МЫСЛИ: Мамука Путкарадзе. ЕСЛИ УЖ ГОВОРИТЬ ОБ ОБИДАХ… Грузинская Церковь не обязана поддерживать Московскую во всех ее внешнеполитических начинаниях — Credo.Press

МЫСЛИ: Мамука Путкарадзе. ЕСЛИ УЖ ГОВОРИТЬ ОБ ОБИДАХ… Грузинская Церковь не обязана поддерживать Московскую во всех ее внешнеполитических начинаниях

Грузинская патриархия недавно опубликовала ответное послание Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II на имя Патриарха Иерусалимского Феофила III. Глава Грузинского патриархата пишет, что собрание в Аммане, на которое не приедут все предстоятели или их представители, или, по крайней мере, большинство из них, не будет успешным, поскольку решение такого собрания не будет принято Православной Церковью и станет способом начать новый раскол. Чтобы избежать этого, Илия II пишет, что не будет присутствовать на таком собрании. Аналогичные шаги были предприняты первоиерархами Вселенской патриархии, официальных Церквей Александрии, Греции, Кипра, Албании, Болгарии...

Одна из проблем, поставленных предстоящим «Собором», заключается в вопросе о том, кто имеет право созывать общеправославное собрание. Мы являемся свидетелями канонической аномалии, поскольку собрание созывается не первым по чести епископом «мирового православия», а третьим. Это было бы возможно, если бы первый и второй уклонились, с точки зрения «мирового православия», в ересь или раскол, но Иерусалимский патриархат так не считает. В связи с этим Вселенский Патриарх Варфоломей писал в своем Послании Патриарху Иерусалимскому: «Каноническим (церковным) образом, который всегда существовал и до сих пор уважался всеми Церквами, всеправославная община православных мирян признает и руководится Вселенским Патриархом. Какому единству хочет служить ваша инициатива, когда в предлагаемом вами собрании нет Первого (который и должен созывать Собор)? И будет ли иметь значение это собрание архипастырей, если им не удастся совершить совместную Евхаристию, поскольку одна из Церквей прервала евхаристическую связь с некоторыми из них? Если ваша инициатива не продемонстрирует всем, возлюбленным и врагам, что наша Православная Церковь - это не органическое единство, не Кафолическая (Соборная) Церковь, какой смысл в этом собрании?"

Уже было опубликовано немало комментариев по поводу собрания в Иордании предстоятелей Церквей «мирового православия», которых начал созывать, находясь ещё в Москве, Иерусалимский Патриарх Феофил III, аккурат после встречи с Патриархом Кириллом и президентом Путным. Уже то, что это собрание Иерусалимским Патриархом было анонсировано после "консультаций" с Москвой и лично с президентом России, очень напоминает заигрывание Сталина с РПЦ МП, которую переименовали не без участия вождя из Российской в Русскую. Исходя из сложившегося положения, президент России, видимо, последовать примеру почитаемого им генералисимуса. Так же, как Сталин, Путин сейчас использует Церковь в своих геополитических с имперским оттенком играх.

Одна из главных причин альянса Сталина с РПЦ МП заключалась в том, что в сентябре 1943 года вождь уже всерьез задумывался о судьбах послевоенного мира, которые через пару месяцев и обсудил с Черчиллем и Рузвельтом в Тегеране. И на Ближнем Востоке, и в Европе, куда простирались интересы СССР, религия играла важную роль. В апреле 1945 года Сталин принял в Кремле нового Патриарха Алексия I, избранного после смерти Сергия. Разговор на этой встрече шел как раз об участии РПЦ МП в послевоенной международной политике. Апофеозом участия вождя в церковной жизни была попытка в 1948 году провести в Москве Всеправославный Собор, на котором Алексий I должен был удостоиться титула Вселенского Патриарха и стать лидером нового «мирового православия». Видимо, Иосиф Виссарионович грезил ролью преемника Византийского Константина Великого.

Однако затея провалилась, поскольку Вселенский Патриарх в наличии уже был, именуясь Константинопольским. В дело вмешались США, Патриархом стал прибывший из Вашингтона Афинагор, и Собор в Москве сдулся до Всеправославного совещания. После этого Сталин заметно охладел к РПЦ МП...

История, как мы знаем, очень любит повторяться. Спустя без малого 75 лет РПЦ МП и российские власти вновь проиграли церковную войну интриг. Жирную точку в этой битве как раз и поставил Илия II в своём письме Иерусалимскому Патриарху Феофилу.

"Ваше Блаженство, - пишет он. - Приветствуем вас с братской любовью во Христе и сообщаем, что мы получили два письма, которые вы отправили нам (N 1202, 12.12.2019 и N 53, 04.02.2020) о встрече и рассуждении по существующим проблемам между Церквами в городе Амман с участием предстоятелей и их представителей.

Нам хорошо известно, что ваши усилия исходят из заботы о единстве Церквей и исцелении ран. Из вашего письма мы понимаем, что вы прилагаете большие усилия с целью участия Вселенского Патриарха, но так как ни ни он, ни некоторые предстоятели Церквей не захотели участвовать, могут возникнуть препятствия для достижения тех целей, которые вы преследуете.

Мы понимаем и разделяем вашу позицию, и из-за серьезности проблем мы считаем, что такая встреча должна проводиться для обсуждения проблем, но это должно происходить при участии всех церквей, если же нет единства, мы воздерживаемся от приезда.

Также хотим отметить, что мы всегда участвовали и будем участвовать в мероприятиях, организованных в форме церковных праздников или международных конференций.

Мы надеемся, что Совещание Предстоятелей (Синаксис) будет проведено с соблюдением Канонов Церкви, и, конечно же, оно будет сосредоточено на вопросах, которые наносят ущерб нашему единству. Чем быстрее это произойдёт, тем лучше.

Мы молимся за мир и единство Христово в православной Церкви.

Пусть Бог дарует вам мир и успех в вашем высоком служении».

Неоднозначно, а если быть точнее — неадекватно, отреагировали на такое решение Грузинской патриархии СМИ, приближённее к Московской патриархии. «Лукавым» называет решение Грузинского Католикоса-Патриарха информационное агентство "Русская народная линия". "Для Священноначалия Грузинской Православной Церкви, к сожалению, обиды на Россию и Русскую Православную Церковь из-за непростой ситуации вокруг Абхазии и Южной Осетии оказались более важными, чем уврачевание мирового церковного раскола и достижение всеправославного единства, - утверждает агентство. - Причина отказа церковного Тбилиси участвовать в Иорданском Соборе основывается на тупиковой логике. Ведь если участие представителей всех Поместных Православных Церквей сделать обязательным условием проведения общеправославных совещаний, тогда отказ хотя бы одной из Церквей, пусть даже по политическим соображениям, сделает общеправославный диалог невозможным. А как же тогда быть в случае, если есть все основания осудить действия Предстоятеля Константинопольской Церкви, за которым признано право созыва общеправославных соборов? Неужели из-за отказа этого Предстоятеля участвовать во всеправославном мероприятии само это мероприятие будет отменено, а необходимое осуждение, особенно по делу о расколе или ереси, не будет вынесено? Абсурд. Поэтому формулировки ответного письма Грузинской Церкви Патриарху Иерусалимскому Феофилу, пригласившему Грузинского Патриарха принять участие в Иорданском Соборе, нельзя назвать иначе как лукавыми".

Если серьезно говорить об «обидах» Грузинской Церкви на Русскую, то они не сводятся к "непростой ситуации вокруг Абхазии и Южной Осетии". Подписав с Грузией Георгиевский трактат в 1783 году, Российская империя не удовлетворилась обещанным протекторатом над Грузией. В 1801 году Грузия была превращена в губернию Российской империи. В дальнейшем, до конца существования империи в 1917 году и распада государства в 1918 году, Грузия оставалась в составе России. Конечно же. Россия в Грузии, как и на всех завоёванных ею территориях, начала проводить политику ассимиляции, которая не была полностью эффективной при существовании автокефальной Грузинской Православной Церкви. 30 января 1811 года император Александр I утвердил доклад российского Святейшего Синода о церковном управлении в Грузии, по которому автокефалия и патриаршее достоинство Грузинской Церкви были упразднены, а начальствующим архиереем над грузинским духовенством ставился митрополит Мцхетский и Карталинский Варлаам (Эристави) с присвоением ему должностей члена Святейшего Синода и Экзарха Грузии. 21 июня 1811 года Святейший Синод снял с Антония сан Католикоса-Патриарха. Католикос Антоний II был вызван в Санкт-Петербург для участия в работе Святейшего Синода и более уже никогда не возвращался в Грузию. С этого момента начинаются самые чёрные дни в истории Грузии и ее Церкви, древнейшей в семье православных Церквей. Фактически Грузинская Православная Церковь была поглощена Российской, после Варлаама (Эристави) все ее экзархи в Грузии были русскими.

14 мая 1817 года архиепископ Феофилакт повелением императора Александра I был назначен экзархом Грузии. Свою деятельность в Грузии он начал с русификации православных грузин. Феофилакт разработал план церковной реформы, направленной на изменение структуры Грузинской Церкви в целях сближения грузинских церковных порядков с общероссийскими: намечалось сокращение количества епархий, храмов, монастырей, штата духовных лиц, проведение секуляризации церковного и монастырского имущества, введение богослужения на церковнославянском языке. Духовенство Западной Грузии выразило решительный протест, однако в июне 1819 г. представители Грузино-Имеретинской синодальной конторы стали закрывать храмы в Имерети, Гурии и Мегрелии.

В 1819-20 гг. произошло церковно-народное восстание, известное как Имеретинское, которое возглавили митрополиты Досифей (Церетели) и Евфимий (Шервашидзе-Чачба), дочь имеретинского царя Соломона II царевна Дареджан и князь Иван Абашидзе. Экзарх обвинил их в подстрекательстве народа и убедил власти, что разрядить ситуацию можно только ссылкой мятежных архиереев. Ночью 4 марта 1820 года митрополиты Досифей, Евфимий, архимандрит Григорий (Цкитишвили) и несколько имеретинских князей были схвачены, оба митрополита были избиты прикладами ружей и штыками. Пленники с мешками на головах были отправлены на лошадях через Лихский перевал в Восточную Грузию, чтобы затем по Военно-Грузинской дороге проехать в Россию. На пути между Сурами и Гори митрополит Досифей скончался, митрополит же Ефимий был пленён и вывезен в Россию, где по указанию императора Александра II помещён в Вырицкий монастырь под домашний арест и скончался там через несколько лет. За «противление» Российской имперской власти архиепископ Феофилакт с амвона Сионского собора проклял Грузию, Грузинскую Церковь и грузинский народ.

С момента кровавого подавления церковного восстания началось безнаказанное разграбление церковного имущества и сокровищ Грузинской Церкви, закрытие множества монастырей и храмов, уничтожение древнейших фресок. К слову, по приказу архиепископа Феофилакта с икон снимались ризы из золота с драгоценными камнями - недавно в Эрмитаже даже проводилась выставка церковной утвари и сокровищ, похищенных тогда у Грузинской Церкви.

Конечно, Русская Церковь может высказать оправдания — мол, Церковь полностью управлялась властями, Святейший Синод возглавлял мирской обер-прокурор, но русские экзархи Грузии сами призывали светские и военные власти применять к недовольным русским правлением в Церкви неприемлемо жёсткую силу, и сейчас РПЦ МП вслед за российским государством продолжает экспансию на канонических территориях Грузиснкой Церкви.

Отказ Грузинского патриархата от участия в «Соборе» в Иордании, фактически созываемом Московской патриархией и ее Отделом внешних церковных связей, впрочем, продиктован не обидой, а печалованием о сохранении единства «мирового православия», раздираемого в угоду имперским амбициям.

Опубликовано: 25.02.2020 в 22:01

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 4

  • Автор: Rem870 Добавлено 26 февраля, 2020 в 13:26

    Видимо, при персах грузинскому православию лучше жилось.

    Ответить
    • Автор: Maxim Добавлено 26 февраля, 2020 в 19:16

      Русской церкви лучше всего жилось в Золотой Орде: прочный правовой статус и неприкосновенность от хана, иммунитет имущества, полная покорность людишек, свобода и бесконтрольность в грабеже подъяремного населения

      Ответить
      • Автор: ВладимирНЧ Добавлено 27 февраля, 2020 в 08:23

        про орду с их кострами к шатрам - эпатажно.. Но все-таки м.б. при князе Владимире!

        Ответить
  • Автор: ВладимирНЧ Добавлено 27 февраля, 2020 в 08:26

    Поневоле зауважаешь нашего модератора.. Вмещать -пропускать чрез себя весь наш БРЕД- это опасно, вредно и для здоровья и для души! Молоко за вредность -ежедневно! Но, однако вот-вот Пост!

    Ответить

Ответить ВладимирНЧ Отменить ответ

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Глава УПЦ КП намерен добиваться нового Томоса об автокефалии от Константинополя
  2. УПЦ КП "рассекретила" мирян, которые подали в ГБР заявление против Петра Порошенко "за Томос"
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Томос или "термос". Помогает ли Филарет посадить Порошенко?
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Возрождение своей Церкви. Хронология событий тридцатилетней давности, которые предшествовали утверждению Православной Церкви Украины
  5. ВИДЕО: Не угодил Томос... Расследование о том, кто выступил формальным инициатором преследования Петра Порошенко "за автокефалию"
  6. ПЦУ расценивает новое уголовное дело против Петра Порошенко как попытку помешать международному признанию украинской автокефалии
  7. Бывший мэр Харькова Михаил Добкин объявил себя инициатором уголовного дела против Порошенко из-за автокефалии ПЦУ
  8. Коронавирус выявлен у Винницкого митрополита Симеона (Шостацкого), перешедшего из УПЦ МП в ПЦУ
  9. ГБР Украины возбудила против Петра Порошенко еще одно уголовное дело - в связи с автокефалией Украинской Церкви
  10. ПЦУ осудила преследование бывшего президента Украины новой властью, напомнив о практике времён Януковича
Главные новости

Представители Церкви Божией Матери «Державная» подали иск в Конституционный суд РФ

Представители Церкви Божией Матери «Державная» (шире известна как «Богородичный центр») в Твери подали иск в Конституционный суд РФ. Как сообщает ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Кто же на самом деле был спасителем Русского Афона? Блог музея Андрея Рублева опровергает доводы из письма митрополита Екатеринбургского схиигумену Сергию

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл (Наконечный) в своём открытом письме схиигумену Сергию (Романову) 06.07.2020 г. скатился до откровенной лжи и ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Я обличал не людей, а зло». Суд назначил схиигумену Сергию штраф за отрицание коронавируса

Судья судебного участка №  3 Верхней Пышмы признала схиигумена Сергия (Николая Романова) виновным в нарушении части 9 статьи 13.15 КоАП ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: "Вы не приобрели способность к самостоятельной интеллектуальной деятельности...". Письмо митрополита Кирилла (Наконечного) схиигумену Сергию (Романову)

Отец Сергий! Я не высказывался открыто и подробно относительно Вашего поведения, поскольку надеялся сохранить Вас для Церкви, а саму Церковь ...
Подробнее

Греческая полиция готовит новый штурм афонского монастыря Эсфигмену; предыдущий монахам удалось отбить

Афонский монастырь Эсфигмену, который уже более 50 лет не подчиняется Константинопольскому патриархату, обвиняя его в ереси, вновь подвергнут полицейской блокаде. Как ...
Подробнее

МЫСЛИ: Сергей Бычков. РАДИ ХЛЕБА КУСА… Новации в церковной жизни Москвы после пандемии

Перед чтением статьи рекомендуется ознакомиться с документами по адресу: https://credo.press/231875/ Министр здравоохранения России Михаил Мурашко считает, что последствия распространения пандемии ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Савонарола Урала. Извержение схиигумена Сергия из сана укрепляет его репутацию «мученика за веру» и добавляет ему популярности

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ принял 3 июля — с третьей попытки — предсказуемое и безальтернативное решение. Он постановил извергнуть ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Пророк большого распада. Репрессии превращают Сергия (Романова) в пророка и мученика. Готов ли он к новому масштабу деятельности?

Драма “уральского Савонаролы” схиигумена Сергия (Романова) не завершается, а только по-настоящему начинается с момента лишения его сана бюрократическим номинальным органом ...
Подробнее