«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Польза от ближних для чистоты ума. Беседа 6 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:28-38 (07/20.03.2020) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Польза от ближних для чистоты ума. Беседа 6 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:28-38 (07/20.03.2020)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы продолжаем сегодня говорить о Максиме Исповеднике, о его главах о любви. Сейчас у нас очередной фрагмент, состоящий из небольшого числа глав, которые также будут посвящены любви к ближнему и той теме, которая у нас уже была – чтобы не иметь к нему ненависти.

Любовь, конечно, хорошо, но более насущная задача – не иметь к нему ненависти. И в общих словах об этом уже было сказано, но сейчас об этом будет говориться изнутри – как это важно для внутреннего устроения души, чтоб не было ненависти, как за этим следить. Если мы любим ближнего и если мы стараемся отгородиться от того, чтобы его не любить, то все это мы делаем ради Бога, для душевной чистоты – вот это должно быть главной целью, это нас отличает как христиан. Поэтому с этой стороны надо смотреть на то, как может появляться и предотвращаться ненависть.

И вот Максим Исповедник говорил так:

«28. Стяжавший в себе любовь Божественную, подобно Божественному Иеремии, не утруждается, последуя Господу Богу своему (Иер. 17.16), но мужественно переносит всякий труд, оскорбление и поношение, не мысля зла совершенно ни против кого».

То есть надо подражать Иеремии и, конечно же, другим пророкам, которые совершенно спокойно относятся к тому, что против них совершается различное зло, но не надо из-за этого иметь зла, чтоб воздать злом за зло кому бы то ни было.

Читаем следующее:

«29. Когда ты оскорблен кем-нибудь, или в чем уничижен; тогда внимай от (т.е. берегись) помыслов гнева, дабы они, по причине этой скорби (этого оскорбления) отлучив тебя от любви, не переселили в область ненависти».

То есть когда нас что-то печалит, потому что нас кто-то оскорбил, причинил нам скорбь, то в этой ситуации надо особенно бояться того, чтобы не возник у нас помысл скорби и ненависти или ответного зла. Почему этого надо бояться? Потому что если это произойдет, то мы из области любви попадаем в область ненависти, где нет Бога. И мало того, что мы потерпели неприятности от этого человека, — они все равно были меньше, чем то, что отрывает нас от Бога. Зачем нам отпадать от Бога, увеличивая тот ущерб, который мы уже понесли?

«30. Когда ты сильно утрудишься (тяжко тебе) от укоризны или бесчестия: то знай, что ты великую получил от того пользу, ибо через уничижение промыслительно изгнано из тебя тщеславие».

Конечно, самое простое исправление для нас, когда мы только начали тщеславиться, и тут же нам сразу уничижение. Тогда нам легко сообразить, в чем мы виноваты, — конечно, при условии, что мы вообще захотим об этом думать. Но есть уничижение и не тогда, когда ты тщеславишься, и это надо понимать как промысл в отношении к нашему тщеславию, которое мы проявляем в другой момент. Синхронность тут неважна, но если нам вообще свойственно тщеславие, то для нашего смирения должно быть уничижение, какая-то унизительная для нас ситуация. И вообще, когда мы хотим видеть свои прегрешения, хотим смиренно на себя смотреть, а у нас не получается, то как нам Господь помогает? Тем, что дает нам различные уничижения.

«31. Как воспоминание об огне не согревает тела: так вера без любви не производит в душе света ведения».

То есть как воспоминание об огне не согревает тело – то же самое вера без любви. Вера без любви возможна, когда мы знаем, что вроде бы Бог есть, и в догматах, может быть, тоже нет никаких сомнений, догматы у нас правильные, но если дела любви — или, скажем на нашем языке, бесстрастие — не подтверждаются, то ничего хорошего из этого не будет.

«32. Как свет солнца влечет к себе здравое око: так познание Бога естественно восхищает к себе чрез любовь чистый ум».

То есть когда ум очищается, когда он чист, то тогда познание Бога естественно его привлекает, он сам по себе к этому влечется. Не надо для этого ничего делать, нам не надо пробиваться локтями или еще как-нибудь к Богу, а надо просто иметь чистоту ума, и тогда ум естественно сам вознесется к Богу.

«33. Чистый ум есть, отделившийся от неведения, и просвещаемый Божественным светом».

То есть если от неведения отделиться, то тогда ум будет чистым, тогда он будет просвещаться Божественным светом. Я сейчас изменил немного логику этого предложения, но это тоже верно. Определение чистого ума, который здесь дается – это ум, который очищен от неведения, он освещается Божественным светом. А то, как я перефразировал – если ум очистить, то он будет освещаться Божественным светом.

И другое определение:

«34. Чиста душа, освободившаяся от страстей, и непрестанно возвеселяемая Божественною любовью».

Противоположные вещи – Божественная любовь, о которой мы здесь говорим, и страсти. Чистая душа та, которая возвеселяется не страстями, а именно самой Божественной любовью.

«35. Страсть есть достойное порицания противоестественное движение души».

То есть в святоотеческом языке страсть может иметь разные смыслы, но главных смыслов два. Первый: все, что мы претерпеваем, даже не обязательно плохое, но все невольное — это страсти. А здесь говорится о том, в каком смысле страсти бывают греховными – это достойное порицания противоестественное движение души. То есть оно против естества, по естеству мы должны не грешить, но добровольная страсть, вызванная отнюдь не требованиями естества, а собственным выбором нашей воли, достойна порицания. Если человеческая воля не участвует, то не будет не похвалы, ни порицания.

«36. Бесстрастие есть мирное состояние души, в котором она становится неудободвижной на зло».

Страсть – это противоестественное, а бесстрастие – это мирное и естественное состояние, в котором душа неудободвижна на зло. Это не значит, что душа в естественном состоянии вообще не способна совершать зло, но неудободвижна, то есть все-таки с трудом. А в страстном состоянии как раз удобоподвижна.

«37. Кто тщанием своим стяжал плоды любви: тот не отлагается от нее, хотя бы претерпевал тысячи зол. В сем да удостоверит тебя ученик Христов Стефан, и подобные ему, и Сам Христос, за убийц Своих молившийся Отцу, и просивший им у Него прощения, как по неведению творящим то (Лк. 23.34)».

Здесь можно не комментировать, но прочтем на сегодня последнее:

«38. Ежели свойство любви есть долготерпеть и милосердовать (1 Кор. 13, 4): то, очевидно, что гневоборствующий (гневающийся) и лукавнующий (злобствующий) становится чужд любви, Но чуждый любви, чужд Бога: поелику Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8)».

То есть мы говорим не о той любви, которая не есть Бог. Нас интересует та любовь, которая есть Бог. И тот, кто чужд такой любви – чужд Бога.

Общий вывод из всех этих глав: нам нужно очень бояться помыслов ненависти к ближнему и всякого зложелательства ближнему, особенно в тех ситуациях, когда от ближнего мы получаем большую скорбь, которую тяжело терпеть, которая провоцирует нас на злые помыслы, потому что это нас отвлечет от Бога, потому что так мы сделаем себе гораздо хуже, чем уже есть. А если мы все претерпим, то постепенно мы приблизимся к бесстрастию и, следовательно, к познанию Бога. Тогда получится, что то зло, которое мы претерпели от ближних, если мы его претерпели благодушно и с надеждой на Бога, будет для нас, действительно, полезно.

Повторю: самое главное – наши отношения с Богом. Для того, чтоб они были правильными, мы тем или иным способом устраиваем наши отношения с ближним, и никогда в обратной последовательности.

Аминь.

Опубликовано: 24.03.2020 в 16:22

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Быть с Богом легко и приятно. Беседа 8 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I.44-50 (14/27.03.2020)
  2. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Дела веры нужны только для любви. Беседа 7 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:39-43 (12/25.03.2020)
  3. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Служение ближнему вещественное, телесное и словом Божиим. Беседы на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I, 21-27 (05/18.03.2020)
  4. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О любви и ненависти к ближнему. Беседы на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, беседа 4 на I.13-20 (29.02/13.03.2020)
  5. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О любви от упования и об уповании от веры. Беседы на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I, 1-3 (20.02/04.03.2020)
  6. Глава РПЦ МП Кирилл (Гундяев) воспринимает Великий пост как «шоковую терапию» для "встряхивания организма"
  7. Официальный представитель Московской патриархии призвал ограничить пользование соцсетями на время поста
  8. По данным опроса, лишь 10 % россиян решили так или иначе соблюдать Великий пост
  9. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Как не упустить лучшее время года. Проповедь на Прощенное воскресенье (17.02/01.03.2020)
  10. ДОКУМЕНТ: Великопостное послание первоиерарха Российской Православной Автономной Церкви Митрополита Суздальского и Владимирского Феодора
Главные новости

Конфликт между синодальными ведомствами РПЦ МП: Владимир Легойда раскритиковал идею митрополита Илариона исповедаться по телефону или Skype

Церковные таинства, к числу которых относятся покаяние (исповедь) и причащение, нельзя совершать дистанционно, возможности изменения такого положения дел нет, заявил ...
Подробнее

"Пасха по домам означает, что мы все разрушили!" - воскликнул "любимый проповедник" Патриарха РПЦ МП (+ ВИДЕО)

Известный проповедник, клирик Московской епархии РПЦ МП протоиерей Андрей Ткачев, бежавший в 2014 году из Киева в Москву, выступил 2 ...
Подробнее

У 17 насельников Киево-Печерской лавры выявлены симптомы вирусной инфекции, трое госпитализированы

Три насельника Киево-Печерской лавры УПЦ МП были госпитализированы в конце марта в Александровскую больницу Киева с симптомами пневмонии и с ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Покаяние в лимузине? Какой урок для христиан может дать первая Пасха “закрытых дверей”

Христианская мысль по-разному реагирует на испытание, посланное ей в виде нынешнего коронавируса. Точнее даже, не самого вируса, а страхов, страстей ...
Подробнее

Ректор МДА раскритиковал руководство РФ, которое отправляет медицинские маски в США при их катастрофической нехватке в России

"Россия отправляет медицинское оборудование в США в огромном самолете, в том числе защитные костюмы и маски, в то время как ...
Подробнее

Синод Элладской архиепископии перенес празднование Пасхи на конец мая

Постоянный Священный Синод государственной Церкви Греции - Элладской архиепископии - на своем заседании в Афинах 1 апреля под председательством Архиепископа ...
Подробнее

МЫСЛИ: Сергей Бычков. МЕТАНОЙЯ. К чему призывает христиан испытание, вырвавшееся из китайской пробирки?

Перед тем, как прозвучала проповедь Радостной Вести, на просторы Израиля был послан пророк Иоанн. Его так и назвали – Предтеча. ...
Подробнее

Богослужения на Пасху в России будут совершаться без прихожан, предположил протодиакон Андрей Кураев

Известный религиозный и общественный деятель протодиакон РПЦ МП Андрей Кураев рассказал, на какие шаги готова пойти его Церковь, если карантинные ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Предстоятель ЦРО Истинно-Православная Церковь Митрополит СЕРАФИМ (Мотовилов): “Христианам в этих испытаниях важно держаться вместе”

Портал “Credo.Press”: Как живет Ваша Церковь в условиях фактического карантина, введенного в Москве и Московской области? Внесены ли изменения в ...
Подробнее

МЫСЛИ: Сергей Бычков. ЛЮДИ ПОГИБНУТ! В условиях карантина срочная помощь нужна домам трудолюбия, созданным прихожанином московского храма святых Космы и Дамиана

В течение нескольких лет прихожанин московского храма св. бессребренников Космы и Дамиана (РПЦ МП) Эмилиан Сосинский сумел восстановить начисто забытый ...
Подробнее