«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Беседы на «Изречения Отцов». 20. О чудотворцах (23.03/05.04.2019) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Беседы на «Изречения Отцов». 20. О чудотворцах (23.03/05.04.2019)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы продолжаем наши беседы об изречениях святых отцов, и сегодня у нас та глава систематического патерика, которая называется «О чудотворцах, святых старцах». Она об историях о чудесах. Но есть большое отличие между разными историями о чудесах, которые бывают в агиографии, и в том, что говорится о чудесах в патерике и особенно в этой главе.

Обычно, когда в агиографии есть истории чудес, то это больше для народа – «вот какой у нас был крутой святой».  Это немножко похоже не цирк – каждый хвалит своего, какие он умеет фокусы делать. Вот так в народном благочестии, но в патерике это совершенно не так. Смысл этой главы скорее в том состоит, чтобы те, кто сам таких чудес не творил, понимал, для чего святые отцы совершают или не совершают чудеса, и как истинное отличить от ложного.

Мы как православные христиане должны понимать, что если кто-то живет, слушая Бога, то Бог его тоже слушает. Поэтому не может быть никаких ограничений ничем – как для Бога нет никаких ограничений, так и для того, кто хочет, чтобы совершился промысл Божий, их тоже нет. В том числе, законы физики не будут ограничениями. Все возможно верующему, и даже если он маловерующий, как мы, то с помощью Бога все возможно. Но сегодняшняя глава о другом – о том, какие бывают разные отцы и матери.

Одного старого отца спросили об авве Арсении, который был сравнительно молодой, но уже прославился, велик ли он. И тот ответил, что для нашего времени хорош. Но спрашивавший почувствовал подвох и спросил еще: а для другого времени? И старец сказал, что раньше были молитвенники, которые могли остановить солнце, и хоть и хорош Арсений, но он не таков.

Это к тому, что и среди святых бывают свои градации, и это имеет некоторую проекцию на их способность творить чудеса. Самое главное, о чем вообще говорит эта глава – это о том, что чудеса не бывают просто фокуса ради.

Начинается эта глава с того, что ученики аввы Виссариона вместе с ним долго идут по берегу моря по жаре, и один из учеников захотел пить, но из моря  пить невозможно. Скорее всего, это было Красное море, то есть совсем соленая вода. И авва Виссарион говорит ученику: набери воду в море. Тот набрал – вода оказалась прекрасной,  он попил и стал наливать в какую-то емкость, чтобы взять с собой. Авва Виссарион спросил: зачем ты это делаешь? – Ну как же, нам еще долго идти, и в пути не будет воды. И тогда авва сказал, что Бог всюду одинаков, и там Он будет Тот же Самый, Который и здесь.

Это немножко напоминает о том, что в Ветхом Завете нельзя было хранить манну. Она выпадала порциями каждый день, и надо было ее съесть, и съесть можно было сколько угодно, но с собой было брать запрещено. А кто пытался это делать, у того она начинала кишеть червями. Вообще это относится к греху сребролюбия – мы должны полагаться на Бога и не должны запасать ничего, да и не факт, что мы сможем удержать до того момента, когда нам это понадобится. С другой стороны, полагаясь на Бога, мы всегда имеем источник всякого блага.

В этой же главе рассказывается знаменитая история про авву Антония, когда некий крестьянин шел к нему вместе со своим ребенком, и в пути этот мальчик умер. Но крестьянин принес его тело к авве Антонию все равно, понимая, что просить нельзя – такие просьбы не принимались аввой, — и он просто положил его перед дверью. И когда авва Антоний вышел из кельи, то он чуть не споткнулся и сказал: что ты тут разлегся, иди домой. Тот встал и пошел.

Аналогичная история  с аввой Виссарионом, кода надо было исцелить больного ребенка, но было понятно, что просить об этом бесполезно, он не станет исцелять. Тогда этого ребенка просто привели в собрание братии и попросили авву Виссариона, чтоб он прогнал мальчика, чтоб он тут не болтался. И авва сказал ему, чтоб тот уходил – тот встал и пошел.

Еще замечательная история тоже на смирение, когда хотели попросить авву Пимена, чтоб он тоже исцелил некоего ребенка, и тоже знали заранее, что он не будет этого делать. И тогда некий старец посоветовал отцу привести ребенка в собрание и попросить всех, а не авву Пимена, помолиться, начиная с младшего. И так постепенно, начиная с младшего и до самого старшего все помолились, а авва Пимен, как самый старший, помолился последним, хотя он и пытался отказаться, потому что не хотел, но в этом случае отказаться было нельзя, потому что это было бы выделением среди братии. В результате ребенок был исцелен.

О чем это говорит? О том, что те, кто действительно совершают чудеса, не совершают их для какого-то развлечения. И уж особенно они их не совершают для того, чтобы удовлетворить чужим страстям, например, страсти сребролюбия, а тем более не совершают чудеса тем, кто хочет найти какого-то чудотворца. И вот если мы видим — к сожалению, часто так бывает и в наше время, и в давние времена, — что какие-то люди очень любят показывать, какие они чудотворцы, то к таким никогда нельзя приближаться. Даже если они не жулики, а такие люди часто бывают жуликами, — это еще хуже. В частности те, кто очень любят исцелять – это совершенно не те люди, к которым надо приближаться.

Расскажу еще знаменитую историю про авву Лонгина, как некая женщина решила, что он может ее исцелить. У нее был рак груди, и она пошла искать авву Лонгина. А тогда никто не знал, как должен выглядеть человек, которого ищут – портретов и фотографий не было. Она пошла к монахам, встретила какого-то старичка и спросила его, как найти авву Лонгина, чтобы исцелиться. А это как раз и был авва Лонгин, и он сказал, что не стоит искать этого авву, ничем он не поможет, но иди домой и будь здорова. И она стала здорова, а только потом поняла по описанию, что это и был авва Лонгин.

И вот те люди, которые могут так делать и даже сделают что-то для других, стараются не делать, потому что физическая польза ближнего не является такой большой ценностью, чтоб ради нее так серьезно нарушать безмолвие и обретать человеческую славу. Но если даже и сделают, то так, чтобы это скрыть. Поэтому таких случаев описано не так много – скрывали-то успешно.

И вот никогда мы не должны поддаваться на то, на что любят поддаваться современные христиане – на то, что появляется какой-то чудотворец, который всех исцеляет, показывает какие-то фокусы, грехи рассказывает. Вот не надо этому поддаваться, а надо держаться в стороне. Может быть, это вообще люди прельщенные, которые бесовской силой совершают эти чудеса, или жулики, что, в общем, тоже ничего хорошего.

Надо понимать, что если есть в этом необходимость, то Господь нам пошлет – или пошлет чудо, или человека, который может помолиться, и по его молитвам это чудо совершится. Здесь нам совершенно не надо беспокоиться. Беспокоиться нам надо только о том, чтобы самим от Бога не отпасть и Богу молиться.

Аминь.

Опубликовано: 18.04.2019 в 17:05

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Плохой не хуже хорошего и хороший не лучше плохого. Беседа 12 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:68-72 (28.03/10.04.2020)
  2. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Тайная вечеря для всех. Слово во святый и великий четверг (03/16.04.2020)
  3. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Полезность бесполезного и бесполезность полезного. Слово во святую и великую среду (02/15.04.2020)
  4. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О том, что делать всегда. Слово во святый и великий вторник (01/14.04.2020)
  5. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Зачем нам в жизни Египет. Слово во святый и великий понедельник (31.03/13.04.2020)
  6. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Зависть и клевета. Беседа 10 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:54-61 (21.03/03.04.2020)
  7. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О добродетели одиночества. Беседа 9 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:51-53 (19.03/01.04.2020)
  8. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Быть с Богом легко и приятно. Беседа 8 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I.44-50 (14/27.03.2020)
  9. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Дела веры нужны только для любви. Беседа 7 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:39-43 (12/25.03.2020)
  10. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Польза от ближних для чистоты ума. Беседа 6 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:28-38 (07/20.03.2020)
Главные новости

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ МП изверг из сана схиигумена Сергия (Романова)

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ МП принял 3 июля решение лишить сана схиигумена Сергия (Романова), духовника Среднеуральского женского монастыря, который ...
Подробнее

Госсовет Турции потратил всего 17 минут на вопрос превращения собора Святой Софии в мечеть. Окончательное решение пока не опубликовано

Государственный совет Турции провел 2 июля специальное заседание для обсуждения вопроса о возможном изменении статуса собора Святой Софии с музея ...
Подробнее

96-летний Георг Ратцингер, брат Папы Бенедикта XVI, скончался в Германии

96-летний священник Георг Ратцингер, брат Папы Бенедикта XVI, скончался 1 июля в Регенсбурге (Германия), сообщает "Catholic Herald". Менее чем за ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Клирик прихода РПЦЗ(А) в Санкт-Петербурге священник АЛЕКСАНДР СМИРНОВ: "«Участие в делах тьмы» - это голосование «за» поправки в Конституцию РФ”

Портал «Credo.Press»: Протесты и погромы прокатились в США и некоторых других странах «против полицейского насилия». Кто тут прав, и кто ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: ГХ ВС РФ продолжает насиловать историю. Среди «фресок» «храма» обнаружилась «вооружённый конфликт» в Чехословакии

Под панно с изображением участников послевоенных конфликтов есть легенда к нему. Легенда дает перечень героев: «Гражданская война в Китае, война ...
Подробнее

Представитель Среднеуральского монастыря РПЦ МП ответил на обвинения в педофилии

В Среднеуральском женском монастыре РПЦ МП, фактически возглавляемом запрещенным в служении схиигуменом Сергием (Романовым), назвали дешевым заказом заявления Ксении Собчак ...
Подробнее

Схиигумен Сергий (Романов) призвал россиян не голосовать за поправки в Конституцию

Схиигумен Сергий (Романов), которого запретили в священнослужении после проклятий в адрес руководства РПЦ МП за закрытие храмов в период пандемии, ...
Подробнее

Движение "Христианское действие" выступило против попрания принципов свободы совести в связи с принятием поправок к Конституции РФ

Христиане разных конфессий, объединившиеся в движение «Христианское действие», опубликовали 28 июня заявление против нарушения права на свободу совести в связи ...
Подробнее

Ксения Собчак заявила о намерении подать в суд после событий в Среднеуральском монастыре

Журналистка и телеведущая Ксения Собчак, выдвигавшаяся в 2018 году на пост президента РФ, намерена подать иски в суд в связи ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Расколи мне купола. Вступив в конфликт с патриархом, схиигумен Сергий собирает армию со всей страны. Куда приведет бунт «глубинного православия»?

Церковный и гражданский суды над среднеуральским схиигуменом Сергием (Романовым) пока переносятся. За это время он рекрутирует все больше сторонников, готовых ...
Подробнее