«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Вторичная выгода от греха. Слово о свиньях в стране Гергесинской (09/22.07.2019) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Вторичная выгода от греха. Слово о свиньях в стране Гергесинской (09/22.07.2019)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы слышали рассказ о том, как Господь в стране Гергесинской изгнал бесов в стадо свиное, которое бросилось затем в море, т.е. в Геннисаретское озеро. Дальше был один эпизод, который является в этом рассказе самым главным, но не все его замечают: все жители того города вышли просить, что бы Он прошел мимо, оставил их в покое. Это были не иудеи – иудеи тогда свиней не разводили. Там жили язычники в большом количестве, и когда они увидели, что потеряли свое имущество — городское стадо свиней, — то даже побоялись предъявлять материальные претензии, но просили Его уйти, потому что опасались еще большего вреда своему имуществу.

Вот в этом как раз и проявляется наше отношение к греху. Мы понимаем, что наши греховные страсти трудно преодолевать, а особенно застарелые греховные привычки, потому что когда мы удовлетворяем этим страстям, мы испытываем некоторое удовольствие. Понятно, что потом мы можем очень сильно пожалеть, что испытали это удовольствие, но здесь нам хотя бы понятно, что это сиюминутное, ненастоящее, плохое, оборачивающееся чем-то гораздо худшим, чем было до того – как своего рода наркомания.

Но сегодняшняя история показывает нечто большее – помимо таких ярких для нас самих вещей, наша повседневная жизнь нам очень дорога, нам не хочется ее менять. Если мы начинаем от своих повседневных грехов немножко отвыкать — я сейчас даже не говорю, что мы идем за Христом и живем по-христиански, потому что этим жителям тоже никто не предлагал идти за Христом, им предлагалось поменьше грешить, — то это категорически противоречит нашему стремлению к покою.

В медицине есть такое понятие – вторичная выгода от заболевания. Во многих случаях, особенно в психиатрии, это является важнейшим препятствием в лечении. Вот человек чем-то болен, и врач начинает его лечить. Предположим, это получается, он становится немножко здоровее, лучше себя чувствует. Тогда этот человек понимает, что он теряет ту адаптацию к своей болезни, которая у него была. Он уже привык болеть, привык, что его жалеют, что к нему как-то относятся снисходительно, вокруг него бегает много народу. А может быть, внутренняя зависимость от такого положения – «я понимаю, чем я в жизни занят, а именно, что я болею и страдаю, мне себя жалко».

Это вполне заполняет нашу жизнь, делает ее как бы не бессмысленной, по крайней мере, с нашей собственной точки зрения. Вообще, застарелая жизнь  в болезни кажется плохой, человек на нее жалуется, но если хотя бы чуть-чуть эту болезнь отнять от человека, то ему становится очень не по себе. Это нормально, потому что он к болезни как-то адаптировался, а к более здоровому состоянию — нет. И он хочет вернуться обратно в болезнь.

Поэтому вторничная выгода от заболевания — от адаптации, — она и не пускает продвигать лечение дальше. Это очень сильное препятствие для психотерапии. Сначала небольшой успех, а потом торможение. Это именно потому, что был успех, человек почувствовал, что жизнь изменилась, и испугался, ему хочется обратно.

Вот так же и мы. Начинаем мы жить немножко по-христиански. Жизнь немножко меняется, и если мы это вообще замечаем, то это нас пугает. Мы понимаем, что если мы пойдем этим путем, то у нас не будет возврата к нашей прежней жизни. Что ж тут хорошего? Что нам предлагается вместо этого? Что-то неизвестное. А неизвестность уже сама по себе трудна и пугающа. Поэтому мы и не становимся христианами. В результате мы впадаем в какое-то межеумочное состояние, когда мы перестаем грешить как-то грубо или не делаем это часто, делаем это реже, чем раньше, но мы и не меняемся, а просто застреваем, застреваем и застреваем.

А православие предполагает нечто другое, о чем говорит апостол Павел: задняя забывая, в предняя простираюся. То есть  я просто никогда не должен задерживаться на достигнутом, мне не надо привыкать вообще никогда к тому состоянию, которое у меня есть сейчас. Само такое привыкание уже является грехом.

Надо понимать, что сейчас это, а через секунду будет уже совершенно что-то другое. Надо не задерживаться, проходить, как странники. Не обживаться, не обустраиваться капитально. Даже если мы строим капитальные храмы, то мы тоже строим не для себя, а чтобы, по возможности, если будет воля Божия, переходили они потомкам, а лично мы все равно очень долго не будем ими пользоваться здесь, на земле, потому что никто на земле долго не проживет.

Вот такое должно быть настроение. Не за что  зацепиться, но главное, что мы и не хотим цепляться, и чем меньше мы цепляемся, тем лучше. Тогда мы действительно будем меняться, и это препятствие на пути к христианской жизни будет одним из самых главных.

Аминь.

Опубликовано: 03.08.2019 в 21:14

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: асс Добавлено Август 4, 2019 в 17:18

    Надо отметить что бесы были настоящими патриотами и никоим образом не хотели покидать ту местность,что угодно,хоть в свиней переселимся(превратимся)...
    просто СС какое-то-Совершенные Свяньи

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Правительство Москвы отказало старообрядцам РПСЦ в просьбе провести молебен у бывшего кафедрального собора в Москве, занятого общежитием

Правительство Москвы ответило отказом на ходатайство воссоздаваемой старообрядческой общины храма во имя Успения Пресвятыя Богородицы, что на Апухтинке (Таганский район, ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: FT рассказала о разладе между Кремлем и РПЦ. В последнее время отношения Путина и Кирилла резко ухудшились, констатирует авторитетное британское издание

С приходом к власти президента Владимира Путина между Кремлем и Русской православной церковью (РПЦ) всегда были хорошие отношения, однако в ...
Подробнее

Предприниматель, создавший в Москве музей русской иконы, погиб в авиакатастрофе в Греции

Основатель Музея русской иконы, предприниматель и меценат Михаил Абрамов погиб в авиакатастрофе в Греции 20 августа, сообщает РИА "Новости" (https://ria.ru/20190821/1557732093.html). ...
Подробнее

В руководстве РПЦ МП выразили беспокойство в связи с проведением в Чернигове конференции, посвященной БАПЦ

В Московском патриархате предполагают, что Константинопольский Патриарх Варфоломей "решил консолидировать раскольнические движения по всему миру", заявил 19 августа глава синодального ...
Подробнее

Конференция "Белорусская интеллигенция в поддержку Белорусской Автокефальной Православной Церкви" прошла в Чернигове

Более 90 участников - священнослужители, гражданские активисты, ученые, писатели, публицисты - приняли участие в проходившей 17-18 августа в Чернигове международной ...
Подробнее

Популярный петербургский священник Алексий Мороз стал епископом ПРЦ/РПЦЗ Зосимой (+ ВИДЕО)

Архиерейская хиротония иеромонаха Зосимы (Мороза) во епископа Санкт-Петербургского и Северо-Российского ПРЦ/РПЦЗ состоялась 12 августа, в день памяти св. мученика Иоанна ...
Подробнее

Росимущество через суд пытается забрать у лютеран церковь в центре Воронежа

Упраление Росимущества по Воронежской области обратилось в арбитражный суд с иском к местной религиозной организации (МРО) «Евангелическо-лютеранский приход Святой Марии ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Разогнанные и очень обиженные. Как патриарх Кирилл сам создал себе мощную оппозицию в РПЦ, «уволив» почти всех членов своей прежней команды

После 10 лет патриаршества Кирилла (2009—2019) от его легендарной «команды мечты» почти ничего не осталось. Наиболее креативные члены «команды» (отцы ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Десятилетие абсурда. Признание «экстремистскими» прописных религиозных истин началось в РФ в 2009 году

Новый скандал с признанием в Кирове «экстремистским текстом» цитаты из Библии (православного Синодального перевода!) показателен с разных точек зрения. Это и прогнившее ...
Подробнее