МОНИТОРИНГ СМИ: С одной стороны — сладкоречивая Москва, с другой — недоговороспособный Константинополь — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: С одной стороны - сладкоречивая Москва, с другой - недоговороспособный Константинополь

Не только в России умеют «бомбить Воронеж», этот навык прекрасно демонстрирует и Вселенский патриархат в истории с Архиепископией православных русских церквей в Западной Европе.

Только так и можно охарактеризовать ту последовательность решений, которые Константинополь принял относительно русского экзархата. Его логика предельно проста - никакой трансграничной структуры, выделенной по национальному признаку, быть не должно, русские приходы в каждой стране должны подчиняться архиереям Вселенского патриархата. Недавний «ход конем» - фактическое изгнание из своих рядов архиепископа Хариупольского Иоанна - только усугубил ситуацию.

Что мы имеем на сегодня? С одной стороны - сладкоречивая Москва, которая обещает принять экзархат, сохранив его статус кво. С другой - недоговороспособный Константинополь, который твердо намерен всех распустить любой ценой. Внутри - промосковская партия во главе с архиереем, желающая перейти под МП, и партия явных противников такого решения, у которых сейчас особо нет никакого пространства для маневра. На носу генеральная ассамблея, абсолютно нелигитимная с точки зрения Фанара.

Попробуем представить, как дальше будут развиваться события.
Очевидно, благодаря недавнему константинопольскому «выстрелу в ногу» (предоставление отпускной грамоты вл. Иоанну, о которой он не просил, и повторное требование к Архиепископии подчиниться) перспектива воссоединения с Москвой предстает для многих в очень выгодном свете. Каково бы ни было решение ассамблеи 7 сентября, вл. Иоанн с частью клира перейдет в МП. В Чистом эту группу перешедших (вне зависимости от ее размеров) назовут Архиепископией, объявив о своей победе, возвращении заблудших в лоно Матери-Церкви, преодолении разделений, etc. Остальные клирики со своими приходами разбредутся кто куда. Ясно, что Москва постарается выжать по-максимуму из этой ситуации и перевести в свою собственность недвижимость. Как это будет происходить, пока не ясно, но скорее всего через затяжные судебные процессы.

Архиепископии сейчас нужен антимосковский лидер, который соберет под свое крыло нежелающих воссоединяться с Москвой и выведет их в «землю обетованную» - иную каноническую структуру, которая согласится принять осколки некогда славного экзархата на особых условиях. Впрочем, есть еще один вариант, правда, из разряда практически невозможных - не присоединяться ни к какой юрисдикции, а основать внеюрисдикционное объединение, независимое ни от какой поместной церкви. На практике сегодня это означает выход за пределы канонического поля, но в долгосрочной перспективе может стать доброй закваской для акефальных церковных структур нового типа - маленьких и независимых.

ТЕЛЕГРАМ-КАНАЛ "БАТЮШКА ЛЮТЕР", 4 сентября 2019 г.

Опубликовано: 04.09.2019 в 20:15

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Лариса Волохонская-Певеар Добавлено Сентябрь 4, 2019 в 20:53

    В нашей жизни произошло историческое событие. С точки зрения двухтысячелетней истории Церкви не очень большое, но для нас, современников, очень важное, влияющее на всю нашу жизнь.

    Церковная структура, просуществовавшая около ста лет, перестала существовать. Об этом будут писать историки, разберутся, кто прав, кто виноват, кто какую роль сыграл, почему это все произошло, проведут параллели с другими похожими ситуациями, расскажут, какие уроки из этого можно извлечь. Напишут курсовые работы, диссертации и книги. Но для нас, в эти дни, это живой опыт. И я хочу этот живой опыт запечатлеть. Я хочу назвать вещи своими именами. Под вещами я разумею поведение людей. Имен собственных называть не буду, кроме одного, достойного упоминания. В моем меморандуме могут быть ошибки, как фактические, так и в интерпретации, но это не исследование, а впечатления. Поэтому на всем, что я скажу, будет печать моего жизненного опыта и моего взгляда на жизнь. Некоторые из вас узнают себя в нижеследующей картине. А картина кратко такая.

    Отчасти стараниями епископа Геча и митрополита Эммануила, отчасти потому, что наша архиепископия давно надоела патриарху, и конечно в результате ссоры между патриархиями, произошла “варфоломеевская ночь”, нас распустили, и мы остались без “канонической шапки”. Стали искать “шапку”. Ни одна из юрисдикций, по причинам известным их руководителям, нас не приняла на приемлемых условиях, кроме Московской Патриархии, радостно распахнувшей нам свои материнские объятия. С самого начала, в феврале все дружно приняли вдохновенное решение "оставаться вместе", хотя с самого начала было ясно, что никакого “вместе” среди нас никогда не было и быть не может. Как всегда, в эмиграции каждый дудит в свою трубу и бьет в свой барабан.

    Также очень скоро стало ясно, что это решение означает "оставаться вместе" на условиях, любезных нашему архиепископу. А нашему архиепископу, французу, не знающему русского языка, почему-то вдруг стала любезна Москва. Однако в нашем экзархате много приходов, которым Москва отнюдь не любезна. Для некоторых это даже "только не Москва". И это прекрасно было известно с самого начала как и преосвященному Иоанну, так и его окружению.

    Серьезность положения понимали все. Под угрозой было само существование архиепископии. Идти под омофор Москвы означало раскол. Были сделаны безуспешные попытки договориться с румынским патриархатом и с ПЦА. А также и с Константинополем, но намылившийся сбежать в Москву архиепископ на приглашение Варфоломея не реагировал, а сообщения о факте самих переговоров были какими-то нечеткими и неубедительными. Создавалось впечатление какой-то недоговоренности, туманности. Миряне – те, кто интересовались -- питались в основном слухами. Остальные вообще ничего не знали и знать не хотели. В кулуарах распространился слух, что владыка хочет в Москву и только в Москву.

    Идею перехода под омофор Москвы поддержали громко и на видных местах двое, мирянин и протодьякон один под лозунгом “другого выхода нет”, другой – “все на защиту нашего дорогого владыки”, хотя никто на дорогого владыку и не думал нападать. Возникла петиция под тем же самым лозунгом, которую подписало около 800 человек, из которых не меньше, а то и больше половины к экзархату никакого отношения не имели. Другая петиция, возникшая как ответ на первую, призывала наоборот, поддержать инициативу против Москвы. Ее подписало двести человек. Все это выглядело довольно легкомысленно.

    Прогремело и забылось письмо американского священника, отца Михаила Меерсона-Аксенова, подробное, с примерами из истории ПЦА и дельными советами как выйти из кризиса в нашей теперешней ситуации. Раздавались другие голоса, разумные и уравновешенные, в пользу возвращения в Константинополь на правах викариатства.

    На фоне всего этого появился отец Георгий Ашков со смелым проектом альтернативного решения вопроса. Почему бы не попытаться остаться независимыми и добиться автономии? Ему немедленно сказали: а где раньше был? На что он ответил, что ставил эту программу на рассмотрение в совете экзархата уже три года назад, что чистая правда: я об этом помню. Тогда на него не обратили внимания.

    Отец Георгий предложил развернутую программу действий, осуществимую только при наличии доброй воли и объединенного усилия мирян, духовенства и иерархии. Такое условие в нашем экзархате выполнено быть не могло. В экзархате царила клановость, ни единства, ни соборности не было и в помине, его преосвященство стремился в Москву, как все три сестры, а его окружение только и думало, чтобы там поскорее оказаться и пропеть многолетие в Успенском соборе или на худой конец в храме Христа Спасителя. Запуганное духовенство либо ругалось, либо по принципу “как бы чего не вышло” тихо сидело под кустиком малиновым, в бездействии ожидая, когда пройдет гроза.

    Героическое выступление отца Георгия принесло плоды. Люди начали говорить. Большинство из выступивших были студенты Свято-Сергиевского Института, воспитанные там в духе любви к свободе. Их преподаватели очень скоро от них отрекутся. Студенты все как один призывали эту свободу сохранить и ни в коем случае не переходить в МП. Несколько мирян также поддержали инициативу отца Георгия. Духовенство ответило могильным молчанием. Молчали наши богословы, молчали профессора Института.

    И все же лозунг "оставаться вместе" пребывал и повторялся, как заклинание. Весь август продолжалась борьба, делались попытки снова договориться с Константинополем, писались письма, которые надо было переводить на английский и французский, электронное пространство накалилось до запредельных температур, все ждали как манны небесной Общего Собрания 7го сентября, на котором якобы что-то должно было решиться. Главная надежда была отложить голосование по переходу в МП, которое немедленно бы раскололо экзархат. После чего в туманной дали маячила надежда добиться компромисса, хотя бы в виде требования лучших гарантий автономии от Московской Патриархии.

    17го августа Архиепископ Иоанн встретился с Патриархом Варфоломеем и, по всей видимости дал ему ясно понять, что он решил перейти в МП. Заметьте, кроме ближайшего окружения владыки, все еще надеются и ждут Общего Собрания 7го сентября, с надеждой отложить голосование и попробовать разработать компромиссное решение выхода из кризиса.

    30го августа отца Георгия Ашкова с его смелым проектом пять часов мурыжат на собрании совета архиепископии, принимают проект к голосованию, ура! победа! -- что если действительно можно надеяться, что голосование отложат, что попытаются найти компромисс… -- и что же? На следующий же день, 31го августа, приходит сообщение из конторы экзархата, что Его Преосвященство получил отпускную грамоту от Фанара и переходит в МП. В тот же день по горячим следам приходит окружная рассылка духовенству, что Его Преосвященство отпускной грамоты у Варфоломея не просил, и пожалуйста продолжайте его поминать на литургии, пока он выясняет, что произошло с Фанаром. Днем позже, 1го сентября, с Фанара приходит опровержение: просил, еще как просил, даже просил отпустить его и всю епархию заодно, оптом! Ну, Фанар не дурак, владыку отпустил, а приходы -- ни-ни, пусть сами сортируются....

    Что же получается? Нам лгали. С самого начала. Недоговаривал правду преосвященный владыка, недоговаривали окружающие его оппортунисты. Им, в свою очередь, лгали еще более хитрые лгуны из Москвы: как и в чем узнают и напишут историки будущего, надеюсь, что недалекого. Не обошлось, помимо обыкновенных человеческих наивности и глупости, без подтасовки фактов, лизоблюдства, трусости, и самого заурядного лицемерия. Возможно, что и на Фанаре тоже лгали. В лучшем варианте нас приглашали молиться и не опускаться до политики -- как будто судьба экзархата решается на небесах, а мы должны все, что ниспошлется считать за волю Божию. Но есть хорошая русская пословица: не путайте Божий дар с яичницей. Одно дело воля Божия, другое -- воля безвольного, слабого, больного, напуганного пожилого человека, пусть и облеченного высоким духовным саном, но окруженного абсолютно запроданной компанией амбициозных церковных интриганов и возможно также соблазнившегося сладкими обещаниями Москвы, которая по такому случаю могла наобещать чего угодно.

    Ну вот. Могли спасти нашу архиепископию, могли, раз уж на то пошло, уйти в Москву на лучших условиях, если бы хватило храбрости и ума поторговаться. Проморгали, не сохранили. Разрушили то, чего не строили, то, что строили другие ценой больших усилий и жертв, -- отдали свободу ни за понюшку табаку.

    История будет нас судить строгим судом. Кроме того, существует такая вещь как имманентное наказание: наступил на грабли – получай по лбу. Уже получили: только что пришло сообщение, что все приходы бывшего экзархата переходят в ведение митрополита Галльского Эммануила. Преосвященный Иоанн перешел в МП, как и хотел, а весь экзархат – в юрисдикцию Константинополя.

    По всей видимости 7го сентября все же произойдет планировавшееся общее собрание. “Отпущенный” архиепископ, кажется собирается на нем присутствовать. На повестке дня голосование за переход в РПЦ или же викариатство под омофором Константинополя. Сформулирована альтернатива таким образом, что всякий, не голосующий за Москву, будет отщепенец, предатель и дурак. Совковые методы налицо. Резолюция принята заранее. Проект о. Георгия Ашкова – единственное, что могло бы спасти Архиепископию от обеих альтернатив, -- с рассмотрения снят. Строчка из Пастернака “Я один. Все тонет в фарисействе” отлично иллюстрирует то, что произошло с этим смелым, честным и чистым человеком, который рискнул очень многим. Остальные молча отсиживались или травили.

    Посмотрим, как будут вести себя участники собрания на похоронах своего экзархата.

    Я мирянка, я намерена причащаться в обоих патриархатах и тем их примирять, хотят они этого или не хотят. История знает случаи, когда рассерженные миряне за бороды стаскивали вышедших за рамки патриархов с их тронов. Так было в древнем Новгороде три с половиной века назад. За бороду и с побоями стамбульские греки выгоняли своего патриарха Метаксакиса, который кстати сказать и учредил всемирную константинопольскую юрисдикцию.

    И еще. Мы тут в Европе давно распрощались с крепостным правом и с феодализмом. Но нас – христиан -- передают всем скопом от одного хозяина-феодала другому, не получив на это нашего согласия, или вывозят, как мертвых душ у Гоголя, не думая, что вообще-то говоря мы еще живы и способны возражать и не соглашаться. Но ведь именно это стоит за решимостью нашего архиепископа, которого мы избрали как нашего пастыря, “подарить” нас Москве, или же за решением Константинополя “подарить” нас Эммануилу, не спрашивая нашего на это согласия и произволения. Может быть это и нормально для турецкого сознания, но здесь в Европе уже не принято, и в нашей европейской архиепископии происходить не должно. Каноническое право, на которое опираются подобные действия, сложилось в феодальную эпоху, которая превратила епископов из преемников апостолов в феодалов, закрепостив как мирян, так и духовенство. Это все ушло в прошлое, вместе с Византией. Наша архиепископия не жила по таким обветшалым установлениям, и мы не согласны в них возвращаться. Об этом позоре в православной Церкви мы не перестанем трубить на всех перекрестках.

    Лариса Волохонская-Певеар.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: «Вести недели» снова рассказывают о воссоединении церкви, больше похожем на раскол. По самым оптимистическим оценкам, в РПЦ МП перешла лишь примерно половина приходов парижской архиепископии
  2. Митрополит-архиепископ Иоанн (Реннето) утверждает, что в Константинопольском патриархате осталось лишь 10 приходов русской традиции в Западной Европе
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Приходный ордер. О чем недоговаривает российская пропаганда, рассказывая о присоединении к РПЦ МП Русской Парижской архиепископии
  4. Патриарх Кирилл (Гундяев) наградил иерархов и клириков, причастных к присоединению части Парижской архиепископии к РПЦ МП
  5. ФОТО ДНЯ: Обошлись без председателя ОВЦС!
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Глава aрхиепископии — митрополит. Впрочем, как и сам Патриарх. Еще раз о путанице с титулами в РПЦ МП на фоне "парижского дела"
  7. Несмотря на уже состоявшееся решение Синода РПЦ МП, 2-4 ноября в Москве проведут еще и "торжественное воссоединение" клириков Парижской архиепископии
  8. В парижском соборе на рю Дарю состоялась встреча перешедшего в РПЦ МП архиепископа Иоанна (Реннето) с главой Центрального бюро по делам культов МВД Франции
  9. ДОКУМЕНТ: "Осуждаю чудовищную попытку уничтожения Архиепископии русских православных приходов в Западной Европе". Обращение Даниила Струве
  10. Глава Всемирного союза староверов усмотрел в порядке принятия в РПЦ МП приходов парижской архиепископии почву для признания Белокриницкой иерархии
Главные новости

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Не-триумф воли. Московской патриархии не хватило политической воли чтобы запустить проект «мировое православие-2»

Внезапное для Москвы признание Александрийским патриархатом автокефалии ПЦУ стало, пожалуй, переломным моментом в идущем с осени прошлого года глобальном процессе ...
Подробнее

Считавшийся "надежным союзником Москвы" Александрийский Патриарх Феодор II помянул на литургии предстоятеля ПЦУ (+ ВИДЕО)

Имя предстоятеля Православной Церкви Украины Митрополита Киевского Епифания (Думенко) вознес 8 ноября, во время литургии в храме святых Архангелов в ...
Подробнее

МЫСЛИ: Валерий Овчинников. ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКАЯ НАДЕЖДА ЭФИОПИИ. Лауреатом Нобелевской премии мира стал премьер-министр Эфиопии, принадлежащий к необычной для древней страны традиции

Нобелевская премия мира за 2019 года была присуждена премьер-министру Эфиопии Абию Ахмеду, по вероисповеданию протестанту-пятидесятнику. Это событие привлекло внимание российских ...
Подробнее

Грузинский епископ найден мертвым в Тбилиси: СМИ подозревают связь с "гомосексуальным скандалом" в патриархии

Сына отлученного от Грузинской патриархии епископа Христофора (Цамалаидзе) - служащего в Греции епископа Ясона (Иассона) (Цамалаидзе) - нашли мертвым в ...
Подробнее

Глава РПЦ МП заявил о "разрушительной силе Интернета", которая уничтожает в людях "патриотизм"

Патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) считает, что Интернет оказывает на подростков и молодёжь "разрушительное влияние", а общество, в том числе ...
Подробнее

"Надо понимать, что центр влияния на УПЦ МП находится в Москве" - новый министр культуры Украины задекларировал преемственность религиозной политики страны

УПЦ МП следует рассматривать как организацию, относящуюся к сфере влияния России. Такое мнение выразил 6 ноября новый министр культуры, молодежи ...
Подробнее

По решению ЕСПЧ Россия выплатит компенсацию "Pussy Riot" за преследование по делу о "панк-молебне"

Россия исполнит решение Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) по делу группы "Pussy Riot" и выплатит участницам группы 37 000 ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Депутат муниципального района Лосиноостровский г. Москвы НАТАЛЬЯ ФЕДОРОВА: «Вопреки словам Ресина, патриархия так и не освободила захваченную часть парка Торфянка»

Портал «Credo.Press»: На днях куратор застройки Москвы «храмами шаговой доступности» РПЦ МП Владимир Ресин заявил, что началось строительство храма на ...
Подробнее

"Менее всего нам свойственны интриги и политиканство", - честно признал Патриарх Кирилл (Гундяев)

"Мы прошли путем мученичества и исповедничества. Менее всего нам свойственны интриги и политиканство в церковном пространстве", - заявил Патриарх Кирилл (Гундяев) 4 ноября в ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Адвокат клирика Красноярской епархии РПЦ МП священнника Сергия Кутузова АЛЕКСЕЙ БЕРВЕНО: «Дисциплинарное взыскание, "огульно" наложенное на клирика архиереем, по закону можно обжаловать в суде»

Портал «Credo.Press»: В чем незаконность прещения, наложенного на священника Сергия Кутузова из Красноярской епархии РПЦ МП, о котором Вы написали ...
Подробнее