МЫСЛИ: Лариса Волохонская-Певеар. ПАМЯТИ ПАРИЖСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ. Эмоциональный, но честный “взгляд изнутри” — Credo.Press

МЫСЛИ: Лариса Волохонская-Певеар. ПАМЯТИ ПАРИЖСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ. Эмоциональный, но честный “взгляд изнутри”

В нашей жизни произошло историческое событие. С точки зрения двухтысячелетней истории Церкви не очень большое, но для нас, современников, очень важное.

Важная церковная область, символически значимая для русской церковной культуры, просуществовавшая почти сто лет, перестала существовать. Об этом будут писать историки, разбираясь, кто прав, кто виноват, кто какую роль сыграл, почему это все произошло, проведут параллели с другими похожими ситуациями, расскажут, какие уроки из этого можно извлечь. Напишут курсовые работы, диссертации и книги. Но для нас, очевидцев и современников, это живой опыт. И я хочу этот живой опыт запечатлеть.

Я хочу назвать вещи своими именами. Под вещами я разумею поведение людей. Имен собственных называть не буду, кроме одного, достойного упоминания. В этом моем “меморандуме” могут быть ошибки - как фактические, так и в интерпретации, - но это не исследование, а впечатления. Поэтому на всем, что я скажу, будет печать моего жизненного опыта и моего взгляда на жизнь. Некоторые из вас узнают себя в нижеследующей картине. А картина такова.

Отчасти стараниями архиепископа Иова (Гечи) и митрополита Эммануила, отчасти потому, что Русская архиепископия в Париже давно надоела Вселенскому Патриарху и, конечно, в результате ссоры между патриархиями произошла “Варфоломеевская ночь”,  архиепископию распустили, и мы остались без “канонической шапки”.

Стали искать “шапку”. Ни одна из юрисдикций, по причинам известным их руководителям, нас не приняла на приемлемых условиях, кроме Московской патриархии. С самого начала, в феврале, все дружно приняли вдохновенное решение "оставаться вместе", хотя с того же самого начала было ясно, что никакого “вместе” среди нас никогда не было и быть не может. Как всегда, в эмиграции каждый дудит в свою трубу и бьет в свой барабан.

Также очень скоро стало ясно, что это решение означает "оставаться вместе" на условиях, любезных нашему архиепископу. А нашему архиепископу, французу, не знающему русского языка, почему-то вдруг стала любезна Москва. Однако в нашем экзархате много приходов, которым Москва отнюдь не любезна. Для некоторых это даже "только не Москва". И это прекрасно было известно с самого начала как и преосвященному Иоанну, так и его окружению.

Серьезность положения понимали все. Под угрозой было само существование архиепископии. Идти под омофор Москвы означало раскол. Были сделаны безуспешные попытки договориться с Румынским патриархатом и с ПЦА. А также и с Константинополем, но намылившийся сбежать в Москву архиепископ на приглашение Варфоломея не реагировал, а сообщения о факте самих переговоров были нечеткими и неубедительными. Создавалось впечатление какой-то недоговоренности, туманности. Миряне – те, кто интересовались, - питались в основном слухами. Остальные вообще ничего не знали и знать не хотели. В кулуарах распространился слух, что владыка хочет в Москву и только в Москву.

Идею перехода под омофор Москвы поддержали громко и на видных местах двое, мирянин и протодиакон: один - под лозунгом “другого выхода нет”, другой – “все на защиту нашего дорогого владыки”, хотя никто на дорогого владыку и не думал нападать. Возникла петиция под тем же самым лозунгом, которую подписало около 800 человек, из которых не меньше, а то и больше половины к экзархату никакого отношения не имели. Другая петиция, возникшая как ответ на первую, призывала наоборот, поддержать инициативу против Москвы. Ее подписало двести человек. Все это выглядело довольно легкомысленно.

Прогремело и забылось письмо американского священника, подробное, с примерами из истории ПЦАи дельными советами, как выйти из кризиса в нашей теперешней ситуации. Раздавались другие голоса, разумные и уравновешенные, в пользу возвращения в Константинополь на правах викариатства.

На фоне всего этого появился отец Георгий Ашков со смелым проектом альтернативного решения вопроса. Почему бы не попытаться остаться независимыми и добиться автономии? Ему немедленно сказали: а где раньше был? На это он ответил, что ставил свою программу на рассмотрение в Совете экзархата уже три года назад, что чистая правда: я об этом помню. Тогда на него не обратили внимания.

Отец Георгий предложил развернутую программу действий, осуществимую только при наличии доброй воли и объединенного усилия мирян, духовенства и иерархии. Такое условие в нашем экзархате выполнено быть не могло. В экзархате царила клановость -  ни единства, ни соборности не было и в помине, архиепископ стремился в Москву, как чеховские три сестры, а его окружение только и думало, чтобы там поскорее оказаться и пропеть многолетие в Успенском соборе или, на худой конец, в храме Христа Спасителя. Запуганное духовенство либо ругалось, либо по принципу “как бы чего не вышло” тихо сидело под кустиком, в бездействии ожидая, когда пройдет гроза.

Героическое выступление отца Георгия принесло плоды. Люди начали говорить. Большинство из выступивших были студентами Свято-Сергиевского Института, воспитанными там в духе любви к свободе. Их преподаватели очень скоро от них отрекутся. Студенты все как один призывали эту свободу сохранить и ни в коем случае не переходить в РПЦ МП. Несколько мирян также поддержали инициативу отца Георгия. Духовенство ответило могильным молчанием. Молчали наши богословы, молчали профессора Института.

И все же лозунг "оставаться вместе" витал и повторялся, как заклинание. Весь август продолжалась борьба, делались попытки снова договориться с Константинополем, писались письма, которые надо было переводить на английский и французский, электронное пространство накалилось до запредельных температур, все ждали как манны небесной Общего собрания 7 сентября, на котором якобы что-то должно решиться. Главная надежда была отложить голосование по переходу в РПЦ МП, которое немедленно бы раскололо экзархат. После чего в туманной дали маячила надежда добиться компромисса, хотя бы в виде требования лучших гарантий автономии от Московской патриархии.

17 августа архиепископ Иоанн встретился с Патриархом Варфоломеем и, по всей видимости, дал ему ясно понять, что решил перейти в РПЦ МП. Заметьте, все, кроме ближайшего окружения владыки, еще надеются и ждут Общего собрания 7 сентября, чтобы отложить голосование и попробовать разработать компромиссное решение выхода из кризиса.

30 августа отца Георгия Ашкова с его смелым проектом пять часов опрашивали на собрании Совета архиепископии, приняли его проект к голосованию - и ура! победа! И что же? На следующий же день, 31 августа, приходит сообщение из конторы экзархата, что Его преосвященство получил отпускную грамоту от Фанара и переходит в РПЦ МП. В тот же день по горячим следам приходит окружная рассылка духовенству, что Его преосвященство отпускной грамоты у Варфоломея не просил, и будьте любезны продолжать его поминать на литургии, пока он выясняет, что произошло с Фанаром. Днем позже, 1 сентября, с Фанара приходит опровержение: просил, еще как, даже просил отпустить его и всю епархию заодно, оптом! Но Фанар не дурак: владыку отпустил, а приходы - ни-ни, пусть сами сортируются...

Что же получается, друзья? Нам лгали. С самого начала. Нам лгал архиепископ, нам лгали окружающие его лгуны. Им, в свою очередь, лгали еще более хитрые лгуны из Москвы: как и в чем - узнают и напишут историки будущего, надеюсь, что недалекого. Не обошлось, помимо обыкновенных человеческих наивности и глупости, без подтасовки фактов, лизоблюдства, трусости, оппортунизма. В лучшем варианте нас приглашали молиться и не опускаться до политики - как будто судьба экзархата решается на небесах, а мы должны все, что “ниспошлется”, считать за волю Божию. Но есть хорошая русская пословица: не путайте Божий дар с яичницей. Одно дело - воля Божия, другое - воля безвольного, слабого, больного, напуганного пожилого человека, пусть и облеченного высоким духовным саном, но окруженного абсолютно продажной компанией амбициозных церковных интриганов, возможно, также соблазнившегося сладкими обещаниями Москвы, которая по такому случаю могла наобещать чего угодно.

Ну вот. Могли спасти нашу архиепископию, могли, раз уж на то пошло, уйти в Москву на лучших условиях, если бы хватило храбрости и ума поторговаться. Проморгали, не сохранили. Разрушили то, чего не строили, то, что строили другие ценой больших усилий и жертв, - отдали ни за понюшку табаку.

История будет нас судить строгим судом. Кроме того, существует такая вещь, как имманентное наказание: наступил на грабли – получай по лбу. И уже получили: только что пришло сообщение, что все приходы бывшего экзархата переходят в ведение митрополита Галльского Эммануила. Преосвященный Иоанн перешел в РПЦ МП, как и хотел, а весь экзархат – в юрисдикцию одной из епархий Константинополя…

По всей видимости, 7 сентября все же произойдет планировавшееся Общее собрание. Посмотрим, как будут вести себя бывшие высокие представители в качестве простых смертных на похоронах своего экзархата.

Нужные слова выделены жирным шрифтом. Это для тех, кто дочитал до конца.

Знаю, что мой меморандум очень сердитый, но считаю нужным его опубликовать. Я мирянка, я намерена причащаться в обоих патриархатах и тем их примирять, хотят они этого или не хотят. История знает случаи, когда рассерженные миряне за бороды стаскивали вышедших за рамки иерархов с их престолов. Так было в древнем Новгороде три с половиной века назад. За бороду и с побоями стамбульские греки выгоняли своего Патриарха Метаксакиса...

 

P.S.: Еще одно небольшое размышление по поводу футбола, затеянного преосвященным Иоанном и святейшим Варфоломеем.

Мы тут в Европе давно распрощались с крепостным правом и с феодализмом. Но нас – христиан - передают всем скопом от одного хозяина-феодала другому, не получив на это нашего согласия, или вывозят, как мертвых душ у Гоголя, не думая, что, вообще-то говоря, мы еще живы и способны возражать и не соглашаться. Но ведь именно это стоит за решимостью нашего архиепископа, которого мы избрали как нашего пастыря, “подарить” нас Москве, или же за решением Константинополя “подарить” нас Эммануилу, не спрашивая нашего на это согласия и произволения. Может быть, это и нормально для турецкого сознания, но здесь, в Европе, уже не принято, и в нашей европейской архиепископии происходить не должно. Каноническое право, на которое опираются подобные действия, сложилось в феодальную эпоху, которая превратила епископов из преемников апостолов в феодалов, закрепостив как мирян, так и духовенство. Это все ушло в прошлое, вместе с Византией. Наша архиепископия не жила по таким установлениям, и мы не согласны в них возвращаться. Об этом позоре в православной Церкви мы не перестанем трубить на всех перекрестках.

Опубликовано: 04.09.2019 в 22:36

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 15

  • Автор: Алла Добавлено 4 сентября, 2019 в 23:01

    Какие верные, грустные и своевременные мысли! Спасибо Ларисочка.

    Ответить
    • Автор: Лариса Волохонская Добавлено 6 сентября, 2019 в 08:30

      Спасибо, дорогая.
      Лариса.

      Ответить
  • Автор: иоасаф Добавлено 5 сентября, 2019 в 07:36

    Почел Ваше письмо на одном дыхании!Спаси Христос!У нас,в Украинской Церкви Киевского Патриархата произошло точно так,как Вы описываете о себе!Отличие только в том,что у нас очень мало людей ценящих свободу.Большинство духовенства,наскучив своим положением "непризнанных",с щенячьим легкомысленным восторгом приняло Томос.Немногочисленные люди высказывающие сомнения в законности происшедшего,открыто шельмуются всеми доступными средствами.Я как-то с удивлением,стал замечать,что почти все теперешние процессы в Церкви совершаются непременно на основе трусливой лжи-во все ее многочисленных проявлениях.Твердо знаю-любая ложь-от диавола,там где она-там нет Церкви.А современное состояние общества таково,что,вроде бы без лжи,ничего не делается!Тогда-где же Церковь-Столп и Утверждение Истины?Становятся ясными слова Серафима Роуза о том,что все официальные церковные структуры примут антихристианские условия бытия.И Православие останется в виде отдельных,разрозненных малочисленных групп,сохраняющих святоотеческое понятие о Церкви.Может быть это время подошло?

    Ответить
    • Автор: Лариса Волохонская-Певеар Добавлено 6 сентября, 2019 в 15:10

      Спасибо. рада, что интересно.
      Читайте все статью Сергея Чапнина о кризисе в МП: [Просим прощения, но гиперссылки в каментах приводят к нестабильности системы и поломкам сайта, поэтому мы вынуждены их удалять. Модератор]

      Ответить
      • Автор: Владимир Григорян Добавлено 8 сентября, 2019 в 07:07

        Кризис в Русской Церкви не первый и не последний и уверять вас, что все в порядке - глупо. Но принимать решения, исходя из "нравится"-"не нравится", "кризис" и так далее - это отказ от церковного мышления в пользу какой-то политической бузы или духа семейных скандалов. Уже то, что после "томоса" Архиепископия не разорвала отношения с церковными преступниками из Фанара преступление против православия. Напомню, что Епифаний и практически все руководство ПЦУ - это люди, которые даже с точки зрения Константинопольского Патриархата - не имеют священного сана. рукоположили запрещенные в служении архиереи, и Фанар это запрещение всегда признавал. Вместо того, чтобы рукоположить их снова, он признал мирян, ушедших в раскол, священнослужителями. Это полное презрение к каноническому строю Православной Церкви. Я говорю об элементарных законах, лежащих в основе Церкви. Если смотреть на существо дела, все еще страшнее. В противовес гонимой националистами и раскольниками канонической Украинской Церкви создана новая, совершенно незаконная "церковь" на ее канонической территории, которую не признала ни одна Поместная православная Церковь. На этом фоне все кризисы Московской Патриархии - невинные, вековечные церковные нестроения, но это, как я понял, далеко не всех в Архиепископии волнует. Куда важнее страхи, как бы МП не вмешалась в какие-то административные дела Архиепископии. Вы совершенно правы, можно и нужно было выторговать максимальную автономию. Но для того, чтобы делать это, необходимо было иметь, помимо здравого смысла еще и четкое понимание, что Фанар, дай Бог, временно, до покаяния, но практически полностью утратил связь с Православной Церковью - второй раз за последние сто лет, первый был, когда проделал нечто подобное, признав обновленцев-живоцерковников и отказал святому Патриарху Тихону в праве управлять Церковью. Подозреваю, что именно безразличие к этой - важнейшей стороне происходящего, стало причиной нынешнего развала Архиепископии. "студентами Свято-Сергиевского Института, воспитанными там в духе любви к свободе" Не к православию, не канонам, а к свободе. Свободе чего и от чего? Свободе принять живейшее участие в предательстве Фанаром православия, одним из следствий которого стал силовой захват националистами и раскольниками десятков православных церквей на Украине? Мы, православные в России сознаем проблемы своей Церкви и спокойно приняли бы любые требования относительно самой широкой автономии. Это нормально, законно, понятно. Но понимать и принимать предательство православия, как акт свободы, повторюсь, создания Фанаром ПЦУ не признала ни одна из Православных Церквей, до этого мы определенно не доросли.

        Ответить
  • Автор: о Сергий Турчик Добавлено 5 сентября, 2019 в 15:35

    Всегда имели принадлежность к Константинополю! Оставайтесь на месте!

    Ответить
  • Автор: Maxim Добавлено 5 сентября, 2019 в 20:50

    "почему-то вдруг стала любезна Москва" -- ну тут в принципе тайн никаких давно нет: Москва умеет убеждать, особенно когда ты имел глупость туда когда-то ездить – прежде чем у тебя полностью пропал интерес к девочкам/мальчикам, а также деньгам, статусу, власти... короче к жизни. Вот Варфоломей тоже не так давно (2010) посетил Москву, но уже в достаточно безопасном возрасте; кроме того, когда ты и по закону главный, чем тебя соблазнишь (?), а он судя по всему, провёл неплохую для себя разведку на местности полазив аж и по крышам кремлёвских дворцов и церквей, поговорив с Медведевым и поняв чего эти кремлёвские гопники стоят...

    Ответить
  • Автор: Maxim Добавлено 5 сентября, 2019 в 21:26

    Как и кто в реальности в Москве разруливает такие вопросы, -- можно получить представление из письма заместителя наркома иностранных дел СССР Владимира Деканозова председателю Совета по делам РПЦ Георгию Карпову от 25 декабря 1945 года, вскоре после того как Евлогий, как ныне Реннето, утёк под Москву: “...Далее тов. Богомолов [совпосол в Париже] сообщает, что Евлогий тяжело болен. В эмигрантской церкви массы верующих самостоятельны. Успехи митрополита Николая [Ярушевича] Крутицкого вовсе не закреплены и могут быть легко разрушены. Тов. Богомолов считает, что следует поспешить с присылкой в Париж постоянных представителей Московской патриархии и закрепить первоначальные успехи Николая, иначе англо-американцы захватят заграничные православные организации в свои руки и обратят их в орудие борьбы против нас. Сообщается для Вашего сведения. Заместитель народного комиссара иностранных дел СССР В. Деканозов." ( rusoir.ru/03print/03print-02/03print-02-231/ )

    Ответить
  • Автор: Анна Давыдова-Теллан Добавлено 5 сентября, 2019 в 22:25

    Брава! Иерархи забыли, что Господь пришел служить народу Божьему и спасти грешников. А если завтра народ Божий уйдет из Церкви, то что будут делать иерархи!!!??? Получается, что все он предпочли служить маммоне, а не Богу!
    Все очень печально, грустно и позорно для всего Православия.

    Ответить
    • Автор: Лариса Волохонская-Певеар Добавлено 6 сентября, 2019 в 15:14

      Спасибо за "брава".
      Забыли, наши иерархи все забыли. Стыд и позор!

      Ответить
  • Автор: Elias Добавлено 5 сентября, 2019 в 23:19

    So true!

    Ответить
  • Автор: Димитрий Игнатьев Добавлено 5 сентября, 2019 в 23:55

    Вы пишете: История будет нас судить строгим судом. В историю "вы" не попадете: Quantité négligeable для истории. Начиная с м.Евлогия, м. Владимира, двух Георгиев - меняли юрисдикцию 7 или 8 раз и докатились опять к 1965 году. Точно, как и бывшая сильная РПЦЗ : сдалась на милость Москвы. и вы пойдете этим же путем. А кто не пойдет, опять посмотрите на судьбу РПЦЗ: 12 или 13 разных "Зарубежных" церквей в РФ: а также автономная, истинная, российская ит.д. Или перейдете в сербскую, болгарскую. И вас забудет мир вскоре. Заслужили.

    Ответить
    • Автор: Лариса Волохонская-Певеар Добавлено 6 сентября, 2019 в 15:12

      Спасибо за доброжелательный комментарий. Возможно, что Вы правы. Однако, вести себя надо всегда так, как если попадем.

      Ответить
  • Автор: Сергей Добавлено 7 сентября, 2019 в 10:05

    Мои близкие родственники ныне проживают в Бельгии .Получили гражданство.Остались прихожанами РПЦ. Вместе с ними побывал на русском погосте в Сент-Женевьев -де-Буа. Впечатление. Почему греки распоряжаются и там.? Запрещали патриарху Кириллу и митрополиту Илариону служить там,где могилы знаменитых россиян Надеюсь, что эти приходы отойдут от стамбульского патриарха и от таких как вы, мадам. Был на Фанаре, там в патриаршем соборе дарственные иконы и лампады от русских царей. Они на видном месте. А сколько тысяч россиян погибли ,защищая мировое православие от её врагов: турок, иранцев, ляхов и других. Память запретить нельзя.По-аккуратнее выражайтесь и не забывайте , что Алексей и Даниил Струве- почти ассимилированные, не имеют монопольного право решать судьбу храмов, построенных на огромные средства от российских императоров, дворян и русских бедняков с их медными монетами..

    Ответить
  • Автор: Анна-Виктория Добавлено 8 сентября, 2019 в 20:13

    Вам бы мадам Лариса, в силу вашего возраста, хорошо бы уже подумать о вечных ценностях, а не судить духовенство и епископа. От куда столько дерзновения? И о какой свободе Вы пишите, чей правды ищите, не своей ли..? Ваша дерзкая свобода, со вздорным характером изложения, может послужить соблазном для немощных, а именно малоцерковных мирян и студентов..
    «Не твоего ума дело» - сказал бы о. Макарий оптинский в своё время, а ваше дело- головку опустить и ответить « благословите батюшка и простите меня грешную..» ( а то распустились здесь в Европе до ручки)

    Ответить

Ответить Лариса Волохонская-Певеар Отменить ответ

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Митрополит Иоанн (Реннето), недавно перешедший из Константинопольского в Московский патриархат, перерукоположил в Париже украинского клирика
  2. Координировать создание Русского викариатства Галльской митрополии Константинопольского патриархата будет протоиерей Алексий Струве
  3. МЫСЛИ: Илья Бей. КИРИЛЛ СЕГОДНЯ — ЭТО ФИЛАРЕТ ВЧЕРА. Как постепенно Гундяев превращается в Денисенко
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Русский экзархат РПЦ МП: готовят рукоположение епископов без богословского образования
  5. ДОКУМЕНТ: "Отдавать предпочтение переговорам, а не судебным процедурам...". Сообщение Совета Епархиального объединения русских приходов Западной Европы в юрисдикции Константинопольского Патриархата
  6. ДОКУМЕНТ: Очередное и Чрезвычайное общие собрания архиепископии. Официальное сообщение Русской архиепископии РПЦ МП в Париже
  7. РЕПОРТАЖ: Московская математика в Париже. Приходы Русской архиепископии, перешедшие в РПЦ МП, провели свою первую Генеральную ассамблею
  8. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Бессмысленный передел. Предварительные итоги истории с разделением парижской Русской архиепископии в 2019 году
  9. Парижская архиепископия Московского патриархата отказалась от подворья в Греции
  10. После перехода в РПЦ МП Парижская архиепископия митрополита Иоанна (Реннето) открыла "подворье" в Греции
Главные новости

На службе в храме Христа Спасителя Патриарх Кирилл (Гундяев) призвал свою паству не ходить в храмы в условиях эпидемии

"Воздержитесь от посещения храмов. Я бы никогда этого не сказал, если бы не удивительный, святой пример преподобной Марии Египетской", - ...
Подробнее

На Святой горе Афон выявлен первый случай заражения коронавирусом

Первый случай коронавируса подтвержден у монаха на Святой горе Афон, он госпитализирован в больницу АХЕПА в Салониках, сообщает 28 марта ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Председатель Архиерейского совещания РПАЦ епископ ГРИГОРИЙ (Лурье) о распоряжениях властей при пандемии, мотивах РПЦ МП, причастии, поведении священников и о том, скоро ли все это закончится

Портал «Credo.Press»: Ваше безоговорочное согласие выполнить постановление правительства Санкт-Петербурга о прекращении общественных богослужений в храме на время карантина некоторыми воспринимается ...
Подробнее

Парамилитарное движение "Сорок сороков" намерено координировать сопротивление православных распоряжениям властей в связи с эпидемией

Квазисиловое движение сторонников РПЦ МП «Сорок сороков» ("СС"), ранее известное в основном столкновениями с жителями на стройплощадках "храмов шаговой доступности", ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Тест на вирус. Государство и РПЦ МП в критический момент распутывают свою “систему сообщающихся сосудов”

Стремление РПЦ МП сохранить публичные богослужения и требы, пусть и с небольшой поправкой на коронавирусные обстоятельства, вполне укладывается в стереотип: ...
Подробнее

Полиция заблокирует доступ прихожан в храмы Петербурга

Контролировать соблюдение временного запрета на посещение объектов религиозных культов в Санкт-Петербурге будут правоохранительные органы и органы госвласти, сообщает 27 марта ...
Подробнее

В связи с эпидемией жителям Карелии запрещено посещать храмы

Из-за угрозы распространения коронавируса жителям Карелии временно запретили посещать здания религиозных организаций. Об этом говорится в тексте распоряжения главы региона ...
Подробнее

Вологодского священника РПЦЗ(А) вызвали в Центр "Э" МВД РФ

Клирика Вологодской епархии Русской Православной Церкви Заграницей (Синод Митрополита Агафангела (Пашковского) - РПЦЗ(А)) священника Александра Липина вызвали на беседу в Центр «Э» ...
Подробнее

Московская патриархия обвинила правительство Петербурга в нарушении Конституции

Постановление правительства Петербурга, запрещающее гражданам посещение религиозных организаций с 28 марта по 5 апреля, противоречит Конституции РФ. Об этом 26 ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Милость Божия» или моровая язва? РПЦ будет саботировать указания московской мэрии об ограничении служб во время коронавируса?

Удивительно растерянно выглядит в условиях пандемии Московская патриархия — как на фоне решительных действий и заявлений других конфессий, так и ...
Подробнее