БИБЛИОТЕКА: Александр Зорин. Пророк в своем отечестве. Максимилиан Волошин и Церковь. Часть вторая [проза]

Начало - ЗДЕСЬ...

Страстность пророка заключена в класси­ческую форму латинского образца. Но поэту стал как будто тесен порядок благозвучной ритмичес­кой речи. Жизнь становилась настолько беспо­рядочной, что искусству — этому ревностному хранителю гармонии — приходилось искать но­вые адекватные формы. Мастер изысканной изощрённой техники, создавший два венка соне­тов, вдруг пишет большие вещи разносложными стихами, опрощённым фразовиком. Предпочи­тает всё чаще нерифмованный белый стих. Но и здесь мастер не отказывается от филигранной отделки; сохраняется одновременно и прозрач­ность, и ощутимая полновесность строки.

Белым стихом написана поэма «Путями Каи­на», имеющая подзаголовок «Трагедия матери­альной культуры», начало которой связано с бра­тоубийством. Библия «подчёркивает роль Каина и его потомков в создании материальной циви­лизации. В этом, возможно, содержится указа­ние на то, что цивилизация падшего человека не­сёт в себе семена зла»,— сказано в комментарии к Священному писанию. Точка зрения Волошина не расходится с библейской. Выраженная в бе­зупречной художественной форме, на уровне современного сознания, она сама является раз­вёрнутым комментарием к 4-й главе Книги Бы­тия.

* *

Как дамоклов меч висела над ним угроза вы­селения из собственного дома! Местные власти не верили, что Волошины, пуская жильцов на летний сезон, не берут с них денег. Обкладывали хозяев налогом, присылали комиссии, фининс­пекторов... Соседние дачи были давно конфис­кованы, имущество распродано. Коллективиза­ция в Крыму шла полным ходом, а эта — как бельмо на глазу.

Безденежье, голод, навалившиеся болезни... Бывало, что месяцами не сходил со второго эта­жа, страдая от острого полиартрита. И никого из близких, чтобы попросить о помощи, хотя в доме полно народу... Это позже Мария Степанов­на Заболоцкая, ставшая его женой, взвалит на се­бя всё хозяйство и заботу о стареющем Максе. Каково же ей было устроить и обслужить 300, 400, а то и 600 человек за летние месяцы.

Но Максимилиан Александрович от много­людства не страдал. Во-первых, имел возмож­ность уединиться, а во-вторых, как я уже говорил, люди входили существенной частью в его творче­ство. Он старался «в каждом человеке... найти те стороны, за которые его можно полюбить». Ана- толь Франс, кумир его молодости, считал людей испорченными обезьянами. А Волошин думал иначе, стараясь каждого вочеловечить. И когда завистливые соседи чинили мелкие и крупные па­кости, он успокаивал жену, убеждал отступиться, уступить. Трудно было совладать с расхлябанной внешней жизнью, — особенно зимой, когда дом пустовал...

Спокойно, без экзальтации, он обдумывает предложение Марии Степановны «вместе пове­ситься». Но он предпочёл бы другую смерть: быть расстрелянным. Как Гумилёв. Написать нес­колько стихотворений о текущем: «о России по существу. И довольно. Они быстро распростра­нятся в рукописях». К тому же это «даст возмож­ность высказаться в первый и последний раз».

Значит, было что-то, чего он не высказал о России. Той однозначной и последней правды «по существу», которая открылась ему перед смертью. И уж князь мира сего, завладевший престолами, не простит ему дерзкого открове­ния.

А может — выпустят?.. Сил больше нет. Ведь то, что происходит сейчас в России, процесс эле­ментарный, «как разложение трупа». И мамы уже нет. Её, больную, конечно не оставил бы... Может, выпустят... В Париж.

Но стихи эти он не написал, не написал уже никаких стихов. Живопись в последние годы стала для него «единственным прибежищем».

Когда-то во Франции он взялся за кисти для того, чтобы полнее разобраться в изобразитель­ном искусстве, чтобы ему, теоретику, доскональ­но познать творческий процесс. Теперь он не расстаётся с красками и часто день начинает с этюдов, бесконечно варьируя киммерийские пейзажи. Это были его утренние медитации, сво­еобразная молитва философа.

Киммерия — священный отпрыск Эллады. Изо дня в день наблюдая величественную люби­мую землю, Волошин мог сравнить её былую сла­ву с событиями текущего момента.

Кто-то назвал его пейзажи «метагеологичес- кими». В них прочитывается не сходство, а судь­ба Земли, то, что и хотел запечатлеть художник, некогда написавший в статье о Родене: «Великие портретисты передают не сходство, а судьбу...»

Ему не хотелось живописать разложение трупа. Предшествующее состояние, агонию, он давно запечатлел в стихах. Всё кончилось. И ос­тались «двое в пустыне: в небе — Бог, на земле — богатырь». Богатырь — это художник, демиург, видящий Землю такой, какой её увидел Созда­тель в первые дни творения, и восхитился ею. Нет, пожалуй, «восхитился» — это библейская интерпретация... А здесь — полнота и умиротво­рение нирваны. Созерцательное погружение в природную душу, не замечающую ни людей, ни животных. Никаких следов цивилизаций — ни крыш, ни куполов.

Живопись отлична от его поэзии, хотя мно­гие пейзажи он украшал стихотворной строкой, считая даже, что «главное — стих, акварель слу­жит только музыкальным аккомпанементом». Так он думал, но, отталкиваясь от слова, безог­лядно погружался в безмолвную гармонию. Да и строк почти не разглядеть — они орнаменталь­ны, они часть целого, а не наоборот. Поэзия не нуждается в аккомпанементе!

Увы, его занятия живописью Мария Степа­новна считала праздностью — и не только она — и ни в грош не ставила эти шедевры. Хотя какие- то гроши они всё-таки приносили.

«Разрушают пейзаж моей души», — писал он, видя, как сравнивают, добывая камень, один из холмов неподалёку от его дома. Но деятельный дух возмещал и эту потерю. Пейзаж души менял­ся, оставаясь безущербным, о чём свидетельству­ет любая из акварелей. Пейзаж души, вобрав зем­ные очертания, соприкасался с Космосом, — с неведомым, с предвечным. И, пронизанный его энергией, в нём не растворялся.

* *

Большие его вещи — «Сказание об иноке Епифании» и «Протопоп Аввакум» — почти цели­ком взяты из житийных текстов. Живописные переложения, очень близкие по стилю и языку к оригиналу. Это даёт возможность ещё достовер­нее увидеть сходство эпох, непреодолимое рус­ское: наивность, изуверство, фанатизм. И тогда и теперь страдают праведники, и тогда и теперь Церковь в смятении и расколе. Но спасти её, Во­лошин уверен, — очистить и возродить, — могут только гонения. Очистить и возродить...

Теперь в его доме, кроме земной царицы, по­лумифической Таиах, пребывает неотлучно Ца­рица Небесная, Богородица. Фотокопия с иконы Владимирской Божьей Матери стоит на его письменном столе. Он был потрясён её образом, увидев икону в Историческом музее в Москве. Несколько дней подряд ходил на свидание с нею, часами сидел на стуле напротив, узнавая, может быть, то, что находится за гранью позна­ния. «Страшная история России, // Вся прошла перед Твоим Лицом», — напишет он позже. Именно лицом, а не ликом, потому что не икона, а сама Пресвятая Дева простирала покров свой над несчастной страной, всё ещё погружённой во тьму египетскую. Скорбный, смиренный — стоический взгляд. Младенец успокаивает её, ль­нёт щекой, ищет защиты и в то же время ограж­дает своим объятием от внешнего беззаконного мира. Нет, богословие в красках не передать сло­вами. «Немею, — спохватывается он, — нет ни сил, ни слов на языке...»

То, что брезжило в смутном сознании египе­тской царицы, что на мгновение озарило сол­нечный город на берегу Нила, однажды сошло на землю, воплотилось в чистом девственном ло­не. Всё страждущее человечество вымолило это рождение. Неужели Россия отстоит от него на долгие века, что отделяли мудрую Таиах от сми­ренной Мариам?..

Глава из книги "Выход из лабиринта" - М., 2005.

Опубликовано: 12.04.2019 в 19:07

Рубрики: Библиотека, Главные новости, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Владимир Легойда продолжает продвигать рэпера Гнойного: он похвалил его за знание имен персонажей Достоевского

Российский рэпер Гнойный, также известный под псевдонимами Слава КПСС и Соня Мармеладова, получил известность благодаря знанию романа Федора Достоевского «Преступление и наказание». ...
Подробнее

МЫСЛИ: Игумен Иннокентий (Павлов), кандидат богословия. ПУТИ ИПЦ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. И некоторые выводы из истории церковных национализмов и гегемонизмов

Чтобы понять путь и перспективы развития Истинного Православия, нам сперва следует хотя бы кратко рассмотреть ситуацию в греко-православном мире в ...
Подробнее

Один из главных российских политиков призвал не восстанавливать Нотр-Дам, назвав пожар возмездием за 1812 год

Лидер ЛДПР Владимир Жириновский написал в своем телеграм-канале, что не нужно предлагать помощь французам в восстановлении собора Парижской Богоматери, так ...
Подробнее

После пожара в соборе Парижской Богоматери выяснилось, что Терновый венец заранее был перенесен в мэрию Парижа

В Париже продолжают оценивать ущерб, нанесенный предметам искусства и культуры во время пожара в ночь на 16 апреля в соборе ...
Подробнее

Уровень одобрения Сталина, устроившего самые кровавые в истории гонения на Церковь, достиг в РФ исторического максимума, признают социологи

В 2019 году уровень положительного отношения к Иосифу Сталину достиг максимального показателя за все годы исследований — 70 % россиян считают роль кровавого советского ...
Подробнее

Реликвии собора Парижской Богоматери, в том числе фрагмент Тернового венца, не пострадали при пожаре в соборе

«Мы предполагаем, что конструкция здания спасена, включая северную звонницу», — сказал госсекретарь МВД Франции Нуньес, комментируя в ночь на 16 апреля итоги ...
Подробнее

МЫСЛИ: Валерий Овчинников. РОССИЯ ВЫБЫВАЕТ... К 2060 году число христиан и мусульман на планете станет равным, а Россия покинет десятку «самых христианских» стран

Международная организация "Pew Research Center" подготовила доклад, в котором представила сведения о десятке стран, лидирующих по численности христиан и мусульман в 2015 г., ...
Подробнее

Настоятеля Троицкого храма РПЦ МП в Татарстане, прославившегося своим "православным автобусом", обвинили в педофилии

40-летнего настоятеля Свято-Троицкого храма РПЦ МП в Заинском районе Татарстана, который широко известен как автор проекта и хозяин "православного автобуса", в ...
Подробнее

Прихожане одного из храмов ПЦУ выгнали священника УПЦ МП, что в Московской патриархии расценили как драку

Под крики «Позор!» из храма села Копытов Корецкого района Ровенской области прихожане выгнали 13 апреля протоиерея УПЦ МП Игоря Власюса. ...
Подробнее

Магнитогорский священник РПЦ МП подает заявление в прокуратуру из-за травли жены после конкурса красоты

Получившая широкий резонанс в СМИ история магнитогорского священника РПЦ МП, «пострадавшего» из-за участия его жены в конкурсе красоты, получила продолжение. ...
Подробнее