"Епифаний является незаконным сыном Даниила" - Филарет (Денисенко) решил выложить основной "компромат" на предстоятеля ПЦУ

"Он является родственником покойного митрополита Даниила Чокалюка. Епифаний является незаконным сыном Даниила и воспитан Епифаний был в семье Чокалюков. Доказательства этому уже есть. Ранее были слухи, а теперь мы имеем доказательства, что это незаконный сын митрополита Даниила", - заявил 26 июня в интервью изданию "Комментарии" почетный Патриарх ПЦУ, с 20 июня возглавляющий также "возрожденную" УПЦ КП, Филарет (Денисенко).

С разоблачением "истинной биографии" своего оппонента Филарет выступил в ответ на вопрос журналиста относительно слухов о родственных связях Митрополита Епифания (Думенко) с самим Патриархом, чем некоторые обозреватели объясняли факт необычайного карьерного взлета будущего предстоятеля ПЦУ в УПЦ КП.

Филарет вновь привел основную причину восстановления им УПЦ КП: "Когда шла подготовка к объединительному Собору 15 декабря 2018 года..., было условие, что Епифаний станет предстоятелем, а фактически руководить церковью в Украине будет Патриарх Филарет. А митрополит Епифаний будет представлять украинскую Церковь извне - в православном мире. Это была моя договоренность с президентом и с Епифанием. Мы не подписывали никакого соглашения, верили на слово, но оказалось, что на слово верить нельзя".

Глава УПЦ КП так объясняет, почему он сам официально не возглавил ПЦУ: "Я готов был возглавить, но Константинополь поставил условие, чтобы я не выставлял свою кандидатуру на предстоятеля. То есть нарушались мои права. Я имел право выдвигать свою кандидатуру, но Константинополь поставил условие, что если я не откажусь, то Собора не будет. И Томоса не будет. Так что я должен был делать? Я ради Томоса, ради автокефалии, пошел на этот шаг. Но знаю, что договоренность была наша такова: я хоть и отказался, но я остаюсь. Было сказано: когда вы получите Томос, то вы - Автокефальная Церковь, делайте, что хотите".

Не считая себя раскольником в отношении ПЦУ, Филарет предложил неожиданную трактовку отличий между церковным расколом и церковным разделением: "Раскольниками [нас] нельзя называть. Что церковь разделена - это да. Для того, чтобы быть церковью раскольнической, надо совершить какие-то нарушения канонические, моральные учения православной церкви нарушить. А поскольку мы не нарушали православное учение, не нарушали каноны, это не раскол, это разделение. Такое же, каким в 20 веке был Карловацкий раскол. А потом, когда так называемый Карловацкий раскол объединился с Московским Патриархатом, его стали называть не расколом, а разделением. Так и здесь: это не раскол, это разделение украинского православия, такое же, каким было разделение русского православия".

Почетный Патриарх осудил получение Томоса об автокефалии от Константинопольского патриархата и негативно оценил его последствия: "Мы для Украины ничего хорошего не приобрели. Напротив, разделили большую церковь Киевского Патриархата, которая была единой. Разделилось вместе с этим и общество. Потому что есть украинцы, которые поддерживают Киевский патриархат, а есть украинцы и духовенство, которые поддерживают ПЦУ, не говоря уже о том, что существует УПЦ Московского патриархата. То есть, мы были в лучшем состоянии, потому что имели единую большую Церковь Киевского патриархата, а сейчас эта большая Церковь разделена. И это наносит Украине большой вред как государству".