, телесным служением и служение словом Божиим. Великодушие – по-церковнославянски значит мужество, то есть ничего не бояться и все терпеть. Это калька греческого слова, которое значит ровно то же. И важно не бояться и иметь терпение, потому что можно не бояться, а терпения не иметь.

Благоразумное, правосмысленное пользование вещами означает, что мы совершаем дела не только в отношении ближнего, которые, конечно, необходимы; не только когда мы выдерживаем то, что от нас требуется, то есть мы мужественно принимаем те испытания, которые нам нужны, великодушно, и потом еще терпим это, потому что одно дело на что-то решиться, а другое – терпеть, когда это требует какого-то времени и испытания; но важно и просто пользование всякими вещами.

Все вещи, которые постоянно даются нам в пользование, потому что в этом состоит наша жизнь, с внешней точки зрения, становятся для нас неким испытанием: правильно ли мы этим пользуемся, не злоупотребляем ли так или иначе. И вот это тоже такая область, где проявляются дела веры, от которых бывает любовь.

Следующая глава:

«41. Любящий Бога никого не огорчает, и ни на кого не огорчается из-за временного: огорчает же и огорчается одною спасительною печалью, каковою блаженный Павел и сам огорчился и огорчил Коринфян (2 Кор. 2, 4)».

Он напоминает, как апостол Павел писал к Коринфянам о том, что его слова приведут их в печаль, но это необходимо для их блага. Таким образом, и тот, кто любит Бога, может тоже кого-то огорчать и сам огорчаться. И вот спорить с кем-то из-за чего-то временного, самому огорчаться, доставлять неприятные ощущения окружающим – этого не должно быть никогда, табу. Это тоже относится к делам веры – не иметь самому огорчений, которых не должно быть, и чтобы не навязывать их другим.

«42. Любящий Бога Ангельскою жизнью на земле живет, постясь и бдение совершая, поя (совершая псалмопение) и молясь и о всяком человеке всегда доброе помышляя».

Если только что глава была о том, чего делать не надо – огорчаться и огорчать, — то здесь говорится о том, что надо делать, в чем должна проходить жизнь: в пощении и бдении (это относится и к мирянам тоже, не только к монахам), псалмопении (к нему относятся те богослужения, которые у нас есть, в том числе и в церкви, и домашние правила), в молитве (здесь имеется в виду Иисусова молитва, внутренняя, которую все мы должны совершать так или иначе), и помышлять доброе о каждом человеке. Если при этих делах не помышлять доброе о человеке, то все это обесценится, конечно, загрязнится и даже может пойти в осуждение.

И последнее на сегодня:

«43. Если всякий чего желает, того и достигнуть домогается, всех же благ и желаемых вещей несравненно добротнее (красивее) и вожделеннее – божественное (т.е. то, что является Богом): то какое рвение должны мы показать, чтобы достигнуть Его по естеству благого и вожделенного».

То есть Бог по естеству благой и вожделенный – это Его свойства по естеству, — и к Нему мы должны стремиться. Понятно, что мы должны к Нему стремиться сильнее, чем ко всему остальному, и в этом есть правильный ориентир того, какими у нас должны быть дела. То есть не должны быть всякие споры о житейском, от которых мы сами огорчаемся и других огорчаем. Не должно быть вообще ничего такого, в чем мы защищаем свои какие-то житейские интересы. Речь идет об интересах нашего внутреннего человека, а не об интересах тех людей, которые вверены нашим обязанностям и заботам.

И получается, что именно любовь, а не просто дела, является необходимым дополнением веры, чтоб она не была голой, чтоб она не была такой, как у бесов. Любовь происходит из дел, но дела эти должны быть аскетическими. Они могут быть обращены к ближним, могут быть не обращены к ближним, но они всегда должны быть обращены к Богу – все они должны быть направлены для достижения Бога. Делами считается и то, что никто, кроме тебя, не видит – как ты не огорчаешься, например, или огорчаешься, но праведно.

Вот насколько тут все может быть неочевидно, а с другой стороны, если смотреть правильно – все очевидно. Аминь.

Опубликовано: 27.03.2020 в 11:26

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Плохой не хуже хорошего и хороший не лучше плохого. Беседа 12 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:68-72 (28.03/10.04.2020)
  2. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Тайная вечеря для всех. Слово во святый и великий четверг (03/16.04.2020)
  3. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Полезность бесполезного и бесполезность полезного. Слово во святую и великую среду (02/15.04.2020)
  4. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О том, что делать всегда. Слово во святый и великий вторник (01/14.04.2020)
  5. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Зачем нам в жизни Египет. Слово во святый и великий понедельник (31.03/13.04.2020)
  6. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Зависть и клевета. Беседа 10 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:54-61 (21.03/03.04.2020)
  7. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О добродетели одиночества. Беседа 9 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:51-53 (19.03/01.04.2020)
  8. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Быть с Богом легко и приятно. Беседа 8 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I.44-50 (14/27.03.2020)
  9. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Польза от ближних для чистоты ума. Беседа 6 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:28-38 (07/20.03.2020)
  10. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Служение ближнему вещественное, телесное и словом Божиим. Беседы на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I, 21-27 (05/18.03.2020)
Главные новости

Сразу десять насельников Крыпецкого монастыря Псковской епархии РПЦ МП заболели коронавирусом

Вспышка коронавирусной инфекции зафиксирована в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре Псковской епархии РПЦ МП. Как сообщает 11 августа "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на ...
Подробнее

На фоне массовых протестов и актов насилия со стороны силовиков патриарх РПЦ МП поздравил Александра Лукашенко

Вслед за Владимиром Путиным патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) поздравил 10 августа Александра Лукашенко с "победой на выборах Президента Республики ...
Подробнее

Патриарх Варфоломей участвовал в престольном празднике подворья Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне

Константинопольский патриарх Варфоломей, с которым РПЦ МП разорвала каноническое общение в октябре 2018 г., молился 9 августа на престольном празднике ...
Подробнее

Около 30 священников Белорусского экзархата РПЦ МП участвовали во флешмобе против фальсификаций на выборах президента Беларуси

Ряд клириков БПЦ МП (также имеет статус экзархата Московского патриархата) присоединились к флешмобу против фальсификаций на президентских выборах в Беларуси, ...
Подробнее

"Старец" Троице-Сергиевой лавры архимандрит Герман (Чесноков) скончался от коронавируса

Насельник Троице-Сергиевой лавры РПЦ МП архимандрит Герман (Чесноков), имевший репутацию "последнего лаврского старца", скончался 8 августа на 79-м году жизни ...
Подробнее

От коронавируса скончался митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, председатель Высшего общецерковного суда РПЦ МП

Председатель Высшего общецерковного суда РПЦ МП, глава ее Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) скончался на 80-м году ...
Подробнее

В монастыре Сумела под турецким Трабзоном, где запланировала служба патриарха Варфоломея, совершен акт вандилизма

Неизвестные злоумышленники нанесли значительный ущерб знаменитым древним фрескам монастыря Сумела под Трабзоном (Турция), в то время как он был закрыт ...
Подробнее

На 96-м году жизни скончался протопресвитер Борис Бобринский - бывший декан Свято-Сергиевского института в Париже

Протопресвитер Русской архиепископии Константинопольского патриархата в Западной Европе, бывший декан Свято-Сергиевского богословского института в Париже о. Борис Бобринский скончался утром ...
Подробнее

79-летний глава Кубанской митрополии и председатель Высшего церковного суда РПЦ МП митрополит Исидор госпитализирован с коронавирусом, утверждает о. Андрей Кураев

Один из старейших иерархов РПЦ МП - 79-летний митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко), объявивший на Поместном соборе 2009 г. ...
Подробнее