КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Широк русский человек...». О. Всеволод Чаплин, при всей своей яркости, обречен на историческое небытие

Этот текст — не личные воспоминания об общении с покойным. Знавшие его хорошо дольше и лучше расскажут и, надеюсь, сделают это корректно.

Важнее, по-моему, понять сам феномен Чаплина, если угодно - «чаплинщины», в РПЦ МП.

Из всего сказанного и написанного в последние дни вослед неожиданному уходу громогласного «трибуна традиционализма», сильно приправленного радикализмом (если не сказать больше), обращает на себя внимание сочетание несочетаемого. Одновременно оно до крайности банально: либеральный старт и фундаменталистский финиш. Хотя на наших глазах проделали подобную Чаплину эволюцию десятки и сотни тысяч, он, определённо, принадлежит к числу тех немногих, чей частный биографический случай подвигает к размышлению над природой всего российского идеологического тренда.

Визуально, как нельзя лучше, метаморфозу Всеволода Чаплина иллюстрирует фотохроника. На снимке, нынче тиражируемом соцсетями гораздо чаще, чем при его жизни, совсем молодой худощавый юноша, внешне совершенно непохожий на того Чаплина, которого мы хорошо знаем: церковного чиновника, уверенно восседающего в разных президиумах и кулуарно обсуждающего с коллегами светского калибра в пати-обстановке преференции для патриархии; правого оппозиционера, обличающего все и вся с трибун митингов политических сил разной окраски; блогера-неформала, умело мастерящего «фейк-ньюс» из своих собственных откровенно провокационных высказываний, которые заставляют содрогнуться; если и смеющегося, то без всяких полутонов и вовсе не по-доброму.

К о. Всеволоду совершенно не подходит расхожая житейская мудрость: «Кто не был в молодости революционером (отечественная версия наших дней – либералом), тот не имеет сердца; кто не стал консерватором в зрелости, не имеет ума». Как раз с пылкостью сердца, да и с умом у него всё было в порядке – мог предметно обсуждать судьбы мира с самим Самюэлем Хантингтоном!

Так что же не устроило Чаплина в либерализме?

«Разочарование в либерализме» российского постсоветского разлива - это вообще не о нём. Русским мальчикам, исправляющим карту звёздного неба, до таких мелочей принципиально не может быть никакого дела. Думается, прежде всего, причиной его личного разочарования в либерализме стали жёсткие рамки, накладываемые на человека в социуме, устроенном по либеральным лекалам, с реальным существованием которого стало уже можно познакомиться в постсоветские годы, что называется, потрогать созданную либеральной демократией действительность на ощупь. И тут выяснилось - русский мальчик, выросший в советской декадансной школе, не хочет «зауживать» себя. Пожелание Мити Карамазова - не для него, да и на родине от него никто ничего подобного не требует: ни законы страны, ни светская власть, ни, тем более, его церковное начальство. Словом, «широк русский человек», да так широк, что не заузить его никаким здравым смыслом...

Впрочем, также очевидно и то, что Всеволод Чаплин принадлежит к плеяде русских мальчиков, не передающих собственных тайн последующим поколениям, а уходящих вместе с ними в историческое небытие. Законы социологии и экономики неумолимо берут верх над персонажами русской литературной классики.

Михаил Жеребятьев,
для Портала «Credo.Press»