МЫСЛИ: Протоиерей Алексий Струве. «НАШИ ИСТОКИ – СТРАНСТВУЮЩАЯ ЦЕРКОВЬ…». Письмо членам Внеочередного пастырского собрания Русской архиепископии в Западной Европе — Credo.Press

МЫСЛИ: Протоиерей Алексий Струве. «НАШИ ИСТОКИ – СТРАНСТВУЮЩАЯ ЦЕРКОВЬ...». Письмо членам Внеочередного пастырского собрания Русской архиепископии в Западной Европе

Перевод с французского

 

7 сентября состоится внеочередное общее собрание нашей епархии, созванное архиепископом Иоанном.

С момента принятия Священным Синодом Вселенского патриархата [решения] 27 ноября наша епархия переживает период неопределенности и нерешительности. Мы, я полагаю, согласны с тем, что это тяжелое время должно завершиться. Однако процесс принятия решений должен строиться на прозрачности информации, открытых консультациях, взаимном доверии, без какой-либо страсти. К сожалению, я чувствую, что эти условия далеко не исполнены, и это положение может стать разрушительным.

Задача выходит далеко за рамки нашего народа, национального происхождения, наших традиционалистских или модернистских наклонностей (мне не нравятся эти термины); прежде всего это - вызов Церкви Христовой и свидетельство о Нем в мире; проблема заключается в наследии этого необычайного пространства свободы, которое завещали нам наши отцы, основатели Архиепископии.

Ясно, что в ближайшие месяцы нам придется принять важное решение. Также ясно, что наша епархия завтрашнего дня не будет похожа на сегодняшнюю или ту, которую мы знали в прошлом. Возможно, пришло время для целительного разъяснения. Само по себе это не драматично, но требует от наших лидеров и от каждого из нас предельной требовательности. Крайне важно обменяться мнениями, помимо духовенства и делегатов на различных общих собраниях, между членами наших общин и приходов. Многие из них чувствуют себя полностью вовлеченными, но чувствуют, что их лишают этой возможности. Проблема в том, что сегодня нет ни прозрачности информации, ни желания вести диалог со всеми сторонами. Что мы знаем сейчас?

  • Мы знаем, что архиепископ Иоанн возглавлял группу людей в Вене (Австрия), в прямых переговорах с высокопоставленными представителями Московского патриархата. Наиболее противоречивая информация поступает об этой встречи (https://www.facebook.com/daru89/posts/2250688401910556), некоторые удивляются, но официально ее не опровергают.
  • Мы знаем, что Патриарх Варфоломей на встрече с делегацией нашей архиепископии признал, что решение, принятое Синодом, не было согласованным и сообщение архиепископу Иоанну было сделано не лучшим способом. Патриарх добавил, что готов рассмотреть проблему, чтобы обеспечить сохранение традиции нашей епархии в качестве викариатства и определенной автономии. Он также выразил желание встретиться с архиепископом Иоанном, чтобы обсудить эти темы, но наш владыка отказывается от этой встречи под предлогом, что тогда он будет вынужден подчиниться...
  • Наконец, мы знаем, что общее собрание 7 сентября было созвано без консультаций с членами Архиепископии и что диалог между большинством членов Совета и архиепископом разрушен.

Это правда, что время, отведенное до 7 сентября, слишком коротко, но и не очень благоприятно для обмена мнениями ввиду летних каникул, и что повестка дня неясна, поскольку ограничивается отзывом статьи нашего Устава с указанием на моменты, в которых общее собрание не очень компетентно. Это обстоятельство не позволяет делегатам понять, что они будут обсуждать. Помимо этих соображений, в целом весьма печальных, я хотел бы в нескольких строках внести свой вклад в общие прения, поделившись некоторыми размышлениями, плодами бесед, которые велись в течение нескольких месяцев.  Это плоды устных бесед и эпистолярных общений со многими людьми, членами или нечленами нашей епархии (некоторые найдут, что я им писал, или смысл моего выступления на пастырском собрании 11 мая).

23 февраля 2019 года за сохранение нашей архиепископии проголосовало 93 %. Вот состояние нашей епархии после голосования - мы уже потеряли дюжину приходов. Не говоря о тех, кто уже объявил «Константинополь никогда» или «Москва никогда»... Короче говоря, это мнение было заблуждением, создавая впечатление, что все может стать "как прежде", не видя действительно, в каком состоянии находится наша епархия.

Дело не в том, чтобы разочароваться или стать пораженцем, а в том, чтобы быть реалистом - мне кажется, что мы все еще живем иллюзией величия того, что было нашей Архиепископией. Созданная в смутное время, она до сих пор не знает, как позиционировать себя, обращаясь к своему возникновению и своей миссии здесь и сейчас. С конца 1990-х годов мы истощаем наши силы из-за внутренней напряженности, вызванной внешними силами, и мы не можем выработать четкое и единое видение нашего будущего. Глубоко ослабленные и разделенные, мы не можем избирать священников из наших рядов, не говоря уже о епископах. Наша монашеская традиция, начиная с ухода монастыря Покрова Божией Матери в ан-Бюсси, ослаблена.

В истории нашей Архиепископии всегда были споры, но это отнюдь не плохо. Но сегодня разделение пролегает слишком глубоко и, в некоторой степени, оно разрушительно. Оно не позволяют нам строить что-то новое.

При всем этом наша епархия является хранителем бесценного наследия, о котором мы иногда не подозреваем. Так что мы несем коллективную ответственность.

Решение от 27 ноября Священного Синода Константинопольской патриархии отозвать Томос 1999 года и связать приходы и монастыри с митрополиями их стран, безусловно, является жестким, но оно поставило нас на распутье и вынуждает пересмотреть ситуацию радикальным образом. Это больно, но я уверен, что это необходимо.

 

Какие перспективы

 

Честно говоря, я с самого начала плохо отношусь к выбору юрисдикции. Церковь не является супермаркетом, где человек выбирает свою юрисдикцию в соответствии с ее происхождением, симпатичным или антипатичным характером того или иного епископа или обидой, которую он таит по отношению к той или иной Церкви.

Я родился в Константинопольском патриархате, мои родители работали там всю жизнь. Наша епархия находится под защитой этого патриархата уже почти 100 лет. Несмотря на то, как патриархат действовал, мне трудно быть неверным ему.

Более того, Константинопольский патриархат остается с церковной точки зрения самым безукоризненным. Многие из наших богословов утверждают, что Вселенский патриархат остается первым и гарантирует единство и кафоличность Православной Церкви как в ее локальных, так и в универсальных измерениях. Забота о диаспоре - это его ответственность, конечно, в связи с другими Церквами. Он единственный, кто может быть стержнем той Поместной Церкви, на которую мы все надеемся.

Переход под юрисдикцию Москвы, несмотря на все качества этой Церкви, был бы большой ошибкой, потому что мы живем в слишком разных мирах. Некоторые говорят, что это будет возвращение домой. Но, не говоря уже о том, что в наших приходах есть немало русских по происхождению, я бы сказал, что истоки Архиепископии находятся в другом месте. В любом случае, они не относятся к унаследованной структуре имперской России XIX века, где Церковь находилась в противоречии, а точнее — в зависимости от гражданских властей.

Да, наши истоки и традиции - русские, и это, безусловно, богатство, но наши истоки - не Россия. Наши истоки - это обновление, созданное «Парижской школой», творческими богословами Института преподобного Сергия в постоянном диалоге с миром. Наши истоки - Странствующая Церковь, свободная от любого искушения деньгами, потому что живет в бедности и свободна от любого соблазна власти, потому что не играет никакой роли в политической жизни. Понимание Церкви как области свободы, где величие человека призвано проявляться в любви Христа, присуще нашей Архиепископии.

Поэтому я считаю, что мы должны уделить особое внимание тем предложениям, которые сегодня сделал Вселенский патриархат? Неприятно быть викариатством? Разве нас не учат быть самыми малыми, самыми слабыми из слабых, и свидетельствовать о величии и славе Божией? Викариатство, которое могло бы сохранить Устав Архиепископии, ее традиции и ее собственность. Мы призваны продолжить диалог, начатый нашими представителями в июне прошлого года со Вселенским патриархатом.

От нас также зависит созидание новых связей между православными из разных европейских стран посредством встреч между приходами, посредством деятельности наших молодежных объединений, братств или даже Синдесмоса.

 

Следить за нашим епископом или нет?

 

Архиепископ Иоанн дал понять, что его личный выбор сделан. Речь идет о присоединении к Московскому патриархату, который, по его словам, дает возможность свободной жизни нашей Архиепископии.

Одним из аргументов тех, кто сегодня хочет идти под омофор Московского патриархата, является преданность и послушание епископу. Я люблю и уважаю архиепископа Иоанна. Он - внимательный пастырь, который сумел внести мир в нашу епархию после многих лет беспорядков. Моменты соучастия или обсуждения с ним всегда для меня большая радость. Это не значит, что я должен следовать за ним, если не согласен с ним.

Практика послушания - сложная проблема в Церкви. Во время крещения христианин желает не послушания, а свободного следования за Христом. Именно эта свобода, предлагаемая Христом, являет величие человека. Послушание должно быть просвещенным: это сыновнее послушание, основанное на доверии и уважении. Послушание священника епископу должно быть не пассивным, а обогащенным верой. Не соглашаться со своим епископом - это не признак недоверия, а, напротив, признак верности тому, что человек в духе соборности считает правильным. Послушание епископу не должно быть бесценной ценой потери уникального духа нашей Архиепископии.

 

Заключение

 

Учитывая наши внутренние разногласия, ясно, что наша епархия завтра не будет сегодняшней. Мы призваны к необходимому разъяснению, которое, возможно, разлучит нас. Мы не должны лгать, а просто признать это. С другой стороны, я считаю, что перед Богом и людьми мы обязаны делать это с умом сердца, насколько это возможно, в добром согласии; не нарушать дружеские отношения, сложившиеся вокруг чаши, служения алтарю и служению брату. Слишком много людей, особенно молодых, покинули наши приходы из-за наших непрестанных споров.

Конечно, учитывая решение Москвы разорвать евхаристическое общение с Константинополем, завтра мы, вероятно, не сможем праздновать и общаться вместе. Это не единственная причина, из-за которой я не хочу идти под Московский патриархат. Я считаю, что недопустимо делать Евхаристию инструментом служения своей политике, превращать Ее в средство давления в споре между иерархами в ущерб верующим.

Давайте попробуем и то, и другое. Не будем экстремистами в наших делах. Давайте также будем внимательными, понимающими и ответственными перед нашими общинами, которые порою потеряны из-за слабостей наших Церквей и наших собственных слабостей, священников.

Киев, 15 июля 2019 г.

Опубликовано: 16.07.2019 в 22:52

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 5

  • Автор: Maxim Добавлено Июль 17, 2019 в 04:26

    Довольно разумный, хотя и ужасно многословный, текст. "Переход под юрисдикцию Москвы, несмотря на все качества этой Церкви, был бы большой ошибкой, потому что мы живем в слишком разных мирах" (Алексий Струве) --- квинтэссенция; только вместо "несмотря на все качества этой Церкви" точнее написать : "несмотря на всё бабло, сулимое этою конторою". Алексий Струве подтверждает то, что я уже давно писал: что Фанар готов будет учредить викариатство русской традиции в рамках своей Галльской митрополии; но надо исполнить синодальное решение и войти в указанную митрополию. Альтернатива на практике означает рабство Лубянке и разработку со стороны местной контрразведки со всеми вытекающими.

    Ответить
  • Автор: Филипп Добавлено Июль 17, 2019 в 15:36

    Думается опасения о Алексия вызваны пониманием той трагической правдой, что Московская Патриархия была создана исключительно, как максимально подчиненный светской власти НКВДэшный проект. И таковым чекистким и по ныне остается под полным контролем спецслужб на уровне высшего церковного управления и враждебным к остальному миру в массе верующих, которых в этой, по сути государственной структуре, вопреки Евангелию убеждая в собственной национальной исключительности, натаскивают к агрессивному умонастроению ко всему иному. Понятен мучительный поиск Архиепископии выхода из создавшегося положения и совершенно не приемлемо, мягко говоря, не уважительное отношение к ней п. Варфоломея, однако присоединение к проекту МП - наихудший вариант. Весьма наивным будет предполагать искреннюю заботу в обещанном щедром финансировании, поскольку за этим непременно последует вовлечение в обеспечение интересов определенных политических кругов и за всеми обещаниями сохранения самостоятельности неизбежно произойдет изменение Устава Архиепископии в сторону авторитаризма и наступит жесточайшая властная диктатура Синода МП в кадровых, административных, богослужебных, богословских и во всех прочих сферах церковной жизни, вызывая общую духовную деградацию (вспомнить разрушительную деятельность м.Иллариона Алфеева в Англии). Создавшийся ныне церковный кризис - следствие веками накопившихся в Православии экклесиологических искаженний и конкретно в РПЦ МП в особенности. Именно исключительно политизированная, полностью подчиненная интересам светской власти деятельность п.Кирилла Гундяева порождает днесь в Православии нынешние тяжелые церковные нестроения, смуты и расколы. Архиепископ Иоанн будучи греком, человеком другой культуры вряд ли достаточно понимает, что представляет из себя нынешняя РПЦ МП в своем устройстве и идеологической направленности вследствие особенностей своего исторического развития. Своим обращением к п.Кириллу, какие бы мотивы он в него не вкладывал, архиеп. Иоанн в конечном итоге отказывается от заветов м.Евлогия хранить Свободу Церкви и выражает соглашение на выход из православной οἰκουμένη принятием антиевангельской идеологии сергианства и ереси этнофилетизма, на ярко выраженное присутствие чего в МП справедливо указывал архиеп. Хризостом Кипрский.

    Ответить
    • Автор: Maxim Добавлено Июль 17, 2019 в 20:07

      Всё верно; однако, Иоанн Реннето -- всё же француз, а не грек. Судя по всему, такой романтический русофил, то есть идеальный материал для гебешных рекрутёров в рясах. Нет сомнения, что его стимулируют финансово, не обязательно непосредственно пачками наличных: оплаченные путешествия в Москву, Вену (главная база Кремля и Патриархии в континенталной Европе) немало значат для отнюдь небогатых в массе членов бывшего экзархата. Патриархия (как и Лубянка), кроме того, умеет показывать себя иностранцам в так сказать экспортном исполнении до -- поры до времени, разумеется.

      Ответить
  • Автор: Иван Добавлено Сентябрь 3, 2019 в 23:42

    "но наши истоки - не Россия. Наши истоки - это обновление, созданное «Парижской школой», творческими богословами Института преподобного Сергия в постоянном диалоге с миром"

    Видимо верно сказано, истоки Архиепископии и не русские, и не и православные. "Творческих богословов".
    "Обновление" как минимум. Да еще и "в диалоге с миром"
    Константинополь.

    Ответить
  • Автор: Сергей Добавлено Сентябрь 6, 2019 в 23:20

    Судя по последнему на сегодняшний день сообщению Фанара касательно
    Архиепископии, лояльность автора статьи была им замечена и оценена
    по достоинству.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Глава Всемирного союза староверов усмотрел в порядке принятия в РПЦ МП приходов парижской архиепископии почву для признания Белокриницкой иерархии
  2. ДОКУМЕНТ: "Официально просим архиепископа Иоанна Дубнинского и его единомышленников не входить в помещения". Коммюнике Совета Русской архиепископии в Париже [вне РПЦ МП], 10 октября 2019 г.
  3. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: В Париже началось «православное» рейдерство. Архиепископ Дубнинский применил прием, против которого бессильна западноевропейская паства
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Наспех состряпанное объединение Архиепископии с РПЦ МП не является историческим решением
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: Как работает Министерство правды, или Архиепископия-2019. Антиутопия
  6. Глава Всемирного союза староверов призвал применить нормы Собора 1917-18 гг. не только к Парижской архиепископии, но и к единоверцам
  7. ДОКУМЕНТ: "Каноническое усовершенствование присутствия Московского патриархата в Западной Европе". Журнал № 123 заседания Синода РПЦ МП от 7 октября
  8. Синод РПЦ МП без отпускных грамот принял из Константинопольского патриархата группу клириков бывшего Русского экзархата
  9. Единственным пунктом заседания Синода РПЦ МП 7 октября является принятие Русского экзархата в Париже
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Заседание Синода РПЦ [МП] 7 октября в Троице-Сергиевой лавре уже анонсировано как эпохальное событие
Главные новости

ДОКУМЕНТ: Официальное коммюнике Архиерейского Собора Элладской архиепископии о признании автокефалии ПЦУ

Сегодня, в субботу, 12 октября 2019 года, Архиерейский Собор Элладской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Эллады ...
Подробнее

Архиерейский Собор Элладской архиепископии признал автокефалию ПЦУ

Архиерейский Собор Элладской архиепископии, собравшийся 12 октября в Афинах на свое чрезвычайное заседание, признал автокефалию ПЦУ, дарованную Константинопольским патриархатом 6 ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Секретный Собор. В Риге – на фоне интереса властей Латвии к Константинопольскому патриархату - внезапно прошел Поместный Собор ЛПЦ МП

В обстановке строжайшей секретности прошло 9 октября в Риге единственное заседание Поместного Собора Латвийской Православной Церкви Московского патриархата. На Соборе ...
Подробнее

Госдума РФ отклонила законопроект о пасхальном выходном в Светлый Понедельник

Госдума РФ отклонила в первом чтении законопроект об установлении в России дополнительного выходного дня по случаю праздника Пасхи — Светлого ...
Подробнее

Жириновский подверг критике массовое строительство храмов РПЦ МП

Лидер ЛДПР Владимир Жириновский выступил с неожиданной речью, в которой раскритиковал массовое строительство храмов РПЦ МП в России, передает 10 ...
Подробнее

Бывший премьер-министр РФ заявил, что Синод Элладской Церкви поддержит автокефалию ПЦУ

"К сожалению, 13 октября Синод греческой Церкви будет принимать решение в поддержку Томоса [об автокефалии Православной Церкви Украины]. Но у ...
Подробнее

МЫСЛИ: Олеся Сенчина. ОПТИНСКАЯ «СХЕМА»? После смены начальства в Оптиной пустыни РПЦ МП ее мирских соседей начинает охватывать паника...

Жители поселка, расположенного рядом со стенами Свято-Введенской Оптиной пустыни РПЦ МП, встревожены. Есть подозрение, что их жилье намерены довольно вероломным ...
Подробнее

По меньшей мере два человека погибли в результате стрельбы у синагоги в немецком городе Галле

Как минимум два человека погибли в результате стрельбы около синагоги в городе Галле в федеральной земле Саксония-Анхальт 9 октября. Такие ...
Подробнее

Съезд приходов РПЦ МП в США решил внести изменения в Устав приходов, что может противоречить Томосу об автокефалии ПЦА

XIV Съезд духовенства и мирян патриарших приходов РПЦ МП в США прошел с 30 сентября по 2 октября в духовно-просветительском ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: В Париже началось «православное» рейдерство. Архиепископ Дубнинский применил прием, против которого бессильна западноевропейская паства

До сего дня ситуация, связанная с Русской архиепископией в Париже, вызывала смешанные чувства. С одной стороны, испытываешь досаду на хитрых, ...
Подробнее