МЫСЛИ: Гедеон Янг. И ПРИИДЕТ… ИУДА. Неожиданный мессианский мотив в современном израильском сериале — Credo.Press

МЫСЛИ: Гедеон Янг. И ПРИИДЕТ… ИУДА. Неожиданный мессианский мотив в современном израильском сериале

Сегодня поговорим о кинематографии Земли Обетованной, шире – еврейской, шире, но под другим углом, – иудейской.
Во избежание размывания дискурсов, углубляться в нее не будем – лишь обозначим и без того известные моменты. Основные сюжеты израильского/еврейского кино: Холокост, история Возвращения и восстановления Государства Израиль и сложных взаимоотношений с соседями, внутренними и - чуть более - «внешними». «Список Шиндлера», «Жизнь прекрасна», «Мальчик в полосатой пижаме» - эти и другие шедевры
(и не очень) – общеизвестные маркеры образованной политкорретности.

Но это вне сферы наших интересов, другое дело – тот же «Суд над Богом». Один из самых драматичных примеров ревизии, переосмысления своего отношения к Творцу – телевизионная пьеса, в основу сюжета которой легла биографическая история летописца Холокоста Эли Визеля. Копившееся веками глухое недовольство Божиим «произволом» кульминирует и вскрывается в концлагере – доведенные до отчаяния драмой, полностью уничтожившей их привычный мир, узники решаются вызвать Бога на суд. «Это был взрывной список... библейски засвидетельствованных преступлений, которые, наконец, качнули судей в сторону обвинительного приговора», - отметил кинокритик Том Шеппард.

Специально религиозная тематика израильского кино – отдельная история, сегодня мы её пристально изучать не будем (хотя, возможно, вернемся к ней в будущем), а рассмотрим интересный по целому ряду причин сериал «Джуда» – то есть Иуда.

Еврейско-иудейская мистика неизменно популярна в масс-культуре, хотя эксплуатируются лишь считанные ее сюжеты и персонажи. Так, в фильме «Шкатулка проклятия» представлен злой дух Диббук, «отметившийся» и в ряде других фильмов, не говоря уж о литературе. Но самый известный персонаж, можно сказать - «лицо» еврейской мистики, это голем, антропоморфное существо, созданное, согласно легенде, из глины и «оживленное» силой каббалистической магии для защиты евреев от гонителей рабби Лёвом в Праге в XVII веке. Роман Густава Майринка, где голем - скорее символическо-эзотерическая метафора, появился ещё на заре кинематографа, в эпоху немого кино, когда и прописался в нем, видимо, на ПМЖ. Голем появляется в одной из серий «Гримма» (о котором мы уже писали), причем с вполне «традиционной», соответствующей легенде, миссией – для защиты племянника инвокатора; в «Опочтарении» (экранизации одноименного романа Терри Пратчетта) браво маршируют бригады големов-рабочих; наконец, в прошлом году вышел фильм «Голем. Начало», где легенда о глиняном защитнике евреев перенесена в современность – действие происходит во время Второй мировой войны...

Создатели израильского сериала «Джуда» (англоязычный аналог русского «Иуда») сделали довольно успешную и забавную попытку сочетать специфический еврейский мессианизм с модным образом вампира в масс-культуре. Сериал не выходил на большой экран, первый (возможно, и последний) восьмисерийный сезон доступен в любительском переводе на торрентах.

Небольшой экскурс в историю вопроса. Вампиры появились задолго до поздней славянской и, шире, европейской бесовщины христианской эпохи. Умершие не своей смертью, «заложные покойники» – самоубийцы, например, и встающие ночами из могилы, чтобы пить кровь живых, по сравнению с Лилу вавилонян и акшарами шумеров, детские страшилки на Хэллоуин. Неподалеку бродит индийский «зомби» ветала, китайский чианши, римские ламии.

У славян упырями становились рожденные «в рубашке», с атавистическими признаками, и не вовремя зачатые, а также отлученные от Церкви и умершие без покаяния. Их «ограниченные возможности» и слабые места также заимствуются массовой культурой из фольклора. Чеснок, кол в сердце, декапитация, святая вода – это все оттуда. Чем ближе к нашим временам, тем изометрия и мифология стригоев все более разукрашивается и разнообразится, но поистине второе перерождение она получила с появлением кинематографа.

Кино о вампирах появилось вскоре за самим большим экраном – легендарному «Носферату» всего через два года, в 2022-м, будет уже сто лет… И полились реки крови - с тех пор популярность живых мертвецов, пьющих кровь «обычных людей», служащих для бессмертных лишь кормом, не спадала, временами ненадолго уходя в затишье, как и сами вампиры прячутся от солнечного света, чтобы вновь пробудиться с сумерками. История многократного возрождения интереса к «вампирскому» кино слишком уж сильно напоминает сам миф – древнейшая мечта человека о вечной жизни, реализованная не очень удачно – вечно живые мертвецы поддерживают свою жизнь живущими недолго. «Обелением» своего образа вампир обязан совпавшим с появлением кино и масс-культуры тотальной секуляризации и дехристианизации общества, и нынешний вампир - уже не древний морщинистый старец Дракула с острыми ушами и крыльями летучей мыши. Вампир двадцать первого века – стильный, бледный и сексапильный Эдвард из «Саги» про Сумерки. Или ушлый и разбитной, настоящий еврей Джуда. Настоящий еврей… и Машиах.

Один из центральных и основных еврейских мифов – ожидание прихода Машиаха-Мессии - не просто и не случайно пережил множество перевоплощений в иудео-христианской цивилизации. Мессианские чаяния иудеев эпохи Второго Храма породили множество лжемессий. От несостоявшихся машиахов семнадцатого века типа Шаббатая Цви и Якова Франка до «мессий» эпохи постмодерна - Марии Деви Христос, Виссариона и Сан Мён Муна.

Будучи одним из важнейших чаяний всего человечества, сотериологический миф и ожидание Второго Пришествия органично существуют и полноценно развиты в других цивилизациях и культурах – индуисты ожидают Калки, последнего Аватара, буддисты верят в пришествие Майтрейи, Будды грядущего, мусульмане верят в пришествие Махди.

Джуда – типичный секулярный еврей, совершенно нерелигиозный, заядлый картежник – странно даже, что для довершения образа еще вдобавок не гей. Зато изрядный бабник, постоянно изводит долготерпеливую подругу изменами, а верного друга – сложными ситуациями, из которого его приходится выручать. «Зарабатывает» на прожигание жизни игрой в рулетку. Наконец, доигравшись по-крупному, Джуда умудряется не просто «попасть» на очень большие деньги, но и… подхватить странную «заразу», настолько непонятную, что долго не осознает ее и не может поверить в откровения старого раввина. А Джуду не больше не меньше чем инициировали, теперь он «умер» - в прежнем качестве «ветхого человека» и должен родиться вновь, и не просто как вампир – но уже как Машиах.
Несмотря на подчеркнутый художественный минимализм и очевидную малобюджетность проекта, лихо закрученный детективно-мистический сюжет держит в напряжении, не отрываясь от экрана, все восемь серий первого сезона. Каждую серию открывает соответствующая содержанию цитата из Писаний – Торы, Пророков или Талмуда.
Создатель «Джуды» Цион Барух отмечает, что одной из преследуемых им целей было «исправление духовного мира» жертв вековых антисемитских предрассудков:
«Имя героя — Джуда, и оно имеет негативную коннотацию, потому что он иудей. Мы обелим его имя. Зрители влюбятся в него, и я исправлю их духовный мир. Вампиры всегда были атрибутом христианского мира, а еврейский народ подвергался на протяжении всей истории дискриминации, и вот пришло время для еврейского супергероя», — сказал Барух.

Постепенно разворачивается сложная сюжетная линия, вернее, сразу несколько линий и множество сюжетных ходов, присущих разным кинематографическим жанрам. Помимо магистральной – пути становления нерелигиозного еврея как мессии, - ей сопутствует предыстория – эпическая байка о спасении от нацистов, затем инициации в вампира, затем вынужденном убийстве еврейского мальчика в Трансильвании сыном самого Дракулы. Впрочем, убийстве ли? Увидите сами.

«Случайно» обращенного Иуду преследует клан румынских вампиров – его полное обращение на восьмой день означает их уничтожение, ведь Машиах должен изничтожить все силы зла – и кто, как не стригои, их первейшее и самое явственное воплощение. С «посвятившей» его Таней у него возникнет любовь, и это на фоне неулаженных и продолжающихся отношений героя-бабника с долготерпеливой, все еще любящей его подругой Орит. Та, в свою очередь, в качестве ветеринара помогает инспектору полиции расследовать множащиеся странные убийства на Земле Обетованной. Сам же горемыка Иуда проживает чудовищную ломку, катарсис, внутренне – да и внешне - борясь с собой, превращаясь в носферату, и уж вовсе не желая становиться Избавителем.

Создатели сериала попытались соединить невозможное, вернее, противоположности – человеконенавистнический вампиризм и спасительное мессианство. Но и это имеет обоснование, легитимацию, если не в экзотерическом иудаизме, то в некоторых направлениях каббалы и мессианстве гетеродоксальном. А именно, первейшая приходящая на ум параллель – легендарный Шаббатай Цви, чье «отступничество» и принятие ислама (под угрозой смертной казни турецким султаном) было хитро преподано верным сподвижником Натаном из Газы как ложный, иллюзорный маневр, необходимый для исполнения мессианских пророчеств.

На первый взгляд кажется, что в этом диалоге прописана позиция авторов, вполне ортодоксально-религиозная – еврей тот, кто таков не просто по крови, но и по духу. В дальнейшем же увидим, что эта фраза – еще и провозвестие к дальнейшей, «мессианской» теме. («Ты же знаешь, что евреи нам запрещены. Как ты не опознала его? - Я не смогла опознать в нем еврея, поскольку в нем не было веры» (1 серия 34.30).)

У Джуды развивается «обычный» джентльменский набор вампирских качеств: нечеловеческая сила, обостренные чувства восприятия, ясновидение помогает в его профессии – азартных играх, но помимо них есть и специфические особенности. Создатели «Джуды» не избежали соблазна показать еврейскую избранность, и местами даже сатирически. «У него есть все наши достоинства, но без наших недостатков», - описывает своим подопечным еврея-вампира старый Дракула.

Метаморфозы прожженного подлеца Иуды проявляются наглядно и сразу – то он жалеет случайно сбитую на дороге кошку – правда, тут же напивается ее крови, то пытается «выпить» удушенного им, защищавшим друга, мафиози, то просит прощения у злосчастной подруги - и ворует у нее заначку. При том постепенно, но необратимо превращается – и вот он уже не может войти в дом, на котором висит мезуза – иудейский оберег, восходящий к десятой казни египетской. Или произносит такой диалог с раввином:
«Смотрите, я распадаюсь. Вы можете мне объяснить? Смотрите, вот! (выдергивает ноготь)
- У тебя растут новые ногти из более прочного материала. Это ноготь первого человека. Адама, то есть. Он был весь покрыт такими пластинами и потому был неуязвим».

Раввин объясняет профану Иуде нюансы провиденциальных хитросплетений, когда тот жалуется, что, дескать, вовсе не хотел становиться мессией: «Значит, Господь впервые избрал того, кто этого не хотел.

- А ты думаешь, Моисей хотел, пророк Иона, Ной? Никто не хотел, но только они могли выполнить предназначение».

Чтобы утолить голод, Джуда должен пить кровь кошерно забитого животного – а если выпьет кровь человека, то нарушит запрет. Еда кажется ему протухшей, и все более одолевает похоть (отсылка к повышенной сексуальности вампиров в цыганских поверьях).

Его самообладание наставник постоянно подвергает испытанием – то окатит ведром крови лучшего друга Ашера, крепко приковав Иуду прямо перед ним, то отправит примиряться с матерью в больницу! Отправляет, напутствовав сакраментальной максимой: «Когда ты примиришься с матерью, ты примиришься с собой».

Еще Иуда может ходить при свете дня в своей любимой шубке – этой возможности лишены «классические» вампиры - за исключением субботы. Выйдя в субботу на свет Божий, он рискует тем, что солнце испепелит его. – «Да у него настоящая ломка – от субботы!»

Сцена обуздания одержимого в субботу Иуды заклинаниями из псалмов отсылает к популярному к кино экзорцизму. И… напоминает об истоках и генезисе европейского оккультизма – тот ведь тоже во многом основывается на библейском материале, используемым особенным образом.

Накал бурного детективного действа временами ослабевает от милых лирических вставок. Например, когда раввин садится в «Кадиллак» и, вспомнив, видимо, мирскую молодость, газует, отпуская руль. Впрочем, в дальнейшем мы еще увидим, какие големы живут на чердаке у самого раввина.

Стремительно очеловечивающиеся вампиры, «бывшая» вампиресса Таня и будущий - Джуда, готовые убить друг друга при первой встрече, на второй уже бросаются друг другу в объятья. А тем временем закручивается роман Орит – «бывшей» девушки Джуды - и следователя Авихая, ловящего «зверя».

Умиляют и «рецидивы» религиозно-национального подсознательного: после разворота «по полной» всей жуткой мистической детективщины даже обмирщенные полицейские клянутся больше «не работать по субботам», даже не садиться в машину.

Душевные терзании Джуды в принципе вполне понятны и узнаваемы – преодоление своей скотской, падшей природы, даже на вполне понятном любому «непосвященному» психологу, да и просто мыслящему человеку уровне – признание своих ошибок, проступков, примирение с «ужасной» матерью и запрограммировавшим его жизнь непутевым отцом. Возможно, именно с этого начинается личное искупление и избавление каждого, свое персональное «мессианство»?
Отчетливо хрестоматиен монолог киллера-«француза», пришедшего за Иудой, взявшего в заложники раввина и подстрелившего даже полицейского:
«Знаешь, когда ты убил стольких людей, ты можешь определить различные виды страха.
Кто-то таращит глаза, кто-то поднимает брови,
кто-то открывает рот, кто-то тяжело дышит,
кто-то обделывается со страху,
но я еще в жизни не видел такого взгляда, как у тебя.
Без малейшего страха смерти.
Это истинная вера, Моти. С ней ничего не боишься».

Восьмая серия первого сезона обрывается на неожиданной сцене сражения...

Неясно, стоит ли еще, спустя более двух лет после выхода первого (?) сезона ждать продолжения, а может быть, оно и не планировалось (анонсированный год назад второй сезон так и не был обнаружен). Ведь основной мессидж авторов уже понятен: каждый, самый греховный и падший, может подняться со дна и вознестись до высот. Вознестись, реализуя свой божественный потенциал, если прислушается к зовущему его Голосу – возможно, изнутри, а может быть, в безумной кутерьме страшных передряг и несчастий. И тут очевиден и совсем уж буквальный намек создателей фильма: каждый Иуда может стать Мессией.

Опубликовано: 09.01.2020 в 21:47

Рубрики: Кали-юга, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

В сюжете:

Главные новости

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: «Киевская митрополия по решениям 1686 года всегда была в подчинении Константинополя» - историк ВЕРА ЧЕНЦОВА

Процесс, завершением которого было получение Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, для журналистов, «непрофильных» историков, политологов, социологов и прочих аналитиков ...
Подробнее

Скончался древлеправославный епископ и профессор химии Аполлинарий (Дубинин)

Древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), пребывавший в раздоре с Русской Древлеправославной Церковью, скончался 12 января в Курске на 72-м году жизни, ...
Подробнее

ПОРТРЕТ: ФИЛАРЕТ (Вахромеев), митрополит. Публикация 2008 года

Исследование журналистов нашего Портала отражает положение иерарха на июль 2008 года Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси, постоянный ...
Подробнее

Неформального пресс-секретаря о. Сергия (Романова) во второй раз отправили под арест на 15 суток

Октябрьский районный суд Екатеринбурга назначил 12 января новые 15 суток ареста Всеволоду Могучеву, соратнику и неформальному пресс-секретарю о. Сергия (Романова), ...
Подробнее

Скончался почетный экзарх Московского патриархата в Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев) - один из старейших иерархов РПЦ МП

Вследствие тяжелого течение коронавирусной инфекции 12 января в Минске на 86-м году жизни скончался митрополит Филарет (Вахромеев), почетный патриарший экзарх ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Не только шизофрения, или Причем тут многоуважаемый шкаф [антропология]

Современный церковный анекдот гласит: молитва – это когда ты говоришь с Богом, а когда Бог говорит с тобой – это ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: Ходатайство протодиакона Андрея Кураева о пересмотре дела № 50-54-2020

Епархиальное управление Московской городской епархии 119034, Москва, Чистый пер., д. 5 ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛУ ...
Подробнее