МОНИТОРИНГ СМИ: Латвия освободилась от «духовной оккупации Кремлем». В стране зарегистрировали альтернативную православную организацию константинопольской юрисдикции — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Латвия освободилась от «духовной оккупации Кремлем». В стране зарегистрировали альтернативную православную организацию константинопольской юрисдикции

Министерство юстиции Латвии внесло в государственный реестр религиозных организаций новое юридическое лицо – Латвийскую православную автономную церковь (ЛПАЦ), находящуюся под омофором Константинопольского патриарха. Таким образом, в Латвии появилась вторая православная церковь, о чем ранее предупреждала «НГР» (см. номера от 01.10.19 и 15.10.19).

Оформление юридических прав ЛПАЦ произведено с выполнением всех предписанных в Латвии процедур. Согласно латвийскому деловому порталу www.company.lursoft.lv, 24 октября новому юрлицу присвоен регистрационный номер 40801052674. Как зарегистрированная религиозная организация, ЛПАЦ отныне обладает уникальным SEPA – идентификатором, принятым в Евросоюзе аналогом корреспондентского счета в системе еврозоны. В качестве адреса регистрации церкви Минюст пока что указал частную квартиру в Риге, принадлежащую, судя по всему, одному из руководителей религиозной организации.

Напомним, до сих пор ЛПАЦ не имела «прав гражданства». Следовательно, по латвийским законам эта церковь не могла строить здания и приобретать недвижимость под церковные нужды. Богослужения совершались в частных домовладениях. После регистрации ЛПАЦ имеет право не только строить свои церковные здания. Начиная с этого года каждая новообразованная православная, католическая или протестантская организация, если она докажет свое происхождение от периода до 1940 года (вхождение Латвии в СССР), может требовать через суд имущество «старых» церквей, как ранее сказал «НГР» депутат Европарламента от Латвии Мирослав Митрофанов. Это положение касается не только храмов, часовен, домов причта и т.д., но и церковной утвари. Напоминаем также, что до нынешнего прецедента в Латвии действовало положение: общины одной конфессии могут образовывать в государстве только один религиозный союз (церковь).

Данная формулировка – буквальная цитата пункта 3 статьи 7 «Закона Латвийской Республики о религиозных объединениях», принятого Сеймом Латвии 7 сентября 1995 года и подписанного президентом страны Гунтисом Улманисом. Улманису приходится двоюродным дедом Карлис Улманис – президент Латвии в 1934‑1940 годах, в правление которого относившаяся к Московскому патриархату Латвийская православная церковь (ЛПЦ) перешла в подчинение Константинопольского (Вселенского) патриархата. Напомним также, что ЛПАЦ себя считает правопреемницей «константинопольской» ЛПЦ, прекратившей свое существование на территории Латвии после утери страной независимости в 1940 году.

«Московская» ЛПЦ с 1990 года по настоящий день сохраняет полную лояльность властям независимой Латвии. Однако среди латышской национальной интеллигенции давно существовало недовольство тем, что православие в Латвии ранее было представлено церковью, чей управляющий центр находится на территории России, бывшей «страны‑оккупанта». Ровно год назад тему необходимости церковной независимости Латвии от Москвы подняла, в частности, профессор рижской школы Высшей школы бизнеса, искусств и технологий (RISEBA) Сандра Вейнберга. «Латвийское государство освобождено от диктата Кремля, а православная церковь – нет. Почему министр юстиции Латвии Виктор Скудра в 1992 году зарегистрировал ЛПЦ Московского патриархата, что означало сохранение полного контроля Кремля над латвийским православием? Согласно имеющимся материалам, после провозглашения независимости Латвии активисты Московского патриархата сделали все возможное, чтобы не разрывать связей с матерью‑церковью в России, и попросили Москву предоставить Рижской епархии статус самоуправляемой церкви, как это было уже в независимой Латвии», – говорится в авторской колонке Вейнберги для латвийского портала TVNET. Демонстративное отстранение русских православных активистов от РПЦ, по словам Вейнберги, ввело в заблуждение безграмотных в религиозных вопросах чиновников из Минюста Латвии, зарегистрировавших ЛПЦ в 1992 году. В том же году, говорит профессор, Собор ЛПЦ якобы пролоббировал в латвийских политических кругах принцип «одна религия – одна церковь», закрепленный в 1995 году в Латвии законодательно.

Вейнберга считает, что переход латвийских православных верующих под омофор Константинопольского патриарха способствовал бы консолидации латвийской нации: «У всех русских и латышей был бы такой же канун Рождества в декабре, мы вместе бы праздновали Пасху. А сейчас одна часть Латвии празднует европейское Рождество в декабре, остальная – русское Рождество в январе. Борьба за русское Рождество в январе – это борьба за усиление влияния Кремля в Латвии. Речь идет о политическом влиянии, а не о религии. Почему украинские православные вышли из‑под власти Москвы? Потому что Россия воюет с Украиной, а церковная зависимость ранее держала украинских верующих под полным контролем Москвы».

Любопытно, что свое нахождение под омофором Константинополя ЛПАЦ подтвердила еще в 2011 году и во время богослужения стала поминать Вселенского патриарха Варфоломея. Однако за эти годы Синод Константинопольской церкви документально так и не утвердил эту каноническую и юридическую связь, и необходимых грамот, свидетельствующих, что ЛПАЦ находится в юрисдикции Варфоломея, пока нет. По словам благочинного Латгальского и Курземского округов ЛПАЦ архимандрита Филарета (Романова), сейчас существуют устные договоренности о том, что канцелярия Варфоломея скоро официально признает эту организацию: «Представители Фанара нам сказали создавать церковь, регистрировать, чтобы был духовный центр церкви, епископ, и тогда, после признания Латвийским государством, будет и официальное признание Константинополя. При этом устав Константинопольского патриархата в Латвии после 1940 года никто в Константинополе не отменял, он в силе. Согласно этому мы живем и молимся, поминая патриарха Варфоломея, и ему об этом известно».

Артур Приймак,
"НГ-РЕЛИГИИ", 5-6 ноября 2019 г.

Опубликовано: 06.11.2019 в 13:33

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: «Белорусская церковь может вернуться в Киевскую митрополию». В Киеве состоялась дискуссия о гибридной войне России против Беларуси
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Казус томоса: почему православная Церковь Латвии больше не хочет подчиняться РПЦ МП
  3. МЫСЛИ: Сергей Руденков. ЦУГЦВАНГ ЦЕРКОВНОЙ ГЕОПОЛИТИКИ. Неумолимо ослабевает связь Московской патриархии со своими полуавтономиями в странах "ближнего зарубежья"
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Македонская Церковь на пороге автокефалии: Варфоломей принял апелляцию
  5. Владимир Легойда утверждает, что Патриарх Варфоломей намерен признать автокефалию Македонской Церкви
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: В игру православных престолов вступает Китай
  7. Синод ЛПЦ МП опроверг слухи о своем переходе в Константинопольский патриархат и вновь отмежевался от ЛПАЦ
  8. Премьер-министр Черногории предупредил о предстоящем изъятии храмов у Сербского патриархата на территории страны
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Становление Латвийской Автономной Православной Церкви - как это было, и почему бывшие приверженцы Суздаля называют себя приверженцами Константинополя
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: На западном направлении РПЦ открывается новый фронт войны – в Латвии
Главные новости

Нападение на клириков в московском храме РПЦ МП будет расследоваться по двум статьям УК РФ

В отношении 26-летнего жителя Липецка Ефима Ефимова возбуждено уголовное дело сразу по двум статьям Уголовного кодекса — хулиганство и побои, ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Звоночек от Бога. Кураев о мистическом смысле нападения на о. Кирилла Сладкова

Подвергшийся нападению прот. Кирилл Сладков примеряет нимб мученика. Но о. Кирилл не совсем обычный поп. В течение года он был ...
Подробнее

Константинопольский Патриарх предложил организаторам саммита в Аммане пригласить предстоятеля ПЦУ

Патриарх Константинопольский Варфоломей принял 15 февраля в Стамбуле делегацию Иерусалимского патриархата, напомнив представителям Патриарха Феофила, что созывать встречи предстоятелей поместных ...
Подробнее

СЕТЕВОЙ НАВИГАТОР: Как бы не выплеснуть ребенка, защищая честь РПЦ МП. Интернет-дискуссии вокруг увольнения о. Алексия Голубева

Страсти в интернете, начавшиеся по поводу больного сына священника московского Покровского монастыря РПЦ МП Алексия Голубева, разгорелись с новой силой ...
Подробнее

Румынский патриархат признал право Церкви Украины на автокефалию

Румынский патриархат считает законным предоставление автокефалии Православной Церкви Украины (ПЦУ), сообщает 14 февраля "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на греческое агентство ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Знамение и семя". Митрополит Иларион (Алфеев) в Риме уверяет, что РПЦ МП не нуждается в помощи католиков для межправославного урегулирования

Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) рассказал журналистам о грядущем совещании глав православных церквей в Аммане в 20-х числах февраля, находясь в ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Больше кэша Богу войны! Чтобы достроить храм Минобороны в парке «Патриот», деньги пришлось брать из московского бюджета

Строительство гигантского храма Воскресения в подмосковном парке Министерства обороны РФ «Патриот» стремительно близится к завершению. Торжественное освящение храма, который досрочно ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Непризнанное торжество. В Болгарском патриархате отпразднуют не признанную остальными Церквами автокефалию, полученную от султанa

Священный Синод Болгарского патриархата на своём заседании 20 января постановил: "По случаю 150-летия издания султанского фирмана об учреждения Болгарского экзархата 28 февраля текущего года ...
Подробнее

Глава Албанской архиепископии отказался быть на встрече предстоятелей в Иордании

Отказом ответил на приглашение Патриарха Иерусалимского Феофила принять участие во встрече предстоятелей поместных православных Церквей в Иордании предстоятель Албанской архиепископии ...
Подробнее

МЫСЛИ: Алексей Самсонов. «НОВОПАСХАЛИСТЫ» - ЭВОЛЮЦИЯ ЕРЕСИ. История и учение «христовоскресников», «крестиян», группы «Артель», которых «ревность о старой вере» привела к попранию Креста. Часть вторая

Начало — ЗДЕСЬ…  Отвержение Ветхого Завета и «самоочищающееся Евангелие» Судя по всему, еще до своего отлучения от Русской Православной Старообрядческой ...
Подробнее