МЫСЛИ: Алексей Самсонов. «НОВОПАСХАЛИСТЫ» — ЭВОЛЮЦИЯ ЕРЕСИ. История и учение «христовоскресников», «крестиян», группы «Артель», которых «ревность о старой вере» привела к попранию Креста. Часть первая — Credo.Press

МЫСЛИ: Алексей Самсонов. «НОВОПАСХАЛИСТЫ» - ЭВОЛЮЦИЯ ЕРЕСИ. История и учение «христовоскресников», «крестиян», группы «Артель», которых «ревность о старой вере» привела к попранию Креста. Часть первая

Ключевой фигурой разбираемой нами истории является Алексей Юрьевич Рябцев - капитан 1-го ранга, служивший в Генштабе ВС РФ, где занимался подводными лодками. Человек одинокий и чрезвычайно деятельный. С техническим складом ума, с презрением относящийся к гуманитариям. К вере пришел в 1991 году, крестился, его предки были старообрядцами Белокриницкого согласия (неокружниками). В середине 1990-х сблизился с Митрополитом Алимпием (Гусевым), стал его преданным помощником и председателем общины Покровского кафедрального собора РПСЦ на Рогожском кладбище. Был кандидатом во епископы, преподавал в рогожском Старообрядческом духовном училище.

Причины, по которым Митрополит Алимпий приблизил к себе А.Ю. Рябцева, от первого лица описывается в диалоге, размещенном на одном из старообрядческих форумов:

«Олег Хохлов спрашивает: "Как же это уважаемый владыка Алимпий новокрещенного сразу в помощники себе взял и председателем общины сделал?"

Алексей Рябцев: "А очень просто. Благочестивых-то до фига, а работать некому.

В 1997 году вышел проект закона «О религиозных объединениях». По этому проекту РПСЦ превращалась в "региональную религиозную организацию", а общероссийской централизованной организацией могла быть только РПЦ МП (ну, может, еще баптисты). Права РПСЦ в этом случае были бы серьезно урезаны. Регистрация была бы для нас дополнительно усложнена. Кроме того, в опубликованном проекте содержались всякие гадости типа "приостановление деятельности до решения суда".

Я пришел тогда в митрополию и спросил, знают ли там о грозящей опасности. Нет, ничего не знают. Не помню, был ли тогда там Панкратов, но Дурасов и Хрусталев тогда точно служили. Я объяснил все опасности и сказал, что нужно срочно действовать. Спаси Христос, говорят, за предупреждение. Прихожу через месяц. Ну, как, говорю, действуете? А, никак. Мы уж и забыли.

Понял я, что эти помощники ничего делать не будут. Пошел к митрополиту. Он сразу всё понял. Сказал, что никто, кроме меня, ничего не сделает. Выдал мне мандат с полномочиями, и я стал бегать по администрации президента, думе, редакциям газет, министерству юстиции, другим конфессиям (с целью солидарно выступить). Организовал несколько встреч нашего руководства с фракциями в думе. Короче, отбили мы наиболее одиозные положения проекта закона.

Теперь надо было регистрироваться. Ситуация повторилась один в один. Я пришел в митрополию, сказал, какие документы надо собрать и куда отнести. Через месяц прихожу - ничего не сделано. Владыка говорит - делай всё сам. Я и сделал. Причем за всех - и за митрополию, и за епархии, и за общины. А от "благочестивых" пришлось чуть ли не силой документы выбивать. Казанцы и новосибирцы год не могли справку о своих храмах предоставить. Одну бумажку! Пришлось отдельное соборное постановление принимать, грозя им соборными прещениями. А сложного в этой бумажке ничего не было (типа выписки из домовой книги).

Может, всё это я плохо сделал (по причине "новокрещенности"). Но больше-то никто делать не хотел. Так что у владыки Алимпия просто выбора не было - или "новокрещеный" - или никакой».

Рябцев дружен с Г.В. Носовским (вместе с А.Т. Фоменко создал «Новую хронологию», отвергающую традиционное представление об историческом процессе и отождествляющую, скажем, Исуса Христа или Богородицу с различными историческими персонажами, в основном из русской истории, за что Носовский и был отлучен от РПСЦ в 1998 г.).

Неравнодушный к политике, выступал на митинге «Суть времени» Кургиняна 23 февраля 2012 г. Вот несколько фраз из той речи Рябцева:

«Я всю свою взрослую жизнь, как офицер-подводник и как военный инженер, занимался обслуживанием ядерного оружия. И говорить буду о ядерном оружии.

У страны осталось совсем немного ресурсов для сохранения независимости и территориальной целостности.

Скоро рухнут все эти современные фантазии о наемной армии, о возможности решить все проблемы деньгами, о чистенькой войне с помощью беспилотников, о войне, похожей на компьютерную игру. Фантазии непременно рухнут в столкновении с жесткой реальностью.

Пусть офисный планктон верит в свободный мировой рынок и его неисчислимые возможности. Советский Союз допустил большую ошибку. Он создал слишком большой запас прочности. Его нечестивые наследники думают, что этот запас бесконечен.

Образно говоря, имеется туша убитого слона. Ее успешно поедают два десятка гиен. Миллионы тараканов подъедают за этими гиенами помет. Тараканы уверены, что этот рай никогда не кончится. Гиены, правда, уже видят, что слон кончается и поглядывают на сторону в поисках другой туши. Может, и найдут, а может, им львы с леопардами хребты переломают. Тараканам же всё одно – не жить. И бежать им некуда, в других местах своих тараканов хватает.

Но мы не тараканы. Мы люди. А русским людям не впервой выбираться из ямы, куда их завели начальники, а также собственная народная глупость.

Правда, пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Но уже громыхает. И снаружи страны. И внутри. К сожалению, надо готовиться к действиям в тяжелой обстановке, с минимальными ресурсами.

Как обычно, придется действовать по простым до примитива схемам.

Экономику придется выстраивать по традиционной модели. А пока историей доказана только одна эффективная модель экономики для России – это подсобное хозяйство при воинской части. Конечно, это не очень комфортно. Но если жить захочешь – комфортом пожертвуешь.

Каким должно быть военное устройство тоже понятно. В его ядре – ядерное оружие. Все остальные войска должны обеспечивать возможность его применения в нужное время, в нужном месте и в нужном объеме. На большее мы пока не способны. Демографическая ситуация не позволяет.

Наши отцы оставили нам бесценное наследство – ядерное оружие. Только благодаря ему мы пока и существуем как независимое государство.

Но ядерное оружие действенно только тогда, когда правители государства морально готовы его применить и морально не готовы его продать. Поэтому любого правителя сейчас надо оценивать именно по этому критерию.

Шансов у нас немного. Но отчаиваться тоже не надо. Тем более, что пользы от этого отчаянья никакой.

Не зарвемся – так прорвемся!

Живы будем – не помрем!

Отошли – назад вернемся!

Что отдали - всё вернем!»

А.Ю. Рябцев был ведущим Освященных Соборов РПСЦ, и вот как он сам об этом вспоминает:

«На "соборах", предшествовавших моему отлучению, я был ведущим.

А у ведущего есть обязанность - давать возможность высказаться тем, кому есть что сказать по делу (а они обычно сидят и отмалчиваются), и не дать бесконечно трепаться болтливым полудуркам.

Приходилось действовать диктаторскими методами (почти насильно поднимать и заставлять говорить одних и решительно прерывать других). Внешне это выглядит как достаточно бесцеремонное поведение. Но иначе нельзя. В противном случае собрание превращается в бесцельную говорильню. Мне постоянно звонят попы и говорят: "Как жалко, что тебя нет. Совсем соборы захирели!" Так вот. Сидит один поп, смотрит на меня и говорит другому попу: "Тебе не кажется, что Рябцев страдает манией величия?" А другой ему отвечает: "Он от нее не страдает, он от нее балдеет!"»

Адриан и Корнилий

Рябцев весьма критически был настроен к обоим преемникам Алимпия — Митрополитам РПСЦ Андриану (Четвергову) и Корнилию (Титову). «Андриан, - утверждал Рябцев, - инициировал и возглавил кампанию по устранению своего предшественника (путем физического устранения). Постоянно лгал по принципиальным вопросам, подделывал соборные решения и единолично решал вопросы, которые требовали исключительно соборного решения. А католичество продвигать начал именно он, объявив папу римского человеком, обладающим "духовным дерзновением", являющимся "живым примером христианского смирения", дающим миру "уроки евангельского милосердия", "подражающим неизреченной милости Господа Бога". Это всё - собственные слова Четвергова (написанные и подписанные!)».

«Стало понятно, что это государственная политика. Чего ж после драки кулаками махать? - продолжает Рябцев. - Четвергов и Титов со товарищи уже превратили РПсЦ в "РПЦ-лайт". Четвергов за свой героический труд уже себе бронзовый истукан заработал. Титову тоже хочется. А как без государственной поддержки разрешение на памятник получить? То-то же...».

«Митрополит Корнилий (Константин Титов) – весьма случайный человек на своей должности, - писал Рябцев в другом месте. - Некоторые не в меру властолюбивые попы, выдвинувшиеся при предыдущем Митрополите Андриане, вознесли его за несколько месяцев из дьяконов в Митрополиты. Они судорожно искали замену неожиданно умершему Андриану. Им казалось, что столь незначительная личность как Константин Титов будет просто подставным лицом, а править будут они.

Константин Титов - это такой "продукт перестройки". Никто не знает даже, крещен ли он. О его крещении известно исключительно с его собственных слов. Он утверждает, что его покойная бабушка ему рассказывала, что его в младенчестве тайно крестили. Но достоверных свидетелей этому нет. И не только достоверных, но и вообще никаких. Он пришел фактически "из ниоткуда". В таких случаях каноны предписывают крестить человека. Этого сделано не было.

Зато достоверно известно, что Константин Титов рос в светской семье и был членом КПСС. То есть давал письменное обязательство вести атеистическую пропаганду. Может, кто не помнит – член партии в своем заявлении обязательно указывал, что "устав и программу КПСС изучил, полностью признаю и обязуюсь выполнять". А в программе было указано про обязанность вести атеистическую пропаганду.

Если человек считал себя крещеным, то это означало отречение от Христа. Таких людей каноны запрещают возводить в священные степени. А возведенных "по неведению" предписывают извергать. При этом церковные правила не делают исключения для того, кто отрекался формально, под давлением обстоятельств. Да и какие обстоятельства могли быть у Константина Титова? Что, его насильно в КПСС загоняли?

Такой человек, разумеется, не будет себя ограничивать какими-то средневековыми "принципами". Он счастлив, что власть его заметила и наградила.

Впрочем, сейчас это никого не волнует. Старообрядчество выродилось в некую "ролевую костюмированную игру". Старшее поколение стремительно вымирает. Большинство нынешних "новых старообрядцев" приходит в РПСЦ не за спасением души, а в поисках некой "идентичности", которую понимают весьма своеобразно. Одни считают, что старообрядчество – это прибежище крайних националистов (вплоть до нацизма). Другие думают, что, наоборот, старообрядчество – это крайний либерализм, борьба с господствующей церковью и государством. Самое удивительное, что обе категории прекрасно уживаются друг с другом. Есть и просто относящиеся к храмам как к привычным "клубам по интересам". Есть и новоявленные сторонники объединения со всеми (и с РПЦ МП, и с католиками). Все есть. Кроме Аввакумов. Понятно также, что Христос им всем не особенно и нужен».

Лампада

Е.М. Юхименко, пожалуй, ведущий в современной России историк старообрядчества, со второй половины 2005 г. стала предлагать руководству РПСЦ повесить лампаду у Порога Судных врат в Иерусалиме, утверждая, что это «повысит статус старообрядчества».

К маю 2008 года Юхименко уже "уладила этот вопрос" с представителями Святогробского братства Иерусалимского патриархата. На Совете митрополии 13-14 мая 2008 г. и на Соборе РПСЦ 20-22 октября 2009 г. предложение по установке лампады огласил Митрополит Корнилий. Собор РПСЦ 2009 г. постановил:

«… П.15. Об установке лампады у порога Судных врат в Иерусалиме

15.1. Установить лампаду у Порога Судных врат в Иерусалиме.

15.2. Поручить митрополиту Корнилию возглавить делегацию в Иерусалим для установки лампады.

15.3. Призвать христиан вносить пожертвования на масло для лампады, установленной у Порога Судных Врат».

15 декабря 2009 г. Корнилий водрузил лампаду у археологического объекта, именуемого «Порог Судных врат» в Иерусалиме. Этот Порог расположен в Александровском подворье (ныне РПЦ МП), рядом с храмом Гроба Господня.

По странному совпадению, делегация РПСЦ отправилась в Иерусалим вешать и возжигать свою лампаду во время празднования еврейского праздника Ханука, праздника свечей. Праздник начинается 25-го числа еврейского месяца кислева и длится восемь дней… В этот праздник каждый вечер зажигают свечи: одну - в первый день праздника, две - во второй, три - в третий и так далее, до восьми, используя для этого, как правило, специальный подсвечник - ханукию. В 2009 году Ханука выпадала на 12 декабря.

Рябцев обратил внимание на это совпадение: «То лампадку на языческих развалинах Иеросалима водрузят во время иудейского праздника «возжигания светильников»...». Алексей Юрьевич сначала утверждал, что «Судные врата» не имеют к Евангельским событиям вообще никакого отношения, что на этом месте был языческий храм, а позже вообще стал отрицать что Евангельский Иерусалим находился там же, где и нынешний. Теперь он считает, что нынешний Иерусалим - это лишь римский город Элия Капитолина, а Евангельский Иерусалим неизвестно где, возможно, где-то в Малой Азии или еще где.

«Безблагодатность» РДЦ

Алексей Юрьевич провел свое расследование относительно иерархии Русской Древлеправославной Церкви (РДЦ, именовались также Новозыбковской иерархией или «беглопоповцами») и пришел к выводу, что эта организация не имеет преемства рукоположений от иерархов Греко-Российской Церкви. В 2007 году к Освященному Собору РПСЦ А.Ю. Рябцев подготовил обширное исследование «О так называемой «Русской Древлеправославной церкви»».

Подвигло Рябцева к этому исследованию присоединие третьим чином от РДЦ епископа Германа (Савельева) единоличным решением Митрополита Андриана в 2004 г.: «Еще раз напомню о Германе Савельеве. Он его единолично принял и сразу поставил на епархию. Это особенно интересно, потому что травля митрополита Алимпия началась с пламенного открытого письма епископа Андриана, протестовавшего против выдвижения кандидатов в кандидаты в епископы на узком архиерейском соборе вместо большого освященного собора. А тут не «кандидат в кандидаты», а целый епископ, и не на архиерейском соборе, а просто единолично».

В 2007 г. епископ Герман покинул РПСЦ, но в 2008 г. вернулся обратно и был принят простым иноком.

Андрей Юрьевич считает, что основатели иерархии «беглопоповцев» – авантюристы и лжецы, их нынешние защитники — такие, как о. Андрей Марченко - так же лгут и подтасовывают историю своей иерархии, а потому Рябцев сколько возможно боролся против проникновения клириков РДЦ в РПСЦ, чтоб они не размыли белокриницких изнутри.

Сергей Аветян

Сергей Аветян пришел в старообрядчество из РПЦ МП через бывшего белокриницкого черного попа Симеона (Дурасова) (он придерживается экуменических взглядов, оставил свой сан, женился, сейчас — просто светский человек). Вот что он сам о себе рассказывает: «В конце 90-х я стал ездить в Андроново к Сергию Дурасову, к нему же и перешёл на дух. Принимать первым или вторым чином он меня отказался, так что так я и причащался в РПСЦ, будучи полит в РПЦ…Впоследствии решили принять крещение на Остоженке, что благополучно и сделали».

Аветян похож на Рябцева своими бурной деятельностью, амбициозностью, увлеченностью до самоотдачи. Семейный, отец четверых детей. Хотел стать старообрядческим священником, некоторое время учился в Рогожском училище на заочном отделении. Но потом забросил его, увлекшись изданием журнала «Неопалимая Купина» и фотовыставкой «Старообрядчество. Лица». Тогда он и сошелся с Рябцевым, быстро став его убежденным соратником.

Журнал «Неопалимая купина» был вдохновлен словами Спасителя: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр., 3). Его пронизывала мысль взбудоражить старообрядцев возвратив их в славное прошлое, когда они ревностно противостояли обмирщению. С 2009 до 2010 гг. было издано пять номеров журнала. Последние выпуски журнала прямо были оппозиционны митрополии, стали рупором «новопасхалистов».

Неокружничество

Группа Рябцева/Аветяна совместно с И.Г. Будкиной, на ее сайте «Самарское староверие», выкладывала массу материалов и аналитику по расколу «окружников» и «противоокружников» внутри Белокриницкого согласия второй половины XIX - начала XX вв., проводя параллели между «окружниками» и нынешней политикой Московской митрополии РПСЦ, направленной на сближение с РПЦ МП.

Новая Пасхалия

Алексей Юрьевич «путем расчетов» в какой-то момент пришел к выводу, что нынешняя пасхалия искажена, и это приводит к совпадению христианской Пасхи и еврейского Песаха, что прямо запрещено Апостольскими правилами.

В мае 2009 г. вышла статья Рябцева в Сборнике статей по новой хронологии «ИСТОРИЯ ПАСХАЛЬНЫХ РАЧЕТОВ И ЭПОХА СОЗДАНИЯ ПАСХАЛИИ», где (совершенно в духе Носовского) он допускал, что Рождение Христа могло совершиться на тысячу лет позже, чем считается сейчас.

Алексей Юрьевич и его сторонники вели полемику на интернет-площадках в защиту расчетов Пасхалии по Рябцеву, публиковали материалы в журнале «Неопалимая Купина» и издали отдельную брошюру "Размышления о Пасхалии".

В 2011 г. вместе со своими единомышленниками Рябцев и Аветян впервые отпраздновали Пасху по расчетам Алексея Юрьевича. Для этого специально выехали в Крым и в заброшенном пещерном храме горы Тепе-Кермен отслужили Праздник Воскресения Христова. После демонстративно выложили фотоотчет на сайте «Самарское староверие».

Освященный Собор РПСЦ 18 октября 2011 г. отлучил Рябцева и других участников этого празднования Пасхи в иное время от общепринятого: «За изменение даты празднования Пасхи, нарушающее Священное Предание Церкви, и раздорнические действия, выразившиеся в праздновании Пасхи в иное от Церкви время, А.Ю. Рябцева и совместно с ним праздновавших Пасху отлучить от Церкви, согласно 1 правилу Антиохийского Собора и 5, 6 правилам Гангрского Собора до раскаяния».

Аветян на третий день после отлучения пишет: «От сего момента считаю всех поддержавших решение собора причастным жидовскому празднику и подлежащими клятве Иоанна Златоустаго…Вы и есть новоиюдеи, или жидопасхалисты… Жидопасхализм - это либо трагедия неведения, либо предательство и отступничество».

Большая часть участников того празднования постепенно вернулась в РПСЦ с покаянием, но ядро группы Рябцева/Аветяна уже сложилось.

(Продолжение следует)

Опубликовано: 06.02.2020 в 12:43

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Министр культуры РФ возглавила заседание государственного оргкомитета празднования 400-летия протопопа Аввакума
  2. Председателю Всемирного союза староверов предложили войти в Общественную палату РФ
  3. Глава Всемирного союза староверов подписал в Ватикане соглашение о доступе российских исследователей в Ватиканский секретный архив
  4. На встрече старообрядцев Москвы решили звонить во всех храмах в честь 75-летия окончания Второй мировой войны в Европе
  5. МЫСЛИ: Стефан С. ОЧЕРКИ БЕЗПОПОВЩИНЫ. Часть первая — перекрещивание латинян и разрыв с Константинополем
  6. ВИДЕО: Тайга Кормилица. Новый фильм о староверах Сибири, часть первая - Горченевы
  7. Глава Всемирного союза староверов призвал внести в Конституцию РФ гарантию права человека на жизнь с момента зачатия
  8. Глава "Ассоциации православных экспертов" РПЦ МП подозревает старообрядческого Митрополита Корнилия в сговоре со Вселенским Патриархом
  9. Почти 3 млн рублей выделил российский Фонд президентских грантов общине РПСЦ в Балаково
  10. Глава Всемирного союза староверов поздравил с юбилеем Общину русских-липован Румынии
Главные новости

МЫСЛИ: Мамука Путкарадзе. ЕСЛИ УЖ ГОВОРИТЬ ОБ ОБИДАХ… Грузинская Церковь не обязана поддерживать Московскую во всех ее внешнеполитических начинаниях

Грузинская патриархия недавно опубликовала ответное послание Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II на имя Патриарха Иерусалимского Феофила III. Глава Грузинского патриархата ...
Подробнее

"Духовной жизни у Церкви нет. И поэтому храмы стоят пустые", - заявил "киберпоп" Андрей Федосов, прекративший служение в РПЦ МП

Автор самого популярного из ныне действующих православного YouTube-канала «КиберпопТВ» протоиерей Андрей Федосов из Самарской митрополии РПЦ МП отказался от священнослужения и стал профессиональным ...
Подробнее

На встрече старообрядцев Москвы решили звонить во всех храмах в честь 75-летия окончания Второй мировой войны в Европе

"Главные юбилеи 2020 года" - 400-летие со дня рождения протопопа Аввакума и 75-летие окончания Второй мировой войны - обсудили участники ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. АФОНАРИЗМЫ. Поэтический отклик на “лучшие” высказывания прот. Димитрия Смирнова

«Женщины слабее умом. Конечно, бывают какие-нибудь там Марии Кюри, но все-таки это редкость...» Все бабы дуры. Только сеют смуту промеж ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Амманский саммит". Как провалилась атака Кремля на ПЦУ и при чем тут Иордания

За год, минувший после "развода" со Вселенским патриархом, в Москве могли убедиться, что изоляция - не самая удобная позиция, чтобы ...
Подробнее

Патриарх Иоанн Х и представители Антиохийского патриархата не будут участвовать в саммите в Аммане

«Антиохийская Церковь... не примет участия в этом собрании, чтобы избежать всего, что увеличивает разрыв», – говорится в заявлении Антиохийского патриархата ...
Подробнее

МЫСЛИ: Стефан С. ОЧЕРКИ БЕЗПОПОВЩИНЫ. Часть первая — перекрещивание латинян и разрыв с Константинополем

Перекрещивание еретиков в Русской Церкви до времен Патриарха Никона Акривию чиноприема еретиков Русь переняла от Константинопольского патриархата. Так, в 1054 ...
Подробнее

Болгарский патриархат официально отказался от участия в саммите в Аммане

"В связи с полученным от Его Блаженства Иерусалимского Патриарха Феофила III письмом, в котором он отправил приглашение принять участие в ...
Подробнее

Встреча в Аммане не будет иметь статуса синаксиса, а ее участники не будут сослужить, предупредил Патриарх Феофил III

Встреча в Аммане будет не официальным синаксисом предстоятелей, или Всеправославным совещанием, а неформальной «братской встречей», посвященной методологии диалога для решения ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Председатель Всемирного союза староверов ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: “Абортное сознание, потребительство по отношению к другому человеку - даже самому близкому - главный грех нашего общества”

Портал “Credo.Press”: Связаны ли, по-Вашему, проблемы борьбы с абортами и осуждения “гражданских браков”, к которым привлек внимание российского общества своими ...
Подробнее