МОНИТОРИНГ СМИ: Квантовое решение ПАПЦ. Польская Православная Церковь ищет «средний путь» между признанием и непризнанием автокефалии ПЦУ — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Квантовое решение ПАПЦ. Польская Православная Церковь ищет "средний путь" между признанием и непризнанием автокефалии ПЦУ

Мы становимся свидетелями тотального разрушения прежней системы канонического права в Православной Церкви. И сейчас Москва ведет новую гибридную войну, а именно войну интерпретаций. И именно от интерпретации зависит, в чью пользу 29 октября Освященный Архиерейский Собор Польской Автокефальной Православной Церкви принял решение: Константинополя или Москвы. Занятно, что Собор прошел в один день с заседаниями киевского и московского Синодов.

Кафедральний собор святої Марії Магдалини, Варшава. Фото з сайту pravoslavie.ru

Предыстория

Согласно грамоте 1686 г., Константинополь отнюдь не передавал Москве Киевскую митрополию. Речь шла о временной передаче Москве права рукополагать Киевских митрополитов, а не территорий в вечное пользование. При этом Киевский митрополит должен был поминать в первую очередь Вселенского Патриарха, и только после него – Патриарха Московского, да и то лишь если получал хиротонию от него. А поминание предстоятеля – первейший признак для определения церковной юрисдикции. Следовательно, как только Киевские митрополиты перестали поминать своего первоиерарха – Вселенского Патриарха, они тут же по принципу акривии стали раскольниками, а сослужившие с ними московиты – также.

Грамота также определяла сохранение выборности митрополитов на месте, причем в выборах участвовали как клирики, так и миряне.

Однако Москва, воспользовавшись политическим моментом, вероломно нарушила все условия передачи. В силу ряда моментов решение вопроса растянулось. За это время в Украине уже в ХХ веке успело трижды зародиться автокефальное движение, и после того, как Константинополь увидел единодушное стремление к церковному суверенитету как со стороны духовенства (напомню, все архиереи УПЦ дважды просили автокефалию у Москвы), так и со стороны государственной власти (обращения Президента и Парламента), он решил действовать.

Первым делом Вселенский престол отозвал грамоту 1686 г. о временном предоставлении права рукополагать Киевских митрополитов. При этом был учтен ряд факторов: изменившиеся общественно-политические обстоятельства – Украина вернула себе государственную субъектность, системное нарушение положений Грамоты со стороны Москвы, а также, в перспективе, предоставление канонической автокефалии.

Таким образом, по состоянию на 2017 г. ни одна из веток Православия в Украине не была абсолютно канонической.

  1. Кичившаяся своей каноничностью Киевская митрополия Московского патриархата (следствие рейдерского захвата Киева Москвой) на самом деле – раскольники, так как ни митр. Владимир, ни митр. Онуфрий не поминали своего канонического предстоятеля – Вселенского Патриарха. Сослужение с представителями этой группы было возможным только по икономии – так как представителей Константинополя в Украине не было (сначала этому препятствовала Российская империя, потом Советский Союз, потом Архиерейский собор обещал рассмотреть вопрос предоставления автокефалии…)
  2. УПЦ КП и УАПЦ также не нашли признания с семье Поместных Церквей, так как ниша была занята "терпимой по икономии" митрополией Московского патриархата.

Осенью 2018 г. Вселенский патриархат, наконец-то, решил уврачевать украинский раскол и отозвал Грамоту 1686 г., а также признал ничтожными московские анафемы, поскольку наложены они были по политическим, а не каноническим мотивам.

В возобновленную Киевскую митрополию Вселенского патриархата (которая должна была стать субъектом получения автокефалии, о чем было заранее извещено) могли влиться все три ветки, поскольку каждый архиерей на территории Украины получил от Вселенского Патриарха персональное приглашение войти в эту структуру. Новой возможностью воспользовались УПЦ КП и УАПЦ в полном составе, а из всех представителей Московского патриархата в Украине смелости уврачевать раскол не словом, а делом хватило только двоим. Однако, тем самым, на территории Украины появилась абсолютно каноническая Киевская митрополия Вселенского патриархата.

Вся остальная часть Моспатриархата в Украине оказалась незаинтересованной в уврачевании раскола и отказалась влиться в каноническую митрополию. Таким образом, ситуация обернулась диаметрально. В каноническом поле оказались бывшие УПЦ КП и УАПЦ, а те, кто остался в структуре Моспатриархата, – вне. После обновления Митрополии в 2018 г. представители РПЦ на территории Украины – раскольники.

Такова точка зрения Константинополя, Афин и Киева.

В Москве господствует другая точка зрения: Киевская митрополия неотторжима от Москвы ни при каких обстоятельствах. Любые действия Константинополя в отношении Украины – вмешательство во внутренние вопросы РПЦ, а потому недопустимы. Именно такая интерпретация ситуации позволила Синоду РПЦвУ требовать от Константинополя отзыва "эмиссаров".

Теперь признание или непризнание ПЦУ зависит (кроме политических факторов, естественно) от того, насколько, по мнению прочих Поместных Церквей, были каноничными действия патр. Варфоломея, есть ли у церковных грамот срок действия, или мы всегда действуем по текущей ситуации, а не по букве договоренностей, кто, собственно, в Украине является раскольником…

Кто в Украине называется раскольником с точки зрения Москвы, известно слишком хорошо: годы агрессивной пропаганды сделали свое дело.

И хотя, с точки зрения Константинополя, РПЦвУ теперь уже полностью раскольники, которых он до 2018 г. терпел по икономии и которые отказались войти в каноническую структуру, лишь только углубив собственный раскол, Константинополь не акцентирует внимание на неканоническом статусе присутствия Моспатриархата в Украине.

Двойственность польского решения

Хотя решение Освященного Архиерейского Собора Польской Автокефальной Православной Церкви ссылается на предыдущие, составлено оно в великолепном стиле.

"Оставить прежней свою позицию в отношении автокефалии Украинской Церкви, выраженную в Соборных Постановлениях № 340 от 9 мая 2018 г., № 341 от 25 июня 2018 г. и № 342  от 2 апреля 2019 г. Польская Автокефальная Православная Церковь не против предоставления автокефалии Церкви в Украине на основании догматическо-канонических норм для целой Церкви, а не группы отступников-раскольников. Отступники от учения Святой Церкви не могут представлять здоровый церковный организм. Это нарушает евхаристическое единство всего Православия".

Так, например, в документах Сербской Православной Церкви канонические и неканонические фигуранты в украинском вопросе указываются эксплицитно, и это делает ее позицию максимально ясной. Позиция Элладской Церкви тоже более чем ясная: за сослужение с представителями украинских раскольников – т. е. с РПЦвУ – греческих клириков ждут канонические прещения.

Поляки гораздо более изощренные. Во-первых, Киевская митрополия охватывала и часть Польши, поэтому в окончательном рассмотрении украинского вопроса есть и ее интерес: восстановление Константинополем Киевской митрополии гипотетически может повлечь изменение границ Поместных Церквей. Во-вторых, митрополит Варшавский Дионисий во время Второй мировой ненадолго стал предстоятелем УАПЦ. В-третьих, в них говорит обида на Филарета, принявшего в общение нескольких польских священников, чем вторгся в чужое каноническое пространство. И этот список можно было бы продолжать еще долго.

Оказавшись меж двух огней, польские архиереи решили использовать максимально обтекаемые формулировки. Собор заявил о поддержке украинской автокефалии, сделав реверанс Константинополю, упомянул о раскольнических группировках, воспользовавшись при этом навязываемым Москвой дискурсом. Здесь же обходится вниманием главное: кого именно весь Архиерейский собор считает раскольниками в Украине, а кого – канонической Церковью.

Кроме того, Варшава намекнула на условие признания Поместной Церкви в Украине: ее единство, т. е. Киев в первую очередь должен будет уврачевать раскол.

Т. е. поляки сделали то, что от них так ожидала Москва, но сказать, что Варшава однозначно поддержала позицию Москвы, невозможно в силу неоднозначности самого решения Собора.

Илья Бей,
РИСУ, 31 октября 2019 г.

Опубликовано: 01.11.2019 в 10:59

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Государственное бюро расследований Украины провело следственные действия в киевской резиденции Патриарха Филарета (Денисенко)
  2. Верховный суд Греции отклонил жалобу пророссийской организации на признание Синодом Элладской архиепископии автокефалии ПЦУ
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Казус Филарета. Ч.4. Путь к Томосу и обратно
  4. ENGLISH VERSION: Wars of Religion. From Russia and Ukraine to Serbia and Montenegro, national churches are being weaponized
  5. Константинопольский патриархат создает викариатство славянской традиции в Америке: управляющим назначен архимандрит Александр (Беля)
  6. «Любая оппозиция вопросу автокефалии ПЦУ неканонична», - заявил Патриарх Варфоломей
  7. МЫСЛИ: Илья Бей. БЛАЖЕННЕЙШИЙ ИЛИ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИЙ? В каком статусе митрополит Онуфрий (Березовский) ездил в Амман и Подгорицу
  8. Архиепископ Кипрский сослужил Патриарху Константинопольскому за литургией, на которой поминался предстоятель ПЦУ
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Свобода не стала единством. Украинское православие в поисках нового пути
  10. Архиепископ Кипрский призвал «уважать Томос», предоставленный Вселенским Патриархом ПЦУ
Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: "Очень просим многоуважаемых верующих, паломников не приходить к нам в село...". Великорецкий крестный ход РПЦ МП пройдет без... людей

Пока митрополит Вятский и Слободской Марк (Тужиков) рассылает по епархиям письма с робкой просьбой не приезжать на Великорецкий крестный ход, ...
Подробнее

По предварительным данным, в реанимации находился протодиакон Владимир Назаркин

Помощник председателя ОВЦС МП, выполняющий функцию старшего диакона на большинстве служб Патриарха Кирилла (Гундяева) протодиакон Владимир Назаркин с супругой находились ...
Подробнее

Полностью сгорел храм на подворье Троице-Сергиевой лавры в Гремячем

На территории скита Троице-Сергеевой лавры на Гремячем ключе под Сергиевым Посадом ранним утром 23 мая произошёл сильный пожар. Загорелась деревянная ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ: «Неспособность церковного сознания учиться на своих собственных катастрофах ставит серьёзные вопросы...»

Фрагменты из интервью Александру Солдатову на канале “Новой газеты” Начало — ЗДЕСЬ… Продолжение — ЗДЕСЬ… Александр Солдатов: Справедливо ли утверждать, что ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Стены все стерпят. После изъятия Путина и Сталина из «главного храма» ВС РФ в нем осталось еще немало спорного

«Спор о вере»: за и против Сталина После ожесточенных интернет-сражений «православной общественности» в середине мая руководство РПЦ договорилось с руководством ...
Подробнее

От коронавируса скончался монах закрытого на карантин Верхотурского монастыря РПЦ МП

Насельник Свято-Николаевском Верхотурского мужского монастыря РПЦ МП в Свердловской области монах Пимен (Шуваев) скончался от коронавирусной инфекции, сообщает 22 мая ...
Подробнее

АРХИВ: Исторические параллели: грипп 1900 года в США. Второе посещение епископом Тихоном (Беллавиным) Аляски

28 июня/11 июля 1900 г. «Остановившись на ночлег, встретили человека, направляющегося из Икогмюта на реку Кускоквим. От него узнали, что ...
Подробнее

Объект "стрит-арта" появился в Екатеринбурге в память о протестах против строительства РПЦ МП в сквере у драмтеатра

Уличный художник Рома Инк сделал работу, посвященную протестам против строительства храма РПЦ МП в сквере у Театра драмы в Екатеринбурге, ...
Подробнее