МОНИТОРИНГ СМИ: VICTOR. Воспоминания о выдающемся старовере современности Викторе Николаевиче Милованове — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: VICTOR. Воспоминания о выдающемся старовере современности Викторе Николаевиче Милованове

Давно хотел написать об этом человеке, но то времени не было, то повода, то настроения. Однако накануне завтрашней экскурсии «Старообрядчество Таганки» это вполне уместно.

На Виктора Николаевича Милованова я впервые обратил внимание, кажется, в октябре 1997 года. Тогда в газете «Московские новости» вышел наш с Олександр Солдатов (Olexander Soldatov) материал «Старые русские» – о престольном празднике в Покровском кафедральном соборе; в ту пору материалы о старообрядцах были редкостью, а в центральной печати – тем более. После очередной воскресной службы меня отловила – другого слова не подберу – местная «патриотически настроенная» молодёжь, которая стала мне выговаривать, что, мол, зачем я пишу про них в «Масонских новостях». Сказать им прямо в лицо всё, что я о них думаю, мне мешали христианская этика и остатки хорошего воспитания; я молча слушал (потом, кстати, эта группа почти в полном составе ушла в единоверие). Моё молчание возмущало их всё сильнее, страсти накалялись; кажется, ещё немного – и они развели бы костерок где-нибудь прямо во дворе, чтобы не дать уйти еретику.

В это время к нам подошёл среднего роста седой человек со сдержанной улыбкой на благородном лице и сказал несколько примирительных слов. Его, видимо, знали, и кипение страстей стало убывать. Так мы познакомились.

В.Н. был доброжелателен и общение с ним с самого начала складывалось легко, хотя говорил он отмеренно и в душу не впускал. Сначала мы узнали, что он регент (головщик по-старообрядчески) и учит церковному пению. Ира хотела научиться (но у неё всегда было мало времени) и научить этому Сашу (которая этого не хотела). Помню, как после службы мы ещё стояли в храме и зашла об этом речь. Милованов немного помолчал, а затем с лёгким нажимом сказал: «Чтобы что-то получилось, мало хотеть. Этого надо страстно желать».

Тогда он преподавал церковное пение единоверцам в посёлке Куровское, в Гуслицах, в 100 км к юго-востоку от Москвы, где как раз создавался единоверческий центр. Одновременно ставил иконостас и создавал хор в единоверческом же храме Николы в Студенцах у метро «Таганская». Имея архитектурное образование, и церковь мог бы построить. Иными словами, это был человек-храм, какие раньше встречались, да и теперь иногда встречаются в старообрядчестве. Однако его внутренняя свобода поверх церковных барьеров вызывала недовольство с обеих сторон: митрополит Алимпий периодически ему выговаривал и не то не допускал к кресту, не то даже отлучал от таинств, а настоятель Николы в Студенцах отец Петр то выгонял его, то допускал вновь. Но, несмотря на недовольство с обеих сторон, канонически обоснованное, он делал то, что считал нужным.

Как-то после службы (дело было зимой) он сказал, что хочет мне кое-что показать. Мы сели на троллейбус, доехали до Абельмановской заставы, прошли вдоль Покровского монастыря и нырнули во двор, отгороженный от улицы высотными домами. Так я впервые увидел то, что когда-то было Успенским собором на Апухтинке, и узнал историю этого храма. В.Н. в детстве жил рядом с ним, ходил туда, помнил его, а его отец пел там (кстати, дед Милованова был настоятелем большого старообрядческого храма в Егорьевске). В.Н. рассказывал мне какие-то истории, которые я не очень запомнил, а в одну из следующих встреч показал несколько фотографий Апухтинки. Потом уже я сам заинтересовался этим храмом и в фотоотделе Музея архитектуры нашёл несколько фотографий, сделанных при закрытии собора.

Довелось мне побывать и у него дома у метро «Коломенская». Жил он один: жена давно умерла, дочь жила с мужем (кто этот муж, я тогда не спросил). Мы разговаривали долго, несколько часов; он показал мне законченную икону протопопа Аввакума и рассказал, что хочет написать образ его жены Анастасии Марковны: ведь она тоже пострадала за веру.

В.Н. был человеком независимым, внутренне свободным, с большим чувством собственного достоинства, настоящим аристократом, не чуждым ни иронии, ни самоиронии. Мне кажется, он смотрел на наш суетный мир немного отстранённо, с лёгкой улыбкой, хотя не уступал в тех вопросах, которые были для него принципиальны. Я много раз просил его написать мемуары, и за несколько лет до ухода он сказал, что как раз занят этим.

Ушёл он тихо осенью 2011 года, а через несколько лет в книжном магазине на Рогожском я увидел книгу его мемуаров. Её предваряли два предисловия. Одно было написано протоиереем Виктором Жельцовым – настоятелем Покровского кафедрального собора на Рогожском кладбище:

«Виктор Николаевич Милованов <…> был прихожанином Рогожской старообрядческой общины и моим духовным чадом.

С Виктором Николаевичем я познакомился давно, но близко узнал его <…> с момента избрания <…> в состав Церковного Совета. <…> У Виктора Николаевича был приятный тенор, он прекрасно знал церковное крюковое пение. Кромке того, Виктор Николаевич занимался иконописью и, будучи архитектором, много потрудился в составе реставрационной комиссии по восстановлению храмов Рогожской общины.

Виктор Николаевич остался в моей памяти как человек неподкупной совести, исключительной честности и принципиальности, в общем, настоящий христианин, каких сейчас уже и не найдешь».

Другое, как я понял, принадлежало тому самому мужу дочери, о котором я в своё время не полюбопытствовал:

«Мой тесть, Виктор Николаевич Милованов, казался мне всегда человеком закрытым. Я бы назвал его великим конспиратором. В далекие советские годы он слушал меня, еще совсем молоденького студента и тихонько подсмеивался внутри, а потом вдруг говорил: “А в австрийской газете ‘Фольксштимме’ написано по-другому”. Или: “А западногерманское радио говорит об этом так…” На мои какие-то высказывания реагировал непредсказуемым образом. Например: “А зачем об этом вообще кому-то рассказывать?” И только после появления этих воспоминаний становится ясно, почему он так “шифровался”, и одновременно поражает мысль, чего же мы могли лишиться, не приди ему на старости лет мысль сохранить свои воспоминания.

Жизнь старообрядческой семьи на крутом историческом переломе, когда одни и те же люди были частью советского общества, жили среди советских людей, а в глубине души хранили свою веру и смотрели на мир сквозь призму своей традиции – об этом повествует первая часть книги.

Вторая часть книги – история юного офицера, военного переводчика, находящегося то при штабе армии, то на передовой, а то и с партизанами в тылу врага. Он видел врага не только в прицел винтовки, но и непосредственно общался с ними во время допросов – это редкий опыт разведчика. В отличие от многих военных мемуаров рассказ идет не о том, как он воевал, а скорее о том, как и чем он жил на войне.

О том, как советский юноша <из> старообрядческой семьи перелистывает в руках гостевую книгу старинного графского замка, а во время масленицы танцует вальс на балу в Венском дворце в Хоффбурге, как складываются его непростые отношения с австрийской девушкой – говорится в третьей части книги. Вот где берет начало его любовь к Гете и к Бетховену, все девять симфоний <которого> он мог напеть наизусть!

Но самое главное, на протяжении всей книги можно проследить, как складывается и укрепляется вера, которая вначале проявляется данью традициям, а потом – уверенностью в том, что Бог непосредственно участвует в жизни через цепь событий, которые иначе чем чудом или вмешательством Божьим не назовешь».

Когда я посмотрел на подпись, моему изумлению не было предела: «священник Петр Коломейцев, декан психологического факультета Российского Православного Университета, клирик храма святых бессребреников Космы и Дамиана в Шубине».

Бывают странные сближения! Будь В.Н. жив, я бы порасспросил его об этом родстве подробнее.

Читая книгу, я узнавал те истории, которые он мне рассказывал, но больше было тех, о которых он даже не заикнулся. Например, оказывается, он осенью 1941 года учился на курсах переводчиков вместе с поэтом Павлом Коганом! Общение их не было взаимоприятным, но само по себе свидетельство ценно. В этих мемуарах множество ценнейших свидетельств и о старообрядчестве, и о тогдашней Москве, и, разумеется, о войне.

Думаю, каждому, кто знал Виктора Николаевича Милованова, есть что вспомнить об этом удивительном человеке, прожившем внешне тихую, но цельную и творческую жизнь.

БЛОГ МИХАИЛА ДЗЮБЕНКО, 4 августа 2019 г.

Опубликовано: 05.08.2019 в 12:05

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МЫСЛИ: Иван Неустроев. КОНСТАНТИНОПОЛЬ ОСТАЕТСЯ ВИЗАНТИЕЙ. Разные представители Фанара разными методами движутся к одной цели...

Близкие к Московской патриархии публицисты, которые утверждают, что Константинопольский патриархат представляет собой “враждебный монолит”, жестоко ошибаются. Одна из особенностей исторического ...
Подробнее
kutepov

МОНИТОРИНГ СМИ: Еще пример митрополичьего бреда. Кураев представляет самую дикую из обнаруженных в 2020 г. проповедей архиереев РПЦ МП на Крещение

Митрополит Тульский и Ефремовский Алексий Кутепов (бывший фаворит Серапиона, которому близость к архиерею заменила получение образования) изложил свое понимание Крещения ...
Подробнее

Бывший предстоятель Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского исповедания епископ Константин Андреев принял иудаизм

"С 15 января 2020 г. ...я верующий еврей иудейского вероисповедания... Я еврей со всеми вытекающими последствиями: соблюдением заповедей и верой в ...
Подробнее

Тверской суд Москвы арестовал заслуженную артистку России скрипачку Анастасию Чеботареву и еще двух последователей "бога Кузи"

Тверской суд Москвы арестовал 17 января на полтора месяца заслуженную артистку России скрипачку Анастасию Чеботареву по делу о хищении в ...
Подробнее

Российский олимпийский курорт Красная Поляна в Сочи пригласил шамана для «привлечения снега»

С целью «совершения обряда вызова снегопадов» официальное руководство российского олимпийского курорта Красная Поляна в Сочи вызвало «одного из самых сильных шаманов ...
Подробнее

Новый премьер РФ и его сестра являются ктиторами храма РПЦ МП на Рублёвке

Михаил Мишустин, назначенный 16 января председателем российского правительства, а до этого 10 лет возглавлявший ФНС, получил в 2017 году патриарший ...
Подробнее

Движение «Сорок сороков» (СС) требует лишить Ивана Урганта гражданства РФ "за оскорбление чувств верующих"

Представители аффилированного с РПЦ МП парамилитарного движения «Сорок сороков» (СС) начали сбор подписей под петицией с требованием лишить гражданства РФ ...
Подробнее
zhereb

МНЕНИЕ: Эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований, к.ф.н. МИХАИЛ ЖЕРЕБЯТЬЕВ: «Кремль сейчас через телепропаганду старается немножечко отделить РПЦ МП от власти»

Портал «Сredo.Press»: Какие моменты послания президента РФ, оглашенного 15 января, имеют отношения к общественным процессам с религиозной окраской? Михаил Жеребятьев: ...
Подробнее

Суд разрешил Михалкову зарегистрировать образ св. Никиты как товарный знак - Роспатент видел в этом оскорбление чувств верующих

Российский суд по интеллектуальным правам удовлетворил жалобу компании Никиты Михалкова "Бесогон" на решение Роспатента, который ранее отказался регистрировать образ (икону) ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Путин: итоги? В России начался долгожданный “трансфер власти”. Как это отразится на патриархии?

Постсоветская российская власть обычно прибегала к помощи РПЦ МП в свои переходные моменты. С одной стороны, вроде бы признавая, что ...
Подробнее