МЫСЛИ: Алексей Самсонов. «НОВОПАСХАЛИСТЫ» — ЭВОЛЮЦИЯ ЕРЕСИ. История и учение «христовоскресников», «крестиян», группы «Артель», которых «ревность о старой вере» привела к попранию Креста. Часть вторая — Credo.Press

МЫСЛИ: Алексей Самсонов. «НОВОПАСХАЛИСТЫ» - ЭВОЛЮЦИЯ ЕРЕСИ. История и учение «христовоскресников», «крестиян», группы «Артель», которых «ревность о старой вере» привела к попранию Креста. Часть вторая

Начало — ЗДЕСЬ… 

Отвержение Ветхого Завета и «самоочищающееся Евангелие»

Судя по всему, еще до своего отлучения от Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) в 2011 году группа «новопасхалистов» пришла к выводу, что Ветхий Завет - «подделка иудеев», и отвергла его. Но открыто стали говорить об этом только после отлучения. «Новопасхалисты» создали теорию «самоочищающегося Евангелия». Вот как ее излагает идеолог группы Алексей Рябцев:

«Новый Завет - многократно отредактированный текст. Но Бог - есть! И Он даровал всем желающим возможность разобраться, используя противоречия и разночтения в тексте. Короче говоря, Новый Завет - текст, способный к самоочищению. Господь всегда даст помощь идущему, а не лежащему… Полного текста («Самоочищенного Евангелия») нет (и, думаю, ни у кого никогда не будет). С отдельными фрагментами - да, разобрались… Ветхий завет писался много позже Нового (во времена установления Христианства как государственной религии). Ветхий завет представляет собой отредактированную смесь текстов зороастризма и культов Греции и Рима. Семитский вид имен объясняется тем, что тексты для перевода на греческий брались с территории недавно завоеванных персидских владений Малой Азии. А там государственным языком был арамейский. Новый Завет редактировался в эту же эпоху».

Группа Рябцева/Аветяна верит, что иудействующие испортили Новый Завет, вероучительные и богослужебные книги, введя в них ветхозаветные вставки и аллюзии, а задача группы - «очистить» христианские книги от иудейского влияния.

Все источники, которые противоречат мнению «новопасхалистов», какими бы авторитетными они ни были, являются, по их убеждению, либо испорченными, либо подделками.

Учение о жертве Христа за грехи - ложь

Аветян пишет:

«Сторонники теории искупительной жертвы, коротко обозначенной, как "ты приносяи и приносимый", утверждают, что цель Божественного вочеловечения в том и состояла, чтобы принести себя в жертву себе за грехи всего мира. Исходя из этого утверждения, произошло совершение воли Божией, что, как это видно из первого вопроса - несомненно хорошо.

Если Бог сделал это, чтобы спасти человечество, и в том его благая воля - значит и спасение человечества дело благое и достойное.

Складываем два благих дела и получаем, что распятие Христа дело благое и во всех отношениях правильное.

Так?

Если так, то согласных с этим утверждением можно смело назвать иудеями. Не в смысле принадлежности к ветхозаветной Иудее, а в смысле общности с Иудой Искариотским. Ведь при положительном ответе на третий вопрос - какие к Иуде претензии? Это святой из святых, сознательно обрекший себя на поругание во имя всеобщего блага и исполнения воли Божией. Получается, что Иуда, в некотором смысле, диакон, приведший жертву к алтарю и сослужащий жертве-жрецу.

Я-то, например, считаю, что распятие Христа - это очень плохо. Мерзость перед Богом и перед людьми. При этом, спасение людей и освобождение их - дело несомненно благое. И исполнение воли Божией - не подлежит сомнению в своей благости.

Выходит, воля была не в том, чтобы принести себя в жертву? Да и нужно ли всемогущему Богу устраивать фарс и играть самому с собой в глупые игры? Пример с сотником, который просил исцелить больного слугу и не счёл, что для этого нужен личный визит Исуса, а довольно лишь одной Его воли - прекрасно убеждает в том, что одного слова Божия достаточно для исцеления и свобождения как всего человечества, так и одного человека, поскольку в сравнении с бесконечным и безмерным Богом, что человек, что человечество - одинаково малые величины.

Имея возможность сделать выбор к добру, люди, обожествившие Закон и священство, сделали выбор ко злу и распяли Христа, но это лишь подчеркнуло их бессилие перед тем, что мир безвозвратно изменился в тот момент, как Господь вочеловечился и от этого момента уже не может перемениться к старому. Убийство Христа не стало торжеством закона, а обернулось его исполнением, т.е. полным и бесповоротным окончанием и завершением.

Христос Воскрес и явил этим не торжество искупительной жертвы, положенной по закону, а бессилие мира перед Его приходом и учением. Он и сам говорит: "Закон и пророки до Иоанна, ныне же Царствие Божие благовествуется".

Единственное, для чего нужно возвращение (а точнее псевдовозвращение) к ветхому закону и "искупительной жертве" и внедрение этой доктрины в сознание верующих - это оправдание наличия жрецов, продолжающих приносить "ту самую жертву".

Между тем, единственость священства Христа утверждается даже в Символе Веры: "И во Единого Господа (господь - кирион, т.е. имеющий власть) Исуса Христа Сына Божия единочаднаго..." (христос - помазанник), перевести на русский язык это можно так:

Един - значит один, т.е. единственный, кто имеет власть от Бога - это Исус. Он же, единственный помазанник (Христос), царство которого не от мира сего. Никаких других христов-помазанников, т.е. имеющих власть от Бога и Его священство - нет и быть не может. (Об этом и Феодорит Кирский пишет в толкованиях на апостола Павла.)

Да и сам Исус говорит о ложности иных кроме него помазанников - христов: "Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,- не верьте. Ибо поднимутся лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы обмануть, если возможно, и избранных. Вот, предрёк вам. Итак, если скажут вам: "вот, в пустыне есть",- не выходите; "вот, в комнатах",- не верьте; Ведь как молния видна от востока до запада, таково будет пришествие Сына Человеческого".

Для пытливых умов, желающих проследить, как иудействующая мысль "праведной жертвы" овладевала умами, достаточно исследовать генезис ставрографии, трансформировавшийся от крестов процветших, анкаратов, и некоторых других, на которых тела Христа и в помине не было (да и что Воскресшему делать на кресте? Мы ж не в распятие верим, а в воскресение, т.к. "если Христос не воскрес - вера наша тщетна", сколько не распинай), до современного доведённого до совершенства изображения измученной и страдающей жертвы на мёртвых, провисших руках - у католиков. Были и промежуточные этапы: с V по IX век Христос - царь в одежде при кресте или на кресте, но живой и здоровый, и "православный" тип - уже беззащитный и обнажённый, но ещё не на провисших руках».

Савеллианское учение о Троице

По верованиям группы Рябцева/Аветяна, православное учение о Троице - полный вздор. Так, Рябцев пишет:

«Никакого "христианского учения о Троице" не существует. Существует мутный набор текстов с ничего не значащими темными словами, под которыми каждый понимает, что угодно. В лучшем случае, эти слова просто произносятся как пароль для опознавания свой-чужой.

После того, как было выяснено, что попы врут на каждом шагу (а большинство попов и в Бога не верят), мы начали ревизию всех официальных доктрин.

В случае с "троицей" достаточно почитать, как складывался этот догмат в течение исторического времени (по официальной версии!), чтобы понять, что всё это "учение" - полная липа, обусловленная борьбой за власть между церковными группировками».

Разделяя савеллианское учение о Троице («модализм»), Рябцев проповедует:

«В Символе Веры написано, что Бог - один.

Далее написано, что Он проявляет себя в Творении, во-первых, как Вседержитель и Творец; во-вторых, как воплотившийся Сын Божий Исус Христос; в третьих, как Животворящий Дух… одновременно. И всё это только в конкретном творении, каковым является наша вселенная. Каков Бог на самом деле, из людей знает только Спаситель. А мы - только с его слов.

…Раз нет никакой "троицы", значит, и "сечь" [реминисценция слов протопопа Аввакума «Несекомую секи...» - Прим. Ред.] нечего...

"Проявление" - это современное, нами подобранное понятие. Нам кажется, что оно более понятно современному человеку.

Можно было бы сказать, что все три понятия - это одно и то же (когда речь идет о Боге), обозначаемое в Писании разными наименованиями в разном контексте».

Отвержение иерархического священства (протестантизм)

Сергей Аветян пишет: «Единственное, для чего нужно возвращение (а точнее псевдовозвращение) к ветхому закону и "искупительной жертве" и внедрение этой доктрины в сознание верующих - это оправдание наличия жрецов, продолжающих приносить "ту самую жертву".

Мы утверждаем и всегда утверждали, что Един Свят, Един Господь - Исус Христос. Он же Един и священствует до скончания века. В подтверждение того, что это не "протестантизм" и не наша выдумка, мы приводили цитаты бл. Феодорита из комментариев на послание к евреям, в которых он выражает мнение древней христианской церкви о том, что со времён Христа есть только один священник - сам Христос, что священство Его не наследуется и не передаётся, т.к. Он бессмертен. Соответственно, называть себя священниками и тем самым уподобляться вместохристам (антихристам) всех клерикальных иерархий мы никак не могли. Просто по определению.

Относительно вот этого: "таинство священства, существующее в РПСЦ, объявили "новшеством пятого века" - ну зачем так пыжиться? Всем известно, что "таинство священства, существующее в РПСЦ", "благоприобретено" лишь в XIX веке. Так что незачем всё так сильно удревлять. До XIX же века никакого "таинства священства" в белокриницком согласе, да и во всём беглопоповстве, - не было. Было только "таинство воровства "священства"", если так можно сказать».

Рябцев так же указывал, что в древности было лишь два таинства – крещение и Евхаристия, для совершения которых «священники не нужны»

Православная Евхаристия – «сатанинское жертвоприношение Христа»

Один из адептов течения Константин Супличенко писал:

«Я действительно считаю попов РПСЦ, РДЦ, РПЦ МП различных толков жрецами, которые творят жертву, распиная и убивая Христа на каждой службе. Да и сами они себя именуют иереями, что в переводе с греческого означает именно "жрец". Разве использование русского и понятного всем значения греческого слова является недопустимым признаком особого ненавистничества?

Жреческая составляющая поповского служения не является секретом вселенского масштаба. Достаточно проанализировать последование проскомидии или почитать тему Проскомидия [на форуме «Древлеправославие» - Прим. Ред.]…

… Христоубийство может рассматриваться лишь как сатанинская жертва, особенно в части, касающейся слов "кровь Его на нас и на наших детях", очевидно тех самых детях, которые и по сию пору участвуют в "том самом" христоубийстве.

Кроме того, важнейшей составляющей ветхозаветной жертвы была смерть. Христос же не умер, а напротив, избавил нас от страха смерти и рабства диаволу, показав Своим Воскресением, что нельзя убить даже Тело Христово, не говоря уж о том, что богоубийство в принципе невозможно.

А вот то, что "христиане" про сию пору пытаются приносить Христа в жертву (утверждая при этом, что очень важно, чтобы жертва христоубийства никогда не прекращалась, а следовательно, вероятно, и Воскресение не наступало)...».

Аветян пишет:

«Недавно посетил нас диакон Валерий - известный в кругах РПСЦ историк и филолог.

Учитывая его сан, историческую грамотность и богослужебную дееспособность, грех было не поинтересоваться:

Лично ты - в ТОЙ САМОЙ Жертве участвуешь реально, а не образно? И вкупе с народом иудейским возглашаешь "распни Его! распни!" - или нет? А если в той самой, то кто был тогда диаконом, который Жертву к закаланию преподнёс (на олтарь-Голгофу)?..

…Принимаешь ли ты участие в истинном убиении Христа… Или тебе текст проскомидии напомнить? "Заколи", "Прободи", "Кровь излилась" и т.д.

Новгородские служебники 14-го века такого чина ещё не знают, а свидетельствуют о появлении некоего промежуточного чина от простой молитвы приношения на Великом Входе к тому богохульству, которое мы видим сейчас.

Если ты утверждаешь, что происходящее на проскомидии не является реальным жертвоприношением - значит это имитация, т.е. лицедейство. Для кого оно совершается? Народ-то всего этого не видит, а многие даже и не подозревают о происходящем…

…На дискосе лежит настоящий ЖИВОЙ младенец, которого вы убиваете, раздробляете и съедаете, т.к. без этого своего собственного спасения не мыслите?»

Роман Ермаков пишет:

«Евхаристия Богочеловечна и Сам священнодействующий на ней Богочеловек.

Так же, как и в Боговоплощении, наитием Св. Духа в ней происходит единение Бога с человеческим естеством.

("Исполнимся Духа Святаго" молятся ПРИчастники). Т.е. через исполнение Христовой заповеди о Евхаристии нам даровано "Приобщение Духа Святаго" и вечная жизнь.

Происходит не алхимическое превращение одной сущности в сущность тела Христа, т.е. не "трансубстанциация", не "пресуществление", как у католиков, а соединение человека с Богом во Христе через исполнение Заповеди Божией…

Католическая концепция "превращения хлеба и вина в тело и кровь" на Евхаристии наводит на один простой вопрос:

Разве Христианство это "антропофагия"?»

Отвержение Православного Креста

Наконец, группа Рябцева/Аветяна пришла к выводу, что Православный Трисоставный Крест - поздняя выдумка, указующая на смерть Христа, а не на Воскресение.

Аветян пишет:

«Это как в развитии ставрографии: от процветшего креста без тела Христа (символа Воскресения и радости), через одетого Христа-царя (часто не распятого) на фоне креста, к обнаженному Христу на не провисших руках, т.е. как-бы обнимающему весь мир даже с креста, к законченности графического выражения жертвы, т.е. мертвому телу, на провисших руках, и со сведёными от боли конечностями.

"Православные" "остановились" на предпоследней стадии (условно говоря, т.к. сейчас уже догнали католиков), а католики всё довели до логической антихристианской завершенности».

Взамен члены группы решили использовать, в частности — и для ношения на персях, древнехристианские символы «хризмы» () монограммы имени «Христос», которая состоит из двух пересекающихся греческих букв имени - «Χ» и «Ρ» - и процветшего Креста наподобие армянского «Хач». Самые радикальные члены группы стали прямыми крестоборцами, поносящими Трисоставный Крест. Так, Сергей Аветян принудил своих детей снять крестильные Кресты и надеть медальоны с «хризмой», а одному ребенку дозволил носить «процветший Крест». Это вызвало его конфликт с детьми.

Рябцев же был более терпим, хотя и он признает, что «процветший Крест» древнее Трисоставного, однако продолжает носить на себе крестильный Крест.

Ненависть к Леониду Севастьянову

Тут надо заметить, что путь к глубинам крестоборчества секта начинала с весьма «ревнительской» критики разного рода "церковных либералов", к числу которых Рябцев и Аветян относили и нынешнего главу Всемирного союза староверов Леонида Севастьянова. Одним из поводов для его критики Аветяном на сайте «Самарское староверие» в 2011 году стала памятная аудиенция у Папы Бенедикта XVI, которому Севастьянова как своего «ближайшего сотрудника» представил митрополит РПЦ МП Иларион (Алфеев). Вскоре журнал «Inside the Vatican» уже назвал его «человеком года», хотя в публичном информационном пространстве России Севастьянов был известен еще довольно мало. «Явный филокатолик, - характеризовал тогда Аветян Севастьянова. - А вернее будет не «фило-», а просто католик. Кто ещё будет папе руку целовать? Так можно ли при этом всерьёз рассуждать об отсутствии фактического единства РПСЦ – РПЦ – Ватикана?» Вскоре Аветян распространил свою критику на всю семью Севастьяновых, один из представителей которой — Иоанн, стал настоятелем храма РПСЦ в Ростове-на-Дону. Он назвал Севастьяновых «явными филокатоликами и никонианами». Группа Рябцева громко протестовала в интернете против зачисления священника Иоанна Севастьянова в Общецерковную аспирантуру и докторантуру РПЦ МП в 2010 году.

Примерно в то же время журнал «Неопалимая Купина» опубликовал «фундаментальную» статью Аветяна «О прелесте! Понеже еси пестра… Уния и Церковь Христова на Руси». Хотя основное острие критики к ней направлено против «экуменических поползновений» Митрополита Корнилия (Титова), в предисловии указано на Леонида Севастьянова, как основного носителя неприемлемых для группы идей. «Высказывания Л. Севастьянова, - подытожило тему «Самарское староверие» в одной из последних публикаций, - нужно оценивать не как его собственные идеи и взгляды, а как некий посыл староверам. Призыв осознать свою миссию - оставаться внутри Церкви [единой с новообрядцами и католиками — Прим. Ред.] здоровым консервативным звеном».

Ссора Аветяна и Рябцева

Участники группы не стали предавать огласке причины конфликта между двумя ее лидерами - Рябцевым и Аветяном. Доносились лишь слухи об их взаимных обвинениях в «нехристианском» поведении. Возможно, конфликт связан с тем, что Аветян занял более радикальную позицию по сравнению с Рябцевым. Так или иначе, но Аветян ушел из группы. И раньше собиравшиеся у него дома для богослужения «новопасхалисты» нашли другое место для молитвы. Судя по последним записям в «Фейсбуке», Сергей Аветян и вовсе отошел от религии — во всяком случае, он больше не публикует каких-либо сообщений на религиозные темы. Возможно, таким образом на него повлияли несчастья, обрушившиеся на его семью...

«Артель», «крестьяне», литургия по жребию

Группа же Рябцева продолжила свое существование, решив в конце концов называться не «церковью», а «артелью», а самих себя именовать не «християне», а «крестияне». Группа провозгласила, что занимается изучением Евангелия и истории, потому не гонится за численностью. Кандидат в «крестияне» должен быть умен, обладать высокой нравственностью и разделять цели и задачи группы. Членов группы, по всей видимости, осталось не больше полутора десятков человек.

Очевидно, что историк-эзотерик Носовский сильно повлиял на Рябцева своим «ревизионистским» подходом к истории, методом исследования и опытом создания группы энтузиастов, самостоятельно «изучающих» историю в ключе «Новой хронологии», Рябцев лишь последовательно применил этот метод к христианству, включая его догматику и символику.

Так, Рябцев пишет: «Датировки традиционной истории неверны. Любая история в той или иной мере сфальсифицирована. Хоть древняя, хоть новейшая. И чем она древнее, тем больше наврано. Просто потому, что история - не наука, а раздел идеологии и пропаганды. Политической и религиозной».

Все решения в «артели» принимают соборно, а взгляды «в свете вновь открывшихся фактов» часто корректируются. Идеал группы: взаимопомощь, евангельская бедность, соборность, честная жизнь.

В воскресные дни и праздники «крестияне» служат «евхаристию», причем ее совершитель выбирается по жребию среди мужчин. Для своих богослужений последователи Рябцева составили особые чины на основании древних (не ранее XV в.?) церковных чинов и своих верований. Впрочем, похоже, что в последнее время эти «евхаристии» стали совершаться все реже, если и вовсе не прекратились.

Мистика Рябцева

А.Ю. Рябцев связывает все события, трагичные для России, с празднованием православной Пасхи на одной неделе с еврейской седмицей Песаха: в 1914-м году Россия вступила в Первую мировую войну, в 1917-м году началась революция и Гражданская война, в 1941-м году - Великая отечественная война, в 1943-м «мы получили еще два года кровопролитной войны», в 1967-м «после шестидневной войны Израиль захватил Иеросалим».

Рябцев так пишет о проскомидии: «Возможно, Господь после появления этой странной (очень мягко говоря! (когда сарацин увидел, что священник закалает Младенца)) проскомидии являл людям ее страшную сущность, пытаясь вразумить. Возможно, падение Константинополя было возмездием за эти обряды».

***

История "новопасхалистов" весьма поучительна и назидательна. В ней пересеклись и невежество постсоветского богоискателя, постоянно меняющего юрисдикции и идентичности, и человеческая гордыня, не нуждающаяся в опоре на традицию и авторитетное учение, и жажда "нового откровения", плодом которой, в частности, стала "Новая хронология", достаточно широко заразившая и официальное старообрядчество, не говоря уж о разного рода маргинальных течениях, отколовшихся от него. История эта назидательна и тем, что напоминает: дьявол может подкрадываться не только "слева" (через гедонизм и беспринципность), но и справа (через ложное "ревнительство" и недружелюбность). Начав с очевидно благого дела - борьбы за верность РПСЦ канонам и святоотеческому православию, - пройдя через вражду с христианами и взаимные оскорбления, группа завершила свой исторический путь откровенно грубыми ересями, хулой и попранием креста.

Опубликовано: 10.02.2020 в 21:43

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Министр культуры РФ возглавила заседание государственного оргкомитета празднования 400-летия протопопа Аввакума
  2. Председателю Всемирного союза староверов предложили войти в Общественную палату РФ
  3. Глава Всемирного союза староверов подписал в Ватикане соглашение о доступе российских исследователей в Ватиканский секретный архив
  4. На встрече старообрядцев Москвы решили звонить во всех храмах в честь 75-летия окончания Второй мировой войны в Европе
  5. МЫСЛИ: Стефан С. ОЧЕРКИ БЕЗПОПОВЩИНЫ. Часть первая — перекрещивание латинян и разрыв с Константинополем
  6. ВИДЕО: Тайга Кормилица. Новый фильм о староверах Сибири, часть первая - Горченевы
  7. Глава Всемирного союза староверов призвал внести в Конституцию РФ гарантию права человека на жизнь с момента зачатия
  8. Глава "Ассоциации православных экспертов" РПЦ МП подозревает старообрядческого Митрополита Корнилия в сговоре со Вселенским Патриархом
  9. Почти 3 млн рублей выделил российский Фонд президентских грантов общине РПСЦ в Балаково
  10. Глава Всемирного союза староверов поздравил с юбилеем Общину русских-липован Румынии
Главные новости

МЫСЛИ: Мамука Путкарадзе. ЕСЛИ УЖ ГОВОРИТЬ ОБ ОБИДАХ… Грузинская Церковь не обязана поддерживать Московскую во всех ее внешнеполитических начинаниях

Грузинская патриархия недавно опубликовала ответное послание Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II на имя Патриарха Иерусалимского Феофила III. Глава Грузинского патриархата ...
Подробнее

"Духовной жизни у Церкви нет. И поэтому храмы стоят пустые", - заявил "киберпоп" Андрей Федосов, прекративший служение в РПЦ МП

Автор самого популярного из ныне действующих православного YouTube-канала «КиберпопТВ» протоиерей Андрей Федосов из Самарской митрополии РПЦ МП отказался от священнослужения и стал профессиональным ...
Подробнее

На встрече старообрядцев Москвы решили звонить во всех храмах в честь 75-летия окончания Второй мировой войны в Европе

"Главные юбилеи 2020 года" - 400-летие со дня рождения протопопа Аввакума и 75-летие окончания Второй мировой войны - обсудили участники ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. АФОНАРИЗМЫ. Поэтический отклик на “лучшие” высказывания прот. Димитрия Смирнова

«Женщины слабее умом. Конечно, бывают какие-нибудь там Марии Кюри, но все-таки это редкость...» Все бабы дуры. Только сеют смуту промеж ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Амманский саммит". Как провалилась атака Кремля на ПЦУ и при чем тут Иордания

За год, минувший после "развода" со Вселенским патриархом, в Москве могли убедиться, что изоляция - не самая удобная позиция, чтобы ...
Подробнее

Патриарх Иоанн Х и представители Антиохийского патриархата не будут участвовать в саммите в Аммане

«Антиохийская Церковь... не примет участия в этом собрании, чтобы избежать всего, что увеличивает разрыв», – говорится в заявлении Антиохийского патриархата ...
Подробнее

МЫСЛИ: Стефан С. ОЧЕРКИ БЕЗПОПОВЩИНЫ. Часть первая — перекрещивание латинян и разрыв с Константинополем

Перекрещивание еретиков в Русской Церкви до времен Патриарха Никона Акривию чиноприема еретиков Русь переняла от Константинопольского патриархата. Так, в 1054 ...
Подробнее

Болгарский патриархат официально отказался от участия в саммите в Аммане

"В связи с полученным от Его Блаженства Иерусалимского Патриарха Феофила III письмом, в котором он отправил приглашение принять участие в ...
Подробнее

Встреча в Аммане не будет иметь статуса синаксиса, а ее участники не будут сослужить, предупредил Патриарх Феофил III

Встреча в Аммане будет не официальным синаксисом предстоятелей, или Всеправославным совещанием, а неформальной «братской встречей», посвященной методологии диалога для решения ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Председатель Всемирного союза староверов ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: “Абортное сознание, потребительство по отношению к другому человеку - даже самому близкому - главный грех нашего общества”

Портал “Credo.Press”: Связаны ли, по-Вашему, проблемы борьбы с абортами и осуждения “гражданских браков”, к которым привлек внимание российского общества своими ...
Подробнее