«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Всё чужое. Беседы на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, беседа 2 на I.4-8 (22.02/06.03.2020) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Всё чужое. Беседы на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, беседа 2 на I.4-8 (22.02/06.03.2020)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы продолжаем беседы на Максима Исповедника, на его сотницы о любви, и сегодняшняя серия глав будет посвящена тому, что нас отвлекает от любви. Поскольку любовь обращена исключительно к Богу, то все, что нас отвлекает от Бога, то отвлекает нас от любви.  И это так или иначе оказывается греховным. А почему это отвлекает, и как это так получается – об этом говорят сегодняшние некоторые главы, которые идут вслед за теми, что мы разбирали в прошлый раз.

Итак, четвертая глава.

«Любящий Бога предпочитает познание Бога всему от Него сотворенному, и непрестанно прилежит к тому с вожделением».

С вожделением – значит с постоянной и очень интенсивной любовью, πόθος. И это означает, что если мы верим в Бога, если у нас есть какая-то к Нему любовь, то Он все время оказывается в наших мыслях, то есть мы не отрываемся от Него примерно так же и даже более, как не отрываемся от какой-то мысли, которая нас занимает, когда мы чего-то хотим. И вот здесь можно провести некоторую аналогию. Но в жизни бывает так, что мы отвлекаемся. И вот на что же мы отвлекаемся, и почему это плохо? Ответ с следующей главе:

«Если все сущее существует чрез Бога и для Бога; Бог же лучше всего чрез Него получившего бытие: то Бога оставляющий и занимающийся низшими предметами показывает тем, что он предпочитает Богу то, что стало быть чрез Него».

То есть, если мы занимаемся чем-то, оставляя Бога, то тем самым мы Богу предпочитаем тварь, а это уже недалеко от идолослужения, потому что оно так в Библии и определяется. И Максим в одной из следующих глав об этом говорит:

«Если душа лучше тела, и несравненно лучше мира создавший его Бог: то предпочитающий душе тело, и Богу созданный от Него мир, ничем не разнится от идолослужительствующих».

И тут же рядом глава:

«Отторгший ум свой от любви к Богу и пребывания в присутствии Его и привязавшийся оным к чему-либо чувственному, предпочитает душе тело, и Богу Создателю то, что стало быть от Него».

То есть, когда мы увлекаемся чем-то другим, помимо Бога, то по сути это идолослужение. Идолослужение заключается не только в том, чтобы нам сознательно служить каким-то идолам, но и в том, чтобы делать это несознательно. Когда мы предпочитаем свое упование, свой интерес, свою привязанность, свою любовь направлять не к Богу, то по сути это идолослужение, и именно поэтому это на нас так оскверняюще действует.

Мы удивляемся: вроде я особо и не грешил, а почему вот у меня нет никакой жизни? Потому что ты особо не грешил – а лучше сказать не «ты», а я особо не грешил, – именно поэтому: если я живу в постоянно идолослужении, то это мое обычное, а не особенное состояние, но зато с Богом у меня как раз много непонятного. Это неудивительно. Но как же жить иначе?

И вот здесь есть очень хорошие слова у святого Максима в шестой главе, которая несколько неправильно переведена у Феофана Затворника, и поэтому ее трудно понять, я переведу ее дословно:

«Чей ум захвачен к Богу любовью, тот все видимое и даже самое тело свое считает чужим».

Тут Феофан в своем переводе говорит, что «…он ни во что вменяет все видимое». В другом смысле это может быть и так, но здесь выражена другая мысль: что он понимает относительное достоинство всего видимого, но главное, что все – чужое. То есть он смотрит на весь мир, включая свое собственное тело, как на чужое. Получается, что нет ничего своего. Это очень важно.

Мы должны смотреть вместе с Псалмопевцем: «пресельник аз есмь и пришлец, якоже вcи отцы мои». То есть я смотрю, что меня окружает, и я не могу к этому привязываться как к своему, потому что ничего своего у меня здесь нет, я окружен чужими вещами. Само мое тело – это тоже чужая вещь по отношению ко мне. Эта мысль помогает нам встать в должное отношение со всем миром, а должное отношение — это не привязываться к миру, а привязываться только к Богу.

Итак, запомним из сегодняшних главок два простых, но сложных в исполнении тезиса:

  1. Когда мы увлекаемся чем-нибудь мирским, то мы впадаем в идолослужение. Может быть, это и извинительный грех со смягчающими обстоятельствами, но ничего хорошего в этом быть не может, это на самом деле идолослужение, отказ от Бога, выбор другого бога.
  2. Правильный взгляд на все видимое, что нас окружает, включая наше собственное тело, — как на чужие предметы, которыми мы по милости Божией можем пользоваться, и они нам даны для того, чтобы мы их использовали для своих нужд, для своего спасения, и чтобы мы ими не злоупотребляли. То есть не употребляли их даже тогда, когда явного греха с этим вроде бы и нет, но и пользы особой тоже вроде нет. Все время надо думать: «А зачем мне это нужно?». Если ответа на этот вопрос нет, то и не брать ничего чужого. Потому что нет ничего своего – все чужое.

Аминь.

Опубликовано: 07.03.2020 в 23:15

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ МП изверг из сана схиигумена Сергия (Романова)

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ МП принял 3 июля решение лишить сана схиигумена Сергия (Романова), духовника Среднеуральского женского монастыря, который ...
Подробнее

Госсовет Турции потратил всего 17 минут на вопрос превращения собора Святой Софии в мечеть. Окончательное решение пока не опубликовано

Государственный совет Турции провел 2 июля специальное заседание для обсуждения вопроса о возможном изменении статуса собора Святой Софии с музея ...
Подробнее

96-летний Георг Ратцингер, брат Папы Бенедикта XVI, скончался в Германии

96-летний священник Георг Ратцингер, брат Папы Бенедикта XVI, скончался 1 июля в Регенсбурге (Германия), сообщает "Catholic Herald". Менее чем за ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Клирик прихода РПЦЗ(А) в Санкт-Петербурге священник АЛЕКСАНДР СМИРНОВ: "«Участие в делах тьмы» - это голосование «за» поправки в Конституцию РФ”

Портал «Credo.Press»: Протесты и погромы прокатились в США и некоторых других странах «против полицейского насилия». Кто тут прав, и кто ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: ГХ ВС РФ продолжает насиловать историю. Среди «фресок» «храма» обнаружилась «вооружённый конфликт» в Чехословакии

Под панно с изображением участников послевоенных конфликтов есть легенда к нему. Легенда дает перечень героев: «Гражданская война в Китае, война ...
Подробнее

Представитель Среднеуральского монастыря РПЦ МП ответил на обвинения в педофилии

В Среднеуральском женском монастыре РПЦ МП, фактически возглавляемом запрещенным в служении схиигуменом Сергием (Романовым), назвали дешевым заказом заявления Ксении Собчак ...
Подробнее

Схиигумен Сергий (Романов) призвал россиян не голосовать за поправки в Конституцию

Схиигумен Сергий (Романов), которого запретили в священнослужении после проклятий в адрес руководства РПЦ МП за закрытие храмов в период пандемии, ...
Подробнее

Движение "Христианское действие" выступило против попрания принципов свободы совести в связи с принятием поправок к Конституции РФ

Христиане разных конфессий, объединившиеся в движение «Христианское действие», опубликовали 28 июня заявление против нарушения права на свободу совести в связи ...
Подробнее

Ксения Собчак заявила о намерении подать в суд после событий в Среднеуральском монастыре

Журналистка и телеведущая Ксения Собчак, выдвигавшаяся в 2018 году на пост президента РФ, намерена подать иски в суд в связи ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Расколи мне купола. Вступив в конфликт с патриархом, схиигумен Сергий собирает армию со всей страны. Куда приведет бунт «глубинного православия»?

Церковный и гражданский суды над среднеуральским схиигуменом Сергием (Романовым) пока переносятся. За это время он рекрутирует все больше сторонников, готовых ...
Подробнее