МЫСЛИ: Протоиерей Алексий Струве. «НАШИ ИСТОКИ – СТРАНСТВУЮЩАЯ ЦЕРКОВЬ…». Письмо членам Внеочередного пастырского собрания Русской архиепископии в Западной Европе — Credo.Press

МЫСЛИ: Протоиерей Алексий Струве. «НАШИ ИСТОКИ – СТРАНСТВУЮЩАЯ ЦЕРКОВЬ...». Письмо членам Внеочередного пастырского собрания Русской архиепископии в Западной Европе

Перевод с французского

 

7 сентября состоится внеочередное общее собрание нашей епархии, созванное архиепископом Иоанном.

С момента принятия Священным Синодом Вселенского патриархата [решения] 27 ноября наша епархия переживает период неопределенности и нерешительности. Мы, я полагаю, согласны с тем, что это тяжелое время должно завершиться. Однако процесс принятия решений должен строиться на прозрачности информации, открытых консультациях, взаимном доверии, без какой-либо страсти. К сожалению, я чувствую, что эти условия далеко не исполнены, и это положение может стать разрушительным.

Задача выходит далеко за рамки нашего народа, национального происхождения, наших традиционалистских или модернистских наклонностей (мне не нравятся эти термины); прежде всего это - вызов Церкви Христовой и свидетельство о Нем в мире; проблема заключается в наследии этого необычайного пространства свободы, которое завещали нам наши отцы, основатели Архиепископии.

Ясно, что в ближайшие месяцы нам придется принять важное решение. Также ясно, что наша епархия завтрашнего дня не будет похожа на сегодняшнюю или ту, которую мы знали в прошлом. Возможно, пришло время для целительного разъяснения. Само по себе это не драматично, но требует от наших лидеров и от каждого из нас предельной требовательности. Крайне важно обменяться мнениями, помимо духовенства и делегатов на различных общих собраниях, между членами наших общин и приходов. Многие из них чувствуют себя полностью вовлеченными, но чувствуют, что их лишают этой возможности. Проблема в том, что сегодня нет ни прозрачности информации, ни желания вести диалог со всеми сторонами. Что мы знаем сейчас?

  • Мы знаем, что архиепископ Иоанн возглавлял группу людей в Вене (Австрия), в прямых переговорах с высокопоставленными представителями Московского патриархата. Наиболее противоречивая информация поступает об этой встречи (https://www.facebook.com/daru89/posts/2250688401910556), некоторые удивляются, но официально ее не опровергают.
  • Мы знаем, что Патриарх Варфоломей на встрече с делегацией нашей архиепископии признал, что решение, принятое Синодом, не было согласованным и сообщение архиепископу Иоанну было сделано не лучшим способом. Патриарх добавил, что готов рассмотреть проблему, чтобы обеспечить сохранение традиции нашей епархии в качестве викариатства и определенной автономии. Он также выразил желание встретиться с архиепископом Иоанном, чтобы обсудить эти темы, но наш владыка отказывается от этой встречи под предлогом, что тогда он будет вынужден подчиниться...
  • Наконец, мы знаем, что общее собрание 7 сентября было созвано без консультаций с членами Архиепископии и что диалог между большинством членов Совета и архиепископом разрушен.

Это правда, что время, отведенное до 7 сентября, слишком коротко, но и не очень благоприятно для обмена мнениями ввиду летних каникул, и что повестка дня неясна, поскольку ограничивается отзывом статьи нашего Устава с указанием на моменты, в которых общее собрание не очень компетентно. Это обстоятельство не позволяет делегатам понять, что они будут обсуждать. Помимо этих соображений, в целом весьма печальных, я хотел бы в нескольких строках внести свой вклад в общие прения, поделившись некоторыми размышлениями, плодами бесед, которые велись в течение нескольких месяцев.  Это плоды устных бесед и эпистолярных общений со многими людьми, членами или нечленами нашей епархии (некоторые найдут, что я им писал, или смысл моего выступления на пастырском собрании 11 мая).

23 февраля 2019 года за сохранение нашей архиепископии проголосовало 93 %. Вот состояние нашей епархии после голосования - мы уже потеряли дюжину приходов. Не говоря о тех, кто уже объявил «Константинополь никогда» или «Москва никогда»... Короче говоря, это мнение было заблуждением, создавая впечатление, что все может стать "как прежде", не видя действительно, в каком состоянии находится наша епархия.

Дело не в том, чтобы разочароваться или стать пораженцем, а в том, чтобы быть реалистом - мне кажется, что мы все еще живем иллюзией величия того, что было нашей Архиепископией. Созданная в смутное время, она до сих пор не знает, как позиционировать себя, обращаясь к своему возникновению и своей миссии здесь и сейчас. С конца 1990-х годов мы истощаем наши силы из-за внутренней напряженности, вызванной внешними силами, и мы не можем выработать четкое и единое видение нашего будущего. Глубоко ослабленные и разделенные, мы не можем избирать священников из наших рядов, не говоря уже о епископах. Наша монашеская традиция, начиная с ухода монастыря Покрова Божией Матери в ан-Бюсси, ослаблена.

В истории нашей Архиепископии всегда были споры, но это отнюдь не плохо. Но сегодня разделение пролегает слишком глубоко и, в некоторой степени, оно разрушительно. Оно не позволяют нам строить что-то новое.

При всем этом наша епархия является хранителем бесценного наследия, о котором мы иногда не подозреваем. Так что мы несем коллективную ответственность.

Решение от 27 ноября Священного Синода Константинопольской патриархии отозвать Томос 1999 года и связать приходы и монастыри с митрополиями их стран, безусловно, является жестким, но оно поставило нас на распутье и вынуждает пересмотреть ситуацию радикальным образом. Это больно, но я уверен, что это необходимо.

 

Какие перспективы

 

Честно говоря, я с самого начала плохо отношусь к выбору юрисдикции. Церковь не является супермаркетом, где человек выбирает свою юрисдикцию в соответствии с ее происхождением, симпатичным или антипатичным характером того или иного епископа или обидой, которую он таит по отношению к той или иной Церкви.

Я родился в Константинопольском патриархате, мои родители работали там всю жизнь. Наша епархия находится под защитой этого патриархата уже почти 100 лет. Несмотря на то, как патриархат действовал, мне трудно быть неверным ему.

Более того, Константинопольский патриархат остается с церковной точки зрения самым безукоризненным. Многие из наших богословов утверждают, что Вселенский патриархат остается первым и гарантирует единство и кафоличность Православной Церкви как в ее локальных, так и в универсальных измерениях. Забота о диаспоре - это его ответственность, конечно, в связи с другими Церквами. Он единственный, кто может быть стержнем той Поместной Церкви, на которую мы все надеемся.

Переход под юрисдикцию Москвы, несмотря на все качества этой Церкви, был бы большой ошибкой, потому что мы живем в слишком разных мирах. Некоторые говорят, что это будет возвращение домой. Но, не говоря уже о том, что в наших приходах есть немало русских по происхождению, я бы сказал, что истоки Архиепископии находятся в другом месте. В любом случае, они не относятся к унаследованной структуре имперской России XIX века, где Церковь находилась в противоречии, а точнее — в зависимости от гражданских властей.

Да, наши истоки и традиции - русские, и это, безусловно, богатство, но наши истоки - не Россия. Наши истоки - это обновление, созданное «Парижской школой», творческими богословами Института преподобного Сергия в постоянном диалоге с миром. Наши истоки - Странствующая Церковь, свободная от любого искушения деньгами, потому что живет в бедности и свободна от любого соблазна власти, потому что не играет никакой роли в политической жизни. Понимание Церкви как области свободы, где величие человека призвано проявляться в любви Христа, присуще нашей Архиепископии.

Поэтому я считаю, что мы должны уделить особое внимание тем предложениям, которые сегодня сделал Вселенский патриархат? Неприятно быть викариатством? Разве нас не учат быть самыми малыми, самыми слабыми из слабых, и свидетельствовать о величии и славе Божией? Викариатство, которое могло бы сохранить Устав Архиепископии, ее традиции и ее собственность. Мы призваны продолжить диалог, начатый нашими представителями в июне прошлого года со Вселенским патриархатом.

От нас также зависит созидание новых связей между православными из разных европейских стран посредством встреч между приходами, посредством деятельности наших молодежных объединений, братств или даже Синдесмоса.

 

Следить за нашим епископом или нет?

 

Архиепископ Иоанн дал понять, что его личный выбор сделан. Речь идет о присоединении к Московскому патриархату, который, по его словам, дает возможность свободной жизни нашей Архиепископии.

Одним из аргументов тех, кто сегодня хочет идти под омофор Московского патриархата, является преданность и послушание епископу. Я люблю и уважаю архиепископа Иоанна. Он - внимательный пастырь, который сумел внести мир в нашу епархию после многих лет беспорядков. Моменты соучастия или обсуждения с ним всегда для меня большая радость. Это не значит, что я должен следовать за ним, если не согласен с ним.

Практика послушания - сложная проблема в Церкви. Во время крещения христианин желает не послушания, а свободного следования за Христом. Именно эта свобода, предлагаемая Христом, являет величие человека. Послушание должно быть просвещенным: это сыновнее послушание, основанное на доверии и уважении. Послушание священника епископу должно быть не пассивным, а обогащенным верой. Не соглашаться со своим епископом - это не признак недоверия, а, напротив, признак верности тому, что человек в духе соборности считает правильным. Послушание епископу не должно быть бесценной ценой потери уникального духа нашей Архиепископии.

 

Заключение

 

Учитывая наши внутренние разногласия, ясно, что наша епархия завтра не будет сегодняшней. Мы призваны к необходимому разъяснению, которое, возможно, разлучит нас. Мы не должны лгать, а просто признать это. С другой стороны, я считаю, что перед Богом и людьми мы обязаны делать это с умом сердца, насколько это возможно, в добром согласии; не нарушать дружеские отношения, сложившиеся вокруг чаши, служения алтарю и служению брату. Слишком много людей, особенно молодых, покинули наши приходы из-за наших непрестанных споров.

Конечно, учитывая решение Москвы разорвать евхаристическое общение с Константинополем, завтра мы, вероятно, не сможем праздновать и общаться вместе. Это не единственная причина, из-за которой я не хочу идти под Московский патриархат. Я считаю, что недопустимо делать Евхаристию инструментом служения своей политике, превращать Ее в средство давления в споре между иерархами в ущерб верующим.

Давайте попробуем и то, и другое. Не будем экстремистами в наших делах. Давайте также будем внимательными, понимающими и ответственными перед нашими общинами, которые порою потеряны из-за слабостей наших Церквей и наших собственных слабостей, священников.

Киев, 15 июля 2019 г.

Опубликовано: 16.07.2019 в 22:52

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 3

  • Автор: Maxim Добавлено Июль 17, 2019 в 04:26

    Довольно разумный, хотя и ужасно многословный, текст. "Переход под юрисдикцию Москвы, несмотря на все качества этой Церкви, был бы большой ошибкой, потому что мы живем в слишком разных мирах" (Алексий Струве) --- квинтэссенция; только вместо "несмотря на все качества этой Церкви" точнее написать : "несмотря на всё бабло, сулимое этою конторою". Алексий Струве подтверждает то, что я уже давно писал: что Фанар готов будет учредить викариатство русской традиции в рамках своей Галльской митрополии; но надо исполнить синодальное решение и войти в указанную митрополию. Альтернатива на практике означает рабство Лубянке и разработку со стороны местной контрразведки со всеми вытекающими.

  • Автор: Филипп Добавлено Июль 17, 2019 в 15:36

    Думается опасения о Алексия вызваны пониманием той трагической правдой, что Московская Патриархия была создана исключительно, как максимально подчиненный светской власти НКВДэшный проект. И таковым чекистким и по ныне остается под полным контролем спецслужб на уровне высшего церковного управления и враждебным к остальному миру в массе верующих, которых в этой, по сути государственной структуре, вопреки Евангелию убеждая в собственной национальной исключительности, натаскивают к агрессивному умонастроению ко всему иному. Понятен мучительный поиск Архиепископии выхода из создавшегося положения и совершенно не приемлемо, мягко говоря, не уважительное отношение к ней п. Варфоломея, однако присоединение к проекту МП - наихудший вариант. Весьма наивным будет предполагать искреннюю заботу в обещанном щедром финансировании, поскольку за этим непременно последует вовлечение в обеспечение интересов определенных политических кругов и за всеми обещаниями сохранения самостоятельности неизбежно произойдет изменение Устава Архиепископии в сторону авторитаризма и наступит жесточайшая властная диктатура Синода МП в кадровых, административных, богослужебных, богословских и во всех прочих сферах церковной жизни, вызывая общую духовную деградацию (вспомнить разрушительную деятельность м.Иллариона Алфеева в Англии). Создавшийся ныне церковный кризис - следствие веками накопившихся в Православии экклесиологических искаженний и конкретно в РПЦ МП в особенности. Именно исключительно политизированная, полностью подчиненная интересам светской власти деятельность п.Кирилла Гундяева порождает днесь в Православии нынешние тяжелые церковные нестроения, смуты и расколы. Архиепископ Иоанн будучи греком, человеком другой культуры вряд ли достаточно понимает, что представляет из себя нынешняя РПЦ МП в своем устройстве и идеологической направленности вследствие особенностей своего исторического развития. Своим обращением к п.Кириллу, какие бы мотивы он в него не вкладывал, архиеп. Иоанн в конечном итоге отказывается от заветов м.Евлогия хранить Свободу Церкви и выражает соглашение на выход из православной οἰκουμένη принятием антиевангельской идеологии сергианства и ереси этнофилетизма, на ярко выраженное присутствие чего в МП справедливо указывал архиеп. Хризостом Кипрский.

    • Автор: Maxim Добавлено Июль 17, 2019 в 20:07

      Всё верно; однако, Иоанн Реннето -- всё же француз, а не грек. Судя по всему, такой романтический русофил, то есть идеальный материал для гебешных рекрутёров в рясах. Нет сомнения, что его стимулируют финансово, не обязательно непосредственно пачками наличных: оплаченные путешествия в Москву, Вену (главная база Кремля и Патриархии в континенталной Европе) немало значат для отнюдь небогатых в массе членов бывшего экзархата. Патриархия (как и Лубянка), кроме того, умеет показывать себя иностранцам в так сказать экспортном исполнении до -- поры до времени, разумеется.

В сюжете:

  1. Редактор издательства "YMCA-Press" отрицает причастность Галльского митрополита Константинопольского патриархата к проекту нового устава Русской архиепископии в Париже
  2. МЫСЛИ: Протоиерей Георгий Ашков. ЗВУЧИТ НАБАТ – СОЗЫВАЕТСЯ ПАРИЖСКИЙ СОБОР. Открытое письмо клирика Русской архиепископии в Париже о начале пути к автокефалии
  3. ДОКУМЕНТ: Условия присоединения архиепископии к Московскому патриархату. Письмо митрополита РПЦ МП Антония (Севрюка) архиепископу Иоанну (Ренетто) с полным перечнем условий
  4. МЫСЛИ: Сергей Бычков. БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ РУССКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ В ПАРИЖЕ? Обмен письмами накануне судьбоносного решения продолжается
  5. ДОКУМЕНТ: «Противоречие удивительно!» Ответ Даниила Струве на письмо своего брата протоиерея Алексия Струве о судьбе Русской архиепископии в Западной Европе
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Русский экзархат больше не хочет и не может медлить. Архиепископия в Западной Европе стремительно теряет свои приходы
  7. МНЕНИЕ: Главный редактор издательства «YMCA-Press», член редколлегии журналов "Вестник РХД" и "Messager Orthodoxe" ДАНИИЛ СТРУВЕ: «Срыв Общего собрания Русской архиепископии 7 сентября маловероятен»
  8. ДОКУМЕНТ: "Это уникальное право в нашем каноническом мире". Обращение главы Русской архиепископии в Париже о созыве внеочередного Общего собрания 7 сентября
  9. Вопреки протестам клира и мирян, глава Русской архиепископии в Париже назначил внеочередное Епархиальное собрание на 7 сентября
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: «Вежливые люди» из Московской патриархии
Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: Разогнанные и очень обиженные. Как патриарх Кирилл сам создал себе мощную оппозицию в РПЦ, «уволив» почти всех членов своей прежней команды

После 10 лет патриаршества Кирилла (2009—2019) от его легендарной «команды мечты» почти ничего не осталось. Наиболее креативные члены «команды» (отцы ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Десятилетие абсурда. Признание «экстремистскими» прописных религиозных истин началось в РФ в 2009 году

Новый скандал с признанием в Кирове «экстремистским текстом» цитаты из Библии (православного Синодального перевода!) показателен с разных точек зрения. Это и прогнившее ...
Подробнее

Слоган ресторанов KFC «В начале была курица» оскорбил православных в лице прот. Всеволода Чаплина

Ходить в рестораны KFC до тех пор, пока там используется слоган «В начале была курица», значит помогать врагам Христа и ...
Подробнее

12 % православных россиян оказались некрещеными, причем большинство из них креститься не хочет, а некоторые и в Бога не верят

63 % россиян считают себя православными, при этом не все из них приняли крещение и вообще верят в Бога. Такие ...
Подробнее

Лингвисты Вятского университета квалифицировали как "экстремистский" 29-й стих 36-го псалма Ветхого Завета

Лингвисты Вятского государственного университета нашли "экстремизм" во фразе из Ветхого Завета, исследуя материалы, изъятые по делу о запрещенной в России ...
Подробнее

Путин похвалил спектакль "Грифон", поставленный по пьесе митрополита Тихона (Шевкунова)

Президент РФ Владимир Путин посетил 10 августа в государственном музее-заповеднике «Херсонес Таврический» в Севастополе спектакль «Грифон» и высоко оценил его. «Мне ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Он оскорблял пермяков и отправлял их гореть в аду. Интервью секретаря Пермской епархии РПЦ МП Андрея Литовки

Секретарь Пермской епархии Андрей Литовка приехал в Пермь девять лет назад. За это время, по его словам, он принял участие ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Епископ Григорий (Лурье). «Частица божественного» в «кале тинном». Глава 3. "Я"

(оглавление) 1. Принцип антропологической неопределенности 1.1 О чем пойдет речь Предыдущая глава подвела нас к тому, чтобы вступить на самую ...
Подробнее

Ещё один московский храм укрыл протестующих от силовиков - святителя Николая в Кленниках

Клир храма святителя Николая в Кленниках - у станции метро «Китай-город» в центре Москвы - допустил вечером 10 августа в ...
Подробнее

МЫСЛИ: Протоиерей Георгий Ашков. ЗВУЧИТ НАБАТ – СОЗЫВАЕТСЯ ПАРИЖСКИЙ СОБОР. Открытое письмо клирика Русской архиепископии в Париже о начале пути к автокефалии

Несколько замечаний к Открытому письму Кому-то кажется, что наступило некоторое затишье накануне созыва внеочередной Генеральной Ассамблеи русского Парижского экзархата, которое, ...
Подробнее