МОНИТОРИНГ СМИ: Перекрещивание как шантаж. О. Кирилл (Говорун) о богословской и канонической абсурдности решения Московской епархии РПЦ МП перекрещивать приходящих из ПЦУ — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Перекрещивание как шантаж. О. Кирилл (Говорун) о богословской и канонической абсурдности решения Московской епархии РПЦ МП перекрещивать приходящих из ПЦУ

Появилась достоверная информация, что в Русской Православной Церкви принято непубличное, но вполне формальное и обязательное к исполнению решение о перекрещивании приходящих в РПЦ из ПЦУ.

В истории Православной Церкви были дельты в практиках приема из других церквей. Наиболее близкий к нашему - пример отношения к католическому крещению. Так называемая «схизма 1054 года» была не одномоментным событием, а формировалась в течение нескольких столетий, начавшись в эпоху Фотия и окончательно оформившись лишь в раннемодерную эпоху конфессионализма. О схизме мы здесь говорим не как о некоей онтологической реальности, а скорее как о герменевтике разделения, ставшей общей для обеих сторон. То есть когда как католики, так и православные стали считать друга друга схизматиками и привели свои литургические практики в соответствие с такой герменевтикой своих отношений.

В ту же эпоху конфессионализации герменевтика схизмы и конфессиональных различий пополнилась новым концептом: бинарности акривии-икономии. Было принято, что по акривии католиков можно перекрещивать, а по икономии - нет. Появление самой этой бинарности было связано в том числе с установлением различных практик приема. Так, первый соборный акт по данному вопросу был принят Константинопольским собором 1484 года, когда был установлен прием через миропомазание. Киевская митрополия Константинопольского патриархата в первой половине 17 века практиковала прием даже без миропомазания. В то же время Русская Церковь сначала соборно решила перекрещивать (1620), а потом (1667) сообразоваться с решениями Константинопольского собора от 1484 г. В 1755 г. Константинопольская церковь пересмотрела свое соборное решение от 1484 г. Тогда патриарх Кирилл V, заручившись поддержкой двух восточных патриархов (Александрийского и Иерусалимского), издал орос, предписывавший перекрещивание католиков. По канонической форме статус этого решения был гибридным - чем-то средним между ενδημούσα σύνοδος и рудиментами пентархии. Члены Константинопольского синода, которые должны были бы принимать участие в ενδημούσα σύνοδος, если бы он был полноценным, выступили против ороса, а также против инициировавшего его патриарха Кирилла. В конце концов им удалось низложить патриарха - в том числе за самочинные действия по изданию ороса и манипуляциями институтом ενδημούσα σύνοδος.

С тех пор и до сего дня существует та же дельта в практиках приема католиков: от перекрещивания до принятия даже в сущем сане. Это очень широкая дельта - самая широкая, которую можно себе представить. Но вот решение РПЦ по поводу ПЦУ направило эту дельту к бесконечности. Речь идет о том, что весь православный мир готов принимать верных ПЦУ с их крещением и миропомазанием. Даже те церкви, которые высказывали сомнения по поводу хиротоний в ПЦУ, ни разу не высказали сомнений в действительности членства в Церкви Христовой мирян ПЦУ. И только РПЦ это членство категорически отвергает. То есть в Кипрской или Румынской Церкви мирянин из ПЦУ сможет причащаться, даже не исповедуясь в принадлежности к ПЦУ, а в РПЦ (и УПЦ МП) его будут перекрещивать. При этом в той же Русской Церкви католиков будут принимать без перекрещивания, а то и в сущем сане, как это произошло в 2014 году с бывшим иезуитским священником о. Константином Симоном из Папского Ориентального института. Решение РПЦ, таким образом, означает либо то, что ПЦУ по своему вероучению отстоит от Православия значительно дальше, чем Католическая Церковь, либо то, что у этого решения нет никакой богословской логики.

Решение РПЦ мотивировано исключительно политически. Оно - часть политики запугивания верных РПЦ и УПЦ МП, чтобы они боялись даже приблизиться к верным ПЦУ, и может служить лишь эскалации конфронтации. Это решение - прямая угроза социальной стабильности в Украине. Это также одно из наиболее абсурдных богословско-канонических решений нашего времени, которое войдет в учебники как пример богословия, полностью подчиненного политической целесообразности. Среди прочего, кстати, оно разрывает бинарность акривии и икономии, превращая в абсурд и ту, и другую.

ТЕЛЕГРАМ-КАНАЛ АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (ГОВОРУНА), 1 февраля 2020 г.

Опубликовано: 02.02.2020 в 15:40

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Николай Добавлено 2 февраля, 2020 в 20:14

    Так надо было думать, когда они раскол затевали. А теперь началось говороблудие: "разрывает бинарность акривии и икономии, превращая в абсурд и ту, и другую".

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МЫСЛИ: Мамука Путкарадзе. ЕСЛИ УЖ ГОВОРИТЬ ОБ ОБИДАХ… Грузинская Церковь не обязана поддерживать Московскую во всех ее внешнеполитических начинаниях

Грузинская патриархия недавно опубликовала ответное послание Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II на имя Патриарха Иерусалимского Феофила III. Глава Грузинского патриархата ...
Подробнее

"Духовной жизни у Церкви нет. И поэтому храмы стоят пустые", - заявил "киберпоп" Андрей Федосов, прекративший служение в РПЦ МП

Автор самого популярного из ныне действующих православного YouTube-канала «КиберпопТВ» протоиерей Андрей Федосов из Самарской митрополии РПЦ МП отказался от священнослужения и стал профессиональным ...
Подробнее

На встрече старообрядцев Москвы решили звонить во всех храмах в честь 75-летия окончания Второй мировой войны в Европе

"Главные юбилеи 2020 года" - 400-летие со дня рождения протопопа Аввакума и 75-летие окончания Второй мировой войны - обсудили участники ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. АФОНАРИЗМЫ. Поэтический отклик на “лучшие” высказывания прот. Димитрия Смирнова

«Женщины слабее умом. Конечно, бывают какие-нибудь там Марии Кюри, но все-таки это редкость...» Все бабы дуры. Только сеют смуту промеж ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Амманский саммит". Как провалилась атака Кремля на ПЦУ и при чем тут Иордания

За год, минувший после "развода" со Вселенским патриархом, в Москве могли убедиться, что изоляция - не самая удобная позиция, чтобы ...
Подробнее

Патриарх Иоанн Х и представители Антиохийского патриархата не будут участвовать в саммите в Аммане

«Антиохийская Церковь... не примет участия в этом собрании, чтобы избежать всего, что увеличивает разрыв», – говорится в заявлении Антиохийского патриархата ...
Подробнее

МЫСЛИ: Стефан С. ОЧЕРКИ БЕЗПОПОВЩИНЫ. Часть первая — перекрещивание латинян и разрыв с Константинополем

Перекрещивание еретиков в Русской Церкви до времен Патриарха Никона Акривию чиноприема еретиков Русь переняла от Константинопольского патриархата. Так, в 1054 ...
Подробнее

Болгарский патриархат официально отказался от участия в саммите в Аммане

"В связи с полученным от Его Блаженства Иерусалимского Патриарха Феофила III письмом, в котором он отправил приглашение принять участие в ...
Подробнее

Встреча в Аммане не будет иметь статуса синаксиса, а ее участники не будут сослужить, предупредил Патриарх Феофил III

Встреча в Аммане будет не официальным синаксисом предстоятелей, или Всеправославным совещанием, а неформальной «братской встречей», посвященной методологии диалога для решения ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Председатель Всемирного союза староверов ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: “Абортное сознание, потребительство по отношению к другому человеку - даже самому близкому - главный грех нашего общества”

Портал “Credo.Press”: Связаны ли, по-Вашему, проблемы борьбы с абортами и осуждения “гражданских браков”, к которым привлек внимание российского общества своими ...
Подробнее