МОНИТОРИНГ СМИ: Приходный ордер. О чем недоговаривает российская пропаганда, рассказывая о присоединении к РПЦ МП Русской Парижской архиепископии — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Приходный ордер. О чем недоговаривает российская пропаганда, рассказывая о присоединении к РПЦ МП Русской Парижской архиепископии

Российская пропаганда захлебывается от восторга, описывая очередную "победу на церковном фронте". Состоявшийся 3 ноября в храме Христа Спасителя заключительный акт эпопеи с "присоединением Русской архиепископии с центром в Париже" к Московскому патриархату описывается и как "окончание Гражданской войны", и как "возмездие" Константинопольскому патриархату за провозглашение автокефалии (полной церковной самостоятельности) Украинской Церкви. И если об "окончании Гражданской войны на церковном фронте" в Москве говорили еще в 2007 году, когда Московский патриархат поглощал значительную часть Русской зарубежной церкви (РПЦЗ), то тема "возмездия" Константинополю - свежая, связанная с новым серьезным геополитическим поражением РПЦ на постсоветском пространстве.

Итак, кто же пришел под высокую руку (на церковном языке - омофор) патриарха Кирилла 3 ноября и почему это так важно для самоутверждения "русского мира"?

История Русской архиепископии в Париже напрямую связана с революцией 1917 года и Гражданской войной в России. Эти события привели к распаду жестко централизованной государственной церкви Российской империи на множество "осколков". В независимых от большевиков регионах России появлялись собственные Высшие церковные управления, а церкви национальных республик (Грузии, Украины, Беларуси, Эстонии, Латвии и т.д.) провозглашали автокефалии или автономии. Под властью большевиков возникла обновленческая "красная церковь", а "староцерковники" распались на "григориан", "сергиан", "иосифлян" и множество ветвей подпольной Катакомбной Церкви. Свои формы церковной самоорганизации создала и многочисленная белая эмиграция.

Сначала русские православные эмигранты имели более или менее общепризнанное Высшее церковное управление в Сремских Карловцах, на территории современной Сербии, постепенно преобразованное в Архиерейский Синод. Его возглавлял известный и авторитетный иерарх того времени, митрополит Киевский Антоний (Храповицкий), который отличался монархическими, если не сказать черносотенными, взглядами. Оказавшийся в Париже митрополит Евлогий (Георгиевский), принимая во внимание либерально-демократические настроения своей паствы и не желая подчиняться равному себе по сану Антонию, уже к 1926 году принял твердое решение выйти из "карловацкого" Синода. А в 1927 году даже попытался войти в подчинение московскому митрополиту Сергию (Страгородскому), которого собратья в России считали узурпатором, назначенным непосредственно ОГПУ. По требованию Сергия Евлогий и его духовенство дали даже "подписку о лояльности" советской власти, что не спасло их от канонических репрессий со стороны Сергия уже в 1930-м.

С подачи все того же ОГПУ Сергий обвинил Евлогия в том, что тот участвовал в "молении за гонимую Церковь в России", и запретил всех "евлогиан" в служении. Одновременно Сергий заявил, что все репрессированные в СССР представители духовенства несут справедливое наказание не за свою веру, а за политические преступления против власти, сама же церковь, полностью лишившаяся к тому времени всех своих монастырей и духовных школ, свободна как никогда прежде. Тактика, которую выбрал Сергий для "спасения церкви", вошла в историю под именем "сергианства" и до сих пор является официальной идеологией Московской патриархии, организованной Сталиным в 1943 году на базе остатков как раз "сергианской" церковной группы.

98064
25-летие архиерейской хиротонии митрополита Евлогия. Париж, собор Александра Невского, 25 января 1928 г.

Неожиданно униженный красной Москвой парижский митрополит нашел каноническое убежище в Константинопольском патриархате. Он как раз развивал в те годы свою глобальную экспансию, пользуясь исчезновением с церковной карты мира самой влиятельной дотоле Российской церкви. В 1920-е Константинополь сформулировал доктрину, согласно которой все православные за пределами традиционных "канонических территорий" исторических церквей на Ближнем Востоке, Балканах и России могут принадлежать только к константинопольской юрисдикции. Попытавшись использовать "церковный фактор" в своей внешней политике, Сталин в 1940-е годы попытался подорвать эту мировую монополию проамериканского Константинопольского патриархата, и отчасти у него это получилось. Но с конца 1980-х, с распадом СССР, РПЦ вновь начинает терять свои позиции и постепенно загоняет себя в международную изоляцию, разрывая общение с Константинопольской, Элладской и вообще всеми церквами, которые признают украинскую автокефалию.

Не считая короткого эпизода в 1945-46 гг., когда Русская архиепископия в Париже на волне "патриотической" риторики того времени опять попыталась присоединиться к Московской патриархии, все эти почти 90 лет она была независима от "красной" церкви, следуя в свободном мире демократическим решениям Поместного Собора 1917-18 гг. Только в Париже духовенство и миряне простым голосованием избирали себе епископов, а прихожане - настоятелей. Парижская богословская школа продолжала традиции дореволюционной церковной науки, соединяя их с философскими поисками Серебряного века, что обогатило русское богословие ХХ века трудами о. Сергия Булгакова, о. Георгия Флоровского, Василия Зеньковского, Антона Карташева, о. Николая Афанасьева, о. Александра Шмемана, о. Иоанна Мейендорфа и многих других. Едва ли демократические традиции и свободная богословско-философская мысль смогли бы выжить в крайне политизированных и административно-централизованных условиях Московской патриархии...

В 2020 году, по случаю 100-летия с момента приезда в Париж основателя архиепископии митрополита Евлогия, она собиралась праздновать свой юбилей. Однако этому празднику церковной демократии в рамках православной традиции не суждено состояться. В ноябре прошлого года Синод Константинопольского патриархата принял совершенно неожиданное и вредное для него самого решение о роспуске архиепископии. Ее приходам в разных странах Западной Европы было предписано войти в местные епархии Константинопольского патриархата - греческие по своей традиции и этническому составу. Примечательно, что это решение состоялось на том же самом заседании, на котором окончательно было решено даровать автокефалию Церкви Украины, которую РПЦ считает "раскольнической".

Если не брать в расчет конспирологические версии, на поверхности - желание весьма влиятельного Галльского (Французского) митрополита Константинопольского патриархата Эммануила (Адамакиса) собрать под своим омофором все православные приходы Франции, тем самым значительно укрепив и расширив свои владения и "экономическую базу". Сыграла свою роль и обида на русских парижан их бывшего предстоятеля архиепископа Иова (Гечи), которого в 2015 году демократическим путем священники и миряне изгнали с кафедры главы Русской архиепископии. Сейчас Иов занимает влиятельный пост представителя Константинопольского патриархата при Всемирном совете церквей в Женеве.

На следующий же день после публикации этого решения Синода патриарх Кирилл (Гундяев) прислал в Париж свое любезное предложение не дробить архиепископию, как предлагает ненавистный Константинополь, а сохранить ее как единой целое... в составе РПЦ. Почему-то живее всех в архиепископии на это предложение откликнулся ее предстоятель, француз по происхождению Иоанн (Реннето). Среди основной же массы клириков и мирян оно вызвало настороженность. Генеральная ассамблея (общее собрание) архиепископии 23 февраля этого года создала особую переговорную комиссию для контактов с разными юрисдикциями в процессе поиска выхода из положения. Пастырские совещания и Совет архиепископии неоднократно высказывались против перехода "под Москву", ведь пафос этого отдельного церковного округа на всем протяжении его истории состоял в формировании альтернативного московскому образа русского православия - без сращивания с политическим режимом, без диктатуры патриарха и епископов, с полноценной общинной жизнью в духе Христовой свободы.

К лету нынешнего года даже Константинополь отчасти признал свою ошибку и предложил сохранить архиепископию в статусе отдельного викариатства Галльской митрополии. Но архиепископ Иоанн и его особо усердный помощник протоиерей Иоанн Гейт зашли уже слишком далеко в своих обязательствах перед Московской патриархией. Несмотря на то что Генеральная ассамблея 7 сентября в Париже вновь не набрала нужного числа голосов за переход в РПЦ, архиепископ Иоанн сепаратно заявил о присоединении к Московскому патриархату и увлек за собой примерно половину священников архиепископии (причем не всегда поддержанных в этом своей паствой). Собственно, эта группа и приехала в начале ноября в Москву за счет приглашающей стороны получать разные награды от патриарха Кирилла. Иоанн, например, получил белый клобук митрополита, при этом формально превратившись в викария (вспомогательного епископа) патриарха с "радиоактивным" титулом Дубнинский.

98061
Вручение патриаршей грамоты архиепископу Иоанну (Реннето). Фото: Сергей Власов/patriarchia.ru

Об этом не рассказывает российское телевидение, но мы расскажем. К началу октября нынешнего года в состав архиепископии входило 115 общин (в том числе приходов и монастырей), из них 56 - во Франции. Определенно о переходе в РПЦ заявили лишь 46 из 115 общин, то есть 40 процентов. (Правда, в отдельно взятой Франции картина немного иная: в РПЦ перешли 30 из 56 общин.) Около 30 процентов остались в Константинопольском патриархате, который назначил митрополита Эммануила их временным управляющим (вплоть до свободного избрания епископа самими общинами). Порядка 20 общин разбрелись по разным "третьим" юрисдикциям, а еще несколько не определились. Можно ли считать такую статистику "сокрушительной победой Москвы"?

Примерно то же самое было в 2007 году с поглощением РПЦЗ, которое носило преимущественно "верхушечный" характер. К РПЦ тогда присоединилось большинство епископов Зарубежной церкви и ее крупнейшие приходы в США и Западной Европе. Однако рядовое духовенство и бедные приходы в РПЦ в основном не пошли: вне процесса остались Латинская Америка, почти вся Австралия, значительная часть Канады, ну и, наконец, те сотни общин в разных "осколках" РПЦЗ на постсоветском пространстве, которые напоминают о ее бурном миссионерском "возвращении" на родину в начале 1990-х.

Очевидно, во всей этой истории с "присоединением Парижской архиепископии" гораздо больше пропагандистского шума, чем реального перераспределения сил в православном мире. А Францию ждет серия громких судебных процессов по переделу церковного имущества между русскими общинами, примерно поровну разделевшимися на сторонников и противников путинско-гундяевской Москвы. И первым предметом спора может стать знаменитый собор Александра Невского на рю Дарю в Париже, настоятелем которого со стороны Константинопольского патриархата назначен авторитетнейший протоиерей Алексей Струве.

Александр Солдатов,
"ГРАНИ.РУ", 5 ноября 2019 г.

Опубликовано: 05.11.2019 в 12:49

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 4

  • Автор: Maxim Добавлено 5 ноября, 2019 в 17:40

    Г-н Солдатов прав: никто в реальности, кроме самого Реннеты, не перешёл, ибо для сего потребны решения приходских собраний, принятые в установенном законом порядке. Более того, сама Архиепископия, как юридическое лицо, остаётся в подчинении Вселенского престола, ибо никто не отменил её 11-ю статью Устава, которая прямо о том говорит. Гундяев может выдать сколько угодно своих грамот о возвращении в родную гебешную гавань всяких нищих и охочих до лубянского бабла французиков типа Реннеты и его прихлебателей – это ничего не меняет: теперь они будут тратить гундяевские деньги на юристов, находясь при этом в плотной разработке не только весьма конечно травоядной контрразведки Франции, но непосредственно ЦРУ, о чём они в силу своей галлоцентричной ограниченности пока вероятно даже не догадываются. Короче, для Реннеты и его толстозадых приспешников дивный новый мир, о котором они ничего не знали, только ачинается...

    Ответить
  • Автор: владимир Добавлено 5 ноября, 2019 в 18:00

    Опоздали с присоединением на 13 лет - это нужно было сделать в 2006 году, вместе с
    РПЦЗ.

    Ответить
  • Автор: НИКОЛАЙ Добавлено 7 ноября, 2019 в 10:41

    "Как это никто,кроме самого Реннеты не перешел.."-вздор. Кстати надо писать" самого Реннета".А митролит Сергий стремился сохранить в СССР РПЦ .Он вынужден был выполнять требование властей...В то время в Париже злобные недоброжелатели этого митрополита во время употребления икры и водки в местных русских ресторанах постановочно проявляли свою жалость к матушке России и ее несчастным батюшкам-священникам. А в это же время где-нибудь в Калуге или Москве матушки-попадьи метались от страха, ожидая ночного стука в дверь и прихода чекистов для ареста их благоверных супругов. Господин Солдатов, доказательства хороши своим качеством, а не многословным слухачеством

    Ответить
    • Автор: Вадим Санцевич Добавлено 3 декабря, 2019 в 03:53

      Вообще-то говорить и писать следует всегда "Реннето". Мы же не говорим "у Жан-Поля Бельмонды", "про Жан-Поля Бельманду" или "о Жан-Поле Бельмонде", а - у Жан-Поля Бельмондо, .про Жан-Поля Бельмондо и у Жан-Поля Бельмондо.

      Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. РЕПОРТАЖ: Московская математика в Париже. Приходы Русской архиепископии, перешедшие в РПЦ МП, провели свою первую Генеральную ассамблею
  2. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Бессмысленный передел. Предварительные итоги истории с разделением парижской Русской архиепископии в 2019 году
  3. Парижская архиепископия Московского патриархата отказалась от подворья в Греции
  4. После перехода в РПЦ МП Парижская архиепископия митрополита Иоанна (Реннето) открыла "подворье" в Греции
  5. ENGLISH VERSION: [Archbishop John] Renneteau brings Muscovite Schism to Greece
  6. РЕПОРТАЖ: Ползучая революция. С перевесом в 1 голос православное приходское собрание в Аньере (Франция) проголосовало за переход храма в РПЦ МП
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Строить будущее для Церкви Христовой здесь и сейчас. Прот. Алексий Струве о будущем приходов Русской архиепископии, не пошедших в РПЦ МП
  8. ДОКУМЕНТ: Создается викариатство русской традиции Галльской митрополии Константинопольского патриархата. Послание митрополита Галльского Эммануила
  9. Общее собрание Сергиевского подворья с небольшим перевесом проголосовало за переход из Константинопольского патриархата в Московский
  10. ДОКУМЕНТ: "Созвать внеочередное общее собрание архиепископии". Коммюнике Совета Русской архиепископии Константинопольского патриархата в Западной Европе
Главные новости

Протодиакон Андрей Кураев полагает, что уханьский вирус сделает опасным причастие в российских храмах

"Сходите завтра причаститься. Через неделю это уже может быть опасно". С таким призывом обратился 25 января к читателям своего блога известный ...
Подробнее

АРХИВ: Протоиерей ВСЕВОЛОД АНАТОЛЬЕВИЧ ЧАПЛИН – Председатель Синодального отдела РПЦ МП по взаимодействию Церкви и общества. "Портрет" "Портала-Credo.Ru", 2012 г.

Публикация 2012 г. Протоиерей Всеволод Анатольевич Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества РПЦ Московского патриархата (ОВЦО МП), ...
Подробнее

На 52-м году жизни умер протоиерей Всеволод Чаплин

Умер экс-председатель ОВЦО МП, настоятель московского храма РПЦ МП во имя преподобного Феодора Студита у Никитских ворот протоиерей Всеволод Чаплин. О ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Московская математика в Париже. Приходы Русской архиепископии, перешедшие в РПЦ МП, провели свою первую Генеральную ассамблею

Генеральная ассамблея Русской архиепископии – точнее, тех ее приходов во Франции, которые пару месяцев назад перешли под омофор Московской патриархии ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Бегство от Христа? Невольный вопрос после гиюра бывшего лютеранского епископа Константина Андреева

На фоне масштабных событий последнего времени в стране и мире, одно «немасштабное» событие почему-то привлекло особое внимание христианской аудитории. Бывший ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Андрей Берман. "В целях пресечения враждебной деятельности хлыстовского подполья". Директивы НКГБ СССР 1945 г. о борьбе с сектантами-христоверами. [история]

Публикуемые материалы представляют собой внутренние документы советской специальной службы — Народного комиссариата государственной безопасности (НКГБ), который был выделен из состава ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. СИЛА ИМЕНИ. 85 лет назад родился Александр Мень

Незадолго до своей смерти о. Александр Мень перевёл роман Грэма Грина "Сила и Слава". Но этот его труд почему-то редко ...
Подробнее

РПЦ МП настроена проводить саммит в Аммане, даже если на него не приедет часть предстоятелей официальных православных Церквей

Встреча глав Церквей «мирового православия», которую Патриарх Иерусалимский Феофил предложил провести в Аммане в феврале, может состояться "даже в том ...
Подробнее

Митрополит РПЦ МП Иларион (Алфеев) рассказал о своих собственности и доходах

"У меня есть автомобиль "Дженесис" 2016 года, на котором я езжу. И еще есть "Ауди" 2010 года, на которой я ...
Подробнее

В петербургском аэропорту Пулково стали продавать «иконы» с Путиным

"Икону" и медальоны с иконографическим изображением президента РФ Владимира Путина обнаружили блогеры в одном из магазинов в здании петербургского международного ...
Подробнее