«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): «Зависть не весть предпочитати полезная». Слово на Великую среду (11/24.04.2019) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): «Зависть не весть предпочитати полезная». Слово на Великую среду (11/24.04.2019)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, в Великую Среду, мы совершаем память двух событий: жены, которая помазала миром ноги Иисуса, подготовив таким образом Его к погребению, и предательства Иуды. Исторически это вспоминали в разное время. Исконно Тайная Вечеря, как она описана у трех евангелистов, относилась ко вторнику – это отразилось в церковном богослужении, только боле старом. И вероятно, вообще это событие имело место во вторник,  а не в четверг.

Тогда получается, что вечеря в Вифании, на которой жена помазала миром ноги Иисуса, была еще раньше, и предательство, видимо, было еще раньше, а ночь среды – это когда произошел арест. И тогда же сбылось пророчество Иисуса, о котором Он говорил, что отымется у них Жених. Как бы то ни было, эти события сейчас вспоминаются в другом порядке, и сегодняшнее богослужение противопоставляет грешную, но покаявшуюся жену и Иуду, который был Богом даже избран, —значит, он был не особо грешный, — но который отпал.

Дальше во всей христианской истории, и в истории больших церковных образований, и в личной истории христиан, все время вот так и проявлялось, что те наши друзья, которые вовсе не были друзьями, оказываются друзьями именно в церковном смысле, в Церкви, а те, кто вроде бы как должны были быть друзьями, – отпадают. Это такая закономерность, которая даже не тогда впервые возникла, но теперь всегда вспоминаем об этом противопоставлении.

Но еще кое-что важное для нас в нашей повседневной жизни говорит сегодняшнее богослужение и богослужение последующих дней об Иуде. Конечно, первый мотив сребролюбия, который очевиден, не исчерпывающий. Хотя в святоотеческом понимании страсть сребролюбия – это все, что связано с тем, чтобы полагаться не на Бога, а на что-то человеческое: что-то накопить, что-то приобрести, заранее подготовить и тем самым не полагаться на Бога.

Но здесь более серьезная проблема, которая в наших сегодняшних песнопениях называется словом зависть. Как поется сегодня применительно к Иуде – «зависть не весть предпочитати полезное», то есть зависть не умеет правильно выбирать. Зависть не знает, как выбрать полезное между полезным и вредным. Зависть ослепляет.

В другом богослужении, которое у нас еще впереди, сказано: «обычай бо крадущим метати честная». То есть Иуда продает очень задешево, потому что так часто бывает с ворующими, что они бросают или отдают ни за что драгоценное. «Честная» значит «ценное». Действительно, мы можем встретить на улице наркоманов, которые предлагают по бросовой цене какие-то украденные вещи.

Это свойство зависти – она обесценивает то, что ценно. А когда оно уже украдено, то непонятно, что с ним делать. Получается, что нет того результата, на который можно было рассчитывать. Зависть – это самый сильный механизм, который влечет человека к преступлениям разного рода. Не просто к грехам, а именно к преступлениям.

Конечно, таких причин, которые влекут нас к преступлениям и прочим грехам, много, но зависть занимает совершенно исключительное место. Многое делается из зависти, но далеко не все, а исключительна зависть в том, что она настолько ослепляет, настолько деформирует отношение человека к другим людям и вообще к действительности, что сила ненависти, которая может быть, разбужена именно завистью, а не возникает сама по себе, становится какой-то бесконечной.

Человек, если он более или менее в здравом уме в медицинском смысле слова, если будет вообще кого-то убивать, то, скорее всего, из зависти. Здесь все ценности меняются – все меняется. Чего хочет зависть? Зависть хочет самоутверждения – «я самый лучший». И здесь она не стимулирует делать лучше других что-то на самом деле, а стремится обесценить тех, кого она видит конкурентом: сначала мысленно, — что то, что они делают – ничего хорошего, — а потом и вообще начинает почитать их какими-то особенно вредными. Дальше это захватывает, захватывает и ведет ко всяким убийствам.

Когда мы видим, как толпа творит какие-то особенные зверства, то это бывает именно тогда, когда толпа движима завистью. Толпа ничем хорошим двигаться никогда не может – толпа собирается только по страстям. Эти страсти бывают более опасными и менее опасными, но трудно найти более опасную страсть, чем зависть.

Жгли усадьбы с библиотеками, которые ничем не провинились перед теми, кто их уничтожал, убивали в каких-то зверских формах людей – это все свойственно не только некоторым определенным людям в определенных ситуациях, а это практически свойственно каждому, если его поставить в определенную ситуацию. Но чтобы этой страсти не поддаться, надо над собой специально работать.

Важнейшее дело христиан, и одно из самых трудных дел, которое в христианстве необходимо и которым с большим трудом приходится заниматься всем, – это преодоление зависти. Можно и нужно себя ловить на малых проявлениях зависти, потому что более сильные уже и не поймаешь, если не ловишь малые, или поймаешь только тогда, когда уже много всего наворотишь. А самые элементарные проявления – это когда мне подозрительно часто кажется, что вокруг меня все какие-то тупые, все делают неправильно, и меня все это раздражает.

Может быть, они действительно тупые и все делают неправильно, но меня не должно это так сильно раздражать. А если меня это начинает как-то задевать, я чувствую себя оскорбленным, а не то, что я хочу им как-то помочь, сказать, как делать правильно, или самому сделать правильно, то это уже плохо. Если мне хочется сказать про кого-то, какой он плохой и какой от него вред, то это тоже часто бывает с примесью зависти. Может быть, он и не такой плохой, или вообще хороший, а не такой, каким тебе его малюет зависть.

Конечно, мы неизбежно должны говорить, что плохое – это плохо, но при этом мы не должны впадать в разные страсти, а если впадаем, то надо каяться. И особенно не должны впадать в страсть зависти. Страсть зависти настолько опасна, что лучше потерпеть ущерб от того, что будет действительно не остановлено какое-нибудь зло — в каких-то пределах, конечно, — чем остановить его, может быть, успешно, но впадая в зависть. Надо ценить самого себя и не позволять себе впадать в самые грубые грехи, из которых одним из грубейших является зависть.

Аминь.

Опубликовано: 03.05.2019 в 21:53

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

ДОКУМЕНТ: "Не покупайте ценой временного благополучия бесславия уже здесь и лишения части в Церкви небесной". Открытое письмо Андрея Зубова Вахтангу Кипшидзе (из ОВЦОиСМИ МП)

Дорогой Вахтанг, я пишу к Вам как к заместителю Отдела РПЦ, осудившему и, фактически, с высмеявшему клириков нашего Патриархата, обратившихся ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Денежниковское исповедание: версия-2019. Под Москвой прошел представительный Поместный Собор ЦРО ИПЦ под председательством Схимитрополита Серафима

По Уставу, зарегистрированному российскими государственными органами, раз в пять лет должен собираться Поместный Собор Централизованной религиозной организации Истинно-Православная Церковь (ЦРО ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: "Исполняя пастырский долг печалования...". Открытое письмо клириков Московского и Константинопольского патриархатов в поддержку задержанных по "московскому делу"

«О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ...
Подробнее

Александрийский патриархат фактически признал ПЦУ

Иерархи ПЦУ сослужили епископам Константинопольской, Элладской и Александрийской Церквей за богослужением в храма села Осса под Салониками. Об этом говориться ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Собор на рю Дарю захвачен, но лидер захвата уехал. Свежие сводки с «парижского церковного фронта»

Драматические события вокруг парижской Русской архиепископии принимают уже трагический оттенок. Сразу после внеочередной Генеральной ассамблеи архиепископии, вечером 8 сентября, архиепископ ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Задушенные скрепами: как у орловских фермеров отбирают землю для храма именем "главного старца" РПЦ МП

С 2000 года в стране появилось 20 тысяч новых православных приходов. Этот факт можно было бы считать несомненным успехом РПЦ на ...
Подробнее

Поместный Собор ИПЦ(С) проходит в Иоанно-Предтеченском монастыре под Москвой

Около 130 человек принимают участие в Поместном Соборе централизованной религиозной организации Истинно-Православная Церковь (предстоятель - Схимитрополит Серафим (Мотовилов)) (ИПЦ(С)), который ...
Подробнее

Архиепископ Иоанн (Реннето) персонально перешёл в Московский патриархат

Бывший управляющий Русской архиепископией Константинопольского патриархата архиепископ Иоанн (Реннето) объявил 14 сентября о своём переходе в юрисдикцию РПЦ МП. Как ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Письменное раскаяние в безнравственных и кощунственных поступках...". Новый пресс-секретарь Патриарха РПЦ МП воспевает венчание Ксении Собчак

Поскольку уже появилось очень много различных комментариев по этому поводу, полагаю важным сообщить вот что. Все церковные требования, которые предшествуют ...
Подробнее

МЫСЛИ: Алексей Оболенский. ПАРИЖСКАЯ ДРАМА. Сценарий-протокол внеочередной Генеральной ассамблеи Русской архиепископии в Париже 7 сентября

На что сделана ставка? Для Архиепископа Иоанна, протоиерея Иоанна Гейта и их сторонников - напереход под омофор Московской патриархии. Для ...
Подробнее