ДОКУМЕНТ: Продолжение спора об Имени Божием. Хронология разрыва общения между HOCNA и «ламийским» Синодом ИПЦ Греции — Credo.Press

ДОКУМЕНТ: Продолжение спора об Имени Божием. Хронология разрыва общения между HOCNA и "ламийским" Синодом ИПЦ Греции

В апреле 2019 года было разорвано евхаристическое общение между Святой Православной Церковью в Северной Америке (Holy Orthodox Church in North America -- HOCNA)  и "ламийским" Синодом ИПЦ Греции (Церковь Истинно-Православных Христиан Греции под предстоятельством архиепископа Макария Афинского). Портал "Credo.Press" публикует хронологию событий, составленную в приходе Божией Матери Всецарицы в Санкт-Петербурге (в общении с HOCNA).

28 апреля /12 мая 2013 года – Святая Православная Церковь в Северной Америке (HOCNA) вступает в полное Евхаристическое общение с Церковью Истинно-Православных Христиан Греции под предстоятельством архиепископа Макария Афинского.

20 мая/2 июня 2013 года – Официальное печатное издание греческого Синода объявляет, что установлено Евхаристическое общение с HOCNA, добавляя при этом, что решение было принято после тщательного изучения каждой из сторон Исповедания Веры другой стороны.

6/19 октября 2013 года – Синод HOCNA направляет греческому Синоду, в ответ на его запрос по поводу некоторых богословских вопросов, включая вопрос об Имени Божием и учении о схождении нашего Спасителя во ад, письмо, которому греческий Синод выражает свое удовлетворение, и соглашается со сделанным предложением распространить его среди верующих.

6/19 августа 2018 года – Представители HOCNA, греческого Синода и Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) встречаются в Бостоне для обсуждения возможности их объединения. Архиепископ Андрей Рокландский, представляющий РПАЦ, спрашивает архиепископа Макария о его отношении к «имябожничеству», на что последний отвечает, что в этом вопросе он следует царскому пути Святых Отцов, отвергая как «имябожничество», так и «имяборчество». Этот его ответ встречает полное одобрение всех присутствующих.

20 сентября/3 октября 2018 года – Архиепископ Афинский Макарий отправляет Архиепископу Рокландскому Андрею письмо, касающееся якобы существующих в HOCNA проблем, вызванных «имябожничеством» и брошюрой « Awake, Sleeper! (Пробудись, спящий!)». Также это письмо, в виде приложения к нему, содержит клеветнический документ анонимного автора, направленный против HOCNA.

21 сентября/4 октября 2018 года – Архиепископ Андрей (РПАЦ) связывается с митрополитом Григорием (HOCNA), чтобы выразить свое недоумение по поводу получения подобного письма от архиепископа Макария.

24 сентября/7 октября 2018 года – Синод HOCNA направляет свой официальный протест архиепископу Макарию, по поводу его письма архиепископу Андрею.

28 сентября/11 октября 2018 года – Архиепископ Макарий, через нескольких посредников, выражает свое сожаление митрополиту Григорию по поводу письма, которое он отправил архиепископу Андрею, и предлагает обсудить этот вопрос при встрече. Митрополит Григорий предлагает для этой цели встретиться в Грузии.

8/21 октября 2018 года – Во время встречи в Грузии архиепископ Макарий соглашается письменно отозвать свое письмо архиепископу Андрею. Митрополит Григорий даёт обещание, что после отзыва архиепископом Макарием своего письма архиепископу Андрею, Синод HOCNA отзовет и свой официальный протест на это письмо. Архиепископ Макарий также просит, чтобы в случае заключения союза двух Церквей с РПАЦ, в совместное Исповедание Веры был бы добавлен краткий обзор отношения к «имябожничеству» и учению о схождении нашего Спасителя во ад. Митрополит Григорий соглашается с этим, но подчеркивает, что краткое изложение данных вопросов должно отражать лишь то, что уже было о них сказано, и это решение должно быть принято совместно с РПАЦ. Также была достигнута договорённость о том, что определение касательно Имени Божьего должно звучать так: «Мы отвергаем как «имябожничество», так и «имяборчество», исповедуя святоотеческое учение об Имени Божьем». Ноябрь/декабрь 2018 года – Архиепископ Макарий не исполняет обещания о письменном отзыве своего письма.

22 декабря 2018 года/4 января 2019 года – Синод HOCNA получает письмо от архиепископа Макария Афинского, в котором тот отказывается отзывать свое письмо к архиепископу Андрею. Он также, вопреки своему обещанию, данному им в Грузии, отказывается от признания ошибочности своего первоначального письма.

16/29 января 2019 года – Синод HOCNA отвечает греческому Синоду, что его Исповедание Веры никак не изменилось с 2013 года. К этому ответу прилагается письмо, отправленное Синодом HOCNA архиепископу Макарию в 2013 году, с разъяснением своей позиции по данным двум поднимаемым темам. Февраль 2019 года – Архиепископ Макарий, через нескольких посредников, передает свою просьбу удалить с интернет-сайта HOCNA все публикации, касающиеся этих двух вопросов. Он обещает, что если это будет сделано, то данные темы никогда больше не будут подняты для обсуждения.

23 февраля/8 марта 2019 года – Митрополит Григорий отправляет архиепископу Макарию письмо, в котором информирует его, что, во имя сохранения мира, Синод HOCNA согласен удалить все публикации по упомянутым темам со своего интернет-сайта. Тем самым, Синод HOCNA делает жест доброй воли по отношению к греческому Синоду и надеется, что эти два вопроса никогда больше не будут подняты во взаимоотношениях между Синодами.

26 февраля/11 марта 2019 года – Архиепископ Макарий пишет митрополиту Григорию письмо, в котором благодарит его за демонстрацию доброй воли в удалении определённых публикаций с интернет-сайта HOCNA. Но одновременно он также информирует, что вскоре им будет прислано другое письмо, с указаниями по дальнейшим действиям относительно этих двух вопросов.

1/14 марта 2019 года – Митрополит Григорий пишет архиепископу Макарию письмо, с повторением просьбы больше не поднимать данные две темы во взаимоотношениях между Синодами.

5/18 марта 2019 года – Греческий Синод направляет Синоду HOCNA письмо с новыми односторонними постановлениями относительно «имябожничества» и «спасения после смерти», подписанными всеми епископами этого Синода, за исключением одного. Это письмо включает в себя также ультиматум, требующий, чтобы и члены Синода HOCNA как можно скорее поставили свои подписи под данными изменениями, внесёнными греческой стороной в совместное Исповедание Веры.

31 марта/13 апреля 2019 года – Митрополит Григорий отправляет архиепископу Макарию письмо, информируя его о том, что Синод HOCNA уже подготовил ответ на выдвинутый им ультиматум. Однако, для того, чтобы мирно разрешить эту ситуацию, Синод HOCNA предлагает встретиться с архиепископом Макарием лично.

2/15 апреля 2019 года – Архиепископ Макарий направляет митрополиту Григорию письмо, в котором игнорирует предложение о встрече и устанавливает срок (до 7/20 апреля 2019 года) для принятия или отклонения выдвинутого им ультиматума.

3/16 апреля 2019 года – Синод HOCNA отправляет свой ответ (датированный 25 марта/7 апреля 2019 года) на ультиматум греческого Синода, подписанный всеми членами Синода HOCNA, включая митрополита Макария Торонтского.

7/20 апреля 2019 года – Архиепископ Макарий информирует митрополита Григория о том, что Евхаристическое общение прервано.

7/20 апреля 2019 года – Митрополит Григорий направляет клиру церкви письмо, информирующее как о событиях последних месяцев во взаимоотношениях между двумя Синодами, так и о разрыве между ними Евхаристического общения.

8/21 апреля 2019 года – Митрополит Макарий Торонтский объявляет о своем отложении от HOCNA, и о присоединении к греческому Синоду. Причиной своего отложения он называет желание большинства греко-говорящих прихожан Торонто находиться в единстве с Церковью Греции.

9/22 апреля 2019 года – Синод HOCNA запрещает митрополита Макария Торонтского в священнослужении за создание раскола и отделение от своего канонического Синода по причине, не связанной с вероисповеданием. Митрополит Григорий назначается Синодом HOCNA местоблюстителем Торонтской митрополии, а епископ Андрей назначается её администратором. Большинство клира и приходов Торонтской митрополии остаются верными HOCNA.

11/24 апреля 2019 года – Митрополит Макарий неканонично накладывает прещения на трех клириков Торонтской митрополии, на основании своего подозрения, что они не покинут вместе с ним HOCNA. Двое из шести клириков Торонтской митрополии уходят вместе с ним в раскол. 18 апреля/ 1 мая 2019 года – Митрополит Григорий посещает Торонтскую митрополию, и встречается с епископом Андреем, клириками и церковным Советом митрополии.

20 мая/2 июня 2019 года – Синод HOCNA избирает епископа Андрея правящим митрополитом Торонтской митрополии.

Опубликовано: 25.08.2019 в 11:44

Рубрики: Документ, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 7

  • Автор: Россиянин Добавлено Август 25, 2019 в 21:32

    Всегда печально констатировать очередной евхаристический разрыв. Хотя на фоне последних разрывов во Вселенском Православии (где оно теперь?) он кажется не столь значительным. А повод – и вовсе мелким. Ну, я понимаю: бодаться из-за права наделения автокефалией (из-за трактовок 28-го Халкидонского канона) – эта проблема зрела веками. Но имяславие это, скорее – религиозно-философская проблема, чем догматическая или экклесиологическая. Речь идёт о степени влияния неоплатонизма на христианство. Конечно, с точки зрения «Ареопагитик» (особенно – трактата «О Божественных именах») имя (даже «Сущий») бессильно выразить сущность Божию (которая сверхсущностна). С другой стороны имя – усийно, ибо – энергийно, о чём учили ещё Каппадокийцы (которые тоже были неоплатониками): «Мы утверждаем, что познаём Бога из Его энергий, но не даём обещания приблизиться к самой сущности. Энергии Его к нам нисходят, но сущность Его остаётся неприступной» (свт. Василий Великий «Против Евномия»). А дальше уже прп. Максим и свт. Григорий с его формулой: «Энергии исходят от сущности, но не отделяются». Это – повод для богословского обсуждения, но не для евхаристического разделения.

    Ответить
    • Автор: master Добавлено Август 26, 2019 в 10:30

      Вас почитаешь, так Истина для шибко грамотных и философски—богословски «подкованных». А куда нам — крестьянам податься!?
      Хотя Христос пришёл не к богатым и мудрым, а к простым людям, впрочем он ко всем пришёл, но поняли его преимущественно простые.
      Это я к тому, что, считаю, что усложнение и философствование только отталкивает от Бога и запутывает людей. Но, в тоже время, даёт возможность богословам, философам и священству приватизировать Истину и выдавать «на гора» Её в своей интерпретации, продолжая запутывать. У людей создаётся ощущение, что они букашки и сами ни чего не могут понять и им остаётся только совершать службы, даже не понимая для чего приходил Христос и других важных истин от которых зависит вечная жизнь. Им остается только заучивать догмы.
      Тоже считаете что этого достаточно для спасения?

      Ответить
      • Автор: Россиянин Добавлено Август 26, 2019 в 16:12

        "Им остается только заучивать догмы.
        Тоже считаете что этого достаточно для спасения?"

        Считается, что человек должен хотя бы представлять себе догматику своей Церкви. Потому что принадлежит к Церкви только до тех пор, пока не станет сознательно отрицать какой-либо её догмат.
        Но в данном случае вопрос встаёт об источниках догматов. Вселенские соборы? Да. Но ведь Паламитские соборы 1341-51 гг. уже за их хронологическими пределами. Здесь остаётся только право рецепции.

        Христианство - это учение Соборов, а не только - учение Самого Христа. Не следует ни разделять ни отождествлять эти откровения. Ведь, в конце концов, Церковь есть "Тело Христово" (1Кор. 12:13) в истории, и Соборы не от людей формулируют догматические истины, но то "угодно Духу Святому и нам" (Деян. 15:28).

        Ответить
        • Автор: master Добавлено Август 26, 2019 в 20:49

          Понял, все просто: выучил догматы, сознательно их не отрицаешь и ты принадлежишь к Церкви, и, поскольку Церковь есть «Тело Христово», значит спасён!
          Получается, простым обывателям, достаточно верить в догматы, которые приняты на Соборах, исповедоваться и причащаться, а также выполнять другие ритуалы..
          Собственно, наблюдая за верующими видно, что они, в большинстве своём, имеют как раз подобную веру. Только, считаю, что вера должна быть более живой.
          На мой взгляд, все слишком просто, хотя выражаетесь Вы не простым языком и далеко не всякий крестьянин Вас поймёт. Спасибо за ответ! Я им удовлетворён.

          Ответить
          • Автор: Сергей Добавлено Август 27, 2019 в 21:54

            "вера должна быть более живой" Будет "более живой" когда "Господа животворящего, иже от Отца исходящего" стяжаете.

  • Автор: Владимир Добавлено Август 26, 2019 в 11:36

    Что конкретно всё таки было в постановлении Ламийского синода в письме к ХОКНА от 5/18 марта 2019 года?

    Ответить
  • Автор: Петербуржец Добавлено Август 27, 2019 в 23:50

    Полагаю, что "схождение Спасителя во ад" может быть только дискуссионным вопросом (не поводом для разрыва).
    Да, есть такие не до конца разрешённые богословские вопросы. Есть даже "конеснсус патри" по ним. Но они догматически не определены. И в Символе веры мы имеем только "страдавшего и погребённого, воскресшего в третий день". Где находился "три дня"? - не сказано (и не догматизировано).
    Только ап. Пётр туманно проговаривается: "... прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его во аде" (Деян. 2:31) и "Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом" (1Петр. 4:6).

    Величайший византийский богослов прп. Максим Исповедник в VII вопросо-ответе к авве Фалассию пишет только, что "некоторые (!) говорят, что Писание называет "мёртвыми" людей, скончавшихся до пришествия Христа... Им и была благовествуема, по словам Петра, великая проповедь спасения, когда они уже были осуждены по человеку плотию... для того чтобы жили по Богу духом, то есть, будучи во аде, восприняли проповедь Боговедения, верою во Спасителя, сошедшего во ад спасти мертвых."

    И до сих пор "проповедь во аде" (точнее - в "шеоле") является вопросом дискуссионным, не подлежащим каким-либо обязательным догматическим утверждениям или отрицаниям.

    Ответить

Ответить master Отменить ответ

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. ДОКУМЕНТ: О достолепном почитании Святого Имени Божия и истории «имяславческих споров» в Российской Церкви. Определение Поместного Собора Истинно-Православной Церкви (предстоятель - Схимитрополит Серафим)-
  2. БИБЛИОТЕКА: Монахиня Кассия (Татьяна Сенина). Византийская гимнография как источник учения о Божественной энергии в богословии иеросхимонаха Антония (Булатовича) [богословие]
  3. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание архиепископа Севастопольского и Крымского Мартина (Лапковского), иерарха РПЦЗ(В-Ф-М)
  4. ДОКУМЕНТ: "И на Имя Его будут уповать народы" (Мф., 12:21). Послание архиепископа Мартина (Лапковского) и епископа Диомида (Дзюбана) к 105-летию "имяборческого" послания российского Синода
  5. БИБЛИОТЕКА: Епископ Диомид (Дзюбан), архиепископ Мартин (Лапковский). Исповедание веры: имяславие, монархия, глобализм, экуменизм и другие вопросы [богословие]
  6. "ЗОНА РИСКА" (авторская рубрика епископа Григория): Польза неправославного воспитания. Слово на память преподобномученицы Елисаветы, инокини Варвары и с ними пострадавших (05/18.07.2017)
  7. ДОКУМЕНТ: "Прежде солнца пребывает Имя Его...". Полемика в РПЦЗ(В-Ф) продолжается: против имяпочитания выступил прот. Владимир Цуканов, ему ответил чтец Алексей Лебедев
  8. ENGLISH VERSION: Vladimir Moss. Seven Theses on Names and Name-Worshipping
  9. ДОКУМЕНТ: "Ложь и подлог имябожников". Совместное заявление 4 архиереев РПЦЗ(В-Ф)
  10. ДОКУМЕНТ: "Против этих изобличающих свидетельств имяборцы бессильны". Письмо клириков и мирян РПЦЗ(В-Ф) в поддержку имяславческой позиции архиепископа Мартина (Лапковского)
Главные новости

ДОКУМЕНТ: Официальное коммюнике Архиерейского Собора Элладской архиепископии о признании автокефалии ПЦУ

Сегодня, в субботу, 12 октября 2019 года, Архиерейский Собор Элладской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Эллады ...
Подробнее

Архиерейский Собор Элладской архиепископии признал автокефалию ПЦУ

Архиерейский Собор Элладской архиепископии, собравшийся 12 октября в Афинах на свое чрезвычайное заседание, признал автокефалию ПЦУ, дарованную Константинопольским патриархатом 6 ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Секретный Собор. В Риге – на фоне интереса властей Латвии к Константинопольскому патриархату - внезапно прошел Поместный Собор ЛПЦ МП

В обстановке строжайшей секретности прошло 9 октября в Риге единственное заседание Поместного Собора Латвийской Православной Церкви Московского патриархата. На Соборе ...
Подробнее

Госдума РФ отклонила законопроект о пасхальном выходном в Светлый Понедельник

Госдума РФ отклонила в первом чтении законопроект об установлении в России дополнительного выходного дня по случаю праздника Пасхи — Светлого ...
Подробнее

Жириновский подверг критике массовое строительство храмов РПЦ МП

Лидер ЛДПР Владимир Жириновский выступил с неожиданной речью, в которой раскритиковал массовое строительство храмов РПЦ МП в России, передает 10 ...
Подробнее

Бывший премьер-министр РФ заявил, что Синод Элладской Церкви поддержит автокефалию ПЦУ

"К сожалению, 13 октября Синод греческой Церкви будет принимать решение в поддержку Томоса [об автокефалии Православной Церкви Украины]. Но у ...
Подробнее

МЫСЛИ: Олеся Сенчина. ОПТИНСКАЯ «СХЕМА»? После смены начальства в Оптиной пустыни РПЦ МП ее мирских соседей начинает охватывать паника...

Жители поселка, расположенного рядом со стенами Свято-Введенской Оптиной пустыни РПЦ МП, встревожены. Есть подозрение, что их жилье намерены довольно вероломным ...
Подробнее

По меньшей мере два человека погибли в результате стрельбы у синагоги в немецком городе Галле

Как минимум два человека погибли в результате стрельбы около синагоги в городе Галле в федеральной земле Саксония-Анхальт 9 октября. Такие ...
Подробнее

Съезд приходов РПЦ МП в США решил внести изменения в Устав приходов, что может противоречить Томосу об автокефалии ПЦА

XIV Съезд духовенства и мирян патриарших приходов РПЦ МП в США прошел с 30 сентября по 2 октября в духовно-просветительском ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: В Париже началось «православное» рейдерство. Архиепископ Дубнинский применил прием, против которого бессильна западноевропейская паства

До сего дня ситуация, связанная с Русской архиепископией в Париже, вызывала смешанные чувства. С одной стороны, испытываешь досаду на хитрых, ...
Подробнее