Предстоятель Албанской архиепископии настаивает на перерукоположении иерархов бывших УПЦ КП и УАПЦ перед их признанием — Credo.Press

Предстоятель Албанской архиепископии настаивает на перерукоположении иерархов бывших УПЦ КП и УАПЦ перед их признанием

Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий продолжил письменную дискуссию по украинскому церковному вопросу с Константинопольским Патриархом Варфоломеем и вновь выразил убеждение, что решение проблемы, которая стала "реальной угрозой для православного единства", необходимо вынести на соборное обсуждение.

Ранее, напоминает 2 апреля "Благовест-инфо" (http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=82216), предстоятель официальной Албанской Православной Церкви заявил о невозможности признания Православной Церкви Украины (ПЦУ). В ответ на это Патриарх Варфоломей написал письмо, в котором изложил свои аргументы в пользу действительности священства в ПЦУ. Однако, приведенные доводы не удовлетворили Архиепископа Анастасия. После детального обсуждения письма на заседании Священного Синода своей Церкви он направил на Фанар еще одно послание, которое 30 марта 2019 года опубликовал официальный сайт Албанской Церкви. В нем Архиепископ Анастасий подвергает критике историко-каноническую позицию Константинополя по украинскому церковному вопросу.

Отдел внешних церковных связей УПЦ МП приводит фрагменты этого письма в переводе с греческого на украинский язык. Архиепископ Анастасий выделяет три темы, «имеющие непосредственное отношение к вдохновленной Святым Духом традиции и сознанию Православной Церкви: а) Божественной Евхаристии, б) Апостольского преемства, и в) Соборности».

«Наше беспокойство, - пишет он, - сосредоточено целиком и полностью на ключевом вопросе хиротонии епископов и апостольского преемства. Вот почему было ацентировано прежде всего на несчастной роли самопровозглашенного «почетного Патриарха Киевского и всей Руси-Украины» Филарета и были сформулированы богословские предостережения относительно действительности в Святом Духе совершенных им [Филаретом] хиротоний, исходя из того, что божественная благодать не действует, когда совершитель является запрещенным, изверженным из сана и анафематствованным; а также из того, что канонически хиротонисующий епископ действует не от своей собственной силы, а от имени Церкви – единственного носителя благодати Божией. Мы имеем сомнения относительно того, делает ли восстановление Филарета в каноническом чине автоматически действительными и совершенные им хиротонии».

Отвечая на исторический пример с мелетианской схизмой, который приводит константинопольская сторона, Архиепископ Анастасий пишет: «Соотношение и аналогия украинского вопроса с мелетианской схизмой IV века, о чем подробно упоминается в Вашем письме, не развеяли наших сомнений. Напротив, внимательное изучение этого [вопроса] приводит к другим выводам. Согласно трактату приснопамятного митрополита Анхиальского, а затем Смирнского Василия, которые Вы мне прислали в качестве приложения [под названием] «Подробно о схизме мелетиан», говорится следующее: «Исправление происходило через принятие самого Мелетия в епископское достоинство без священнодействия, а тех, кто был рукоположен ним, в то время как он сам был отлучен, епископов и пресвитеров и диаконов, – на таких условиях и таким образом, которым 8-й канон повелевает принимать кафаров и новациан, то есть через простое рукоположение (хиротесию) с молитвой, утверждая за каждым из них их священные степени». Последняя объясняющая фраза была опущена в Вашем письме», – отмечает Архиепископ Анастасий.

Вместе с тем, Предстоятель Албанской архиепископии приводит слова святителя Афанасия Великого, подтверждающие указанный способ принятия из раскола, а также слова известного греческого церковного историка Архиепископа Афинского Хризостома (Пападопулоса), который, описывая историю с мелетианской схизмой, заключает: «Собор занялся вопросом Мелетия Ликопольского (4 правило). Мелетию было разрешено жить в Ликополи и иметь честь епископа без права управлять епархией Ликопольскою и рукополагать».

"Преодоление схизмы мелетиан и принятие по икономии незаконно рукоположенных Мелетием, - заключает Анастасий, - включало следующие этапы: а) покаяние, б) возложение рук каноническим епископом – минимально необходимое для восстановления апостольского преемства, в) молитву, г) окончательное примирение. Речь идет о принципе, который действовал во всех случаях возвращения раскольников в Православную Церковь и который указывал на выход из существующей проблемы. Несмотря на то, что случай Филарета является удивительно подобным случаю с Мелетием, который вернулся «в высоком епископском достоинстве, впрочем без всякой церковной власти или авторитета», примененная к нему (Филарету) снисходительность остается не объясненной. Филарет вернулся в каноническую Церковь (причем неизвестно, подавал ли он просьбу о покаянии) и его предыдущие недействительные церковные деяния стали узаконенными в общем и целом только через синодальный акт. Сам он неоднократно хвастался, что «был, есть и будет Патриархом Киевским и всея Руси-Украины», продолжает носить присущий русским Патриархам куколь, и ведет себя как Патриарх. Он стал главным координатором созванного Объединительного Собора, который избрал незаконно «рукоположенного» им Епифания. Сегодня он (Филарет) является постоянным членом Синода и провозглашает, что он – архипастырь всех киевских приходов. Все эти события достоверно известны".

Кроме того, по мнению Анастасия, "ситуация с украинским вопросом не имеет никакой аналогии с РПЦЗ (Русской Православной Церковью Заграницей). Та ситуация касалась отсоединения россиян диаспоры от Русской Церкви, тогда находившейся под советским контролем. Там не было ни снятия сана, ни анафем, и апостольское преемство не подвергалось сомнению. Когда развалился советский режим, вернулось единство. Достойно внимания то, что исправление разделения произошло через особое священнодействие и молитву воссоединения в Храме Христа Спасителя".

Архиепископ Анастасий в своем письме благодарит за все благодеяния, содеянные Константинопольским Патриархатом Албанской Церкви. «Однако мы убеждены, – продолжает он, – что настоящая благодарность не может быть связана с отменой критической богословской мысли и церковного опыта, или с предательством свободы совести. Напротив, это означает увеличение долга всегда четко и с дерзновенной любовью формулировать свои взгляды».

Опубликовано: 02.04.2019 в 15:07

Рубрики: Главные новости, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 3

  • Автор: Роман Добавлено Апрель 4, 2019 в 09:33

    Общая численность православньІх в Албании 450 000, 17% населения.

    Ответить
    • Автор: Ярослав Добавлено Апрель 4, 2019 в 18:02

      А какое отношение число прихожан, имеет к заявлению Церкви?

      Ответить
    • Автор: Ярослав Добавлено Апрель 4, 2019 в 20:27

      Уважаемый Роман! Численность той или иной Поместной, Православной, Автокефальной, Церкви, не имеет значения, к коим " ПЦУ" не имеет, не какого отношения, о чем и говорится в заявлении, значение имеет, канонический статус! Для примера, Польская, Православная Церковь, тоже малочисленна, так как находится в стране с католическим населением, но тем не менее, это Поместная, Православная, Автокефальная, Церковь! Многие говорят, что в России всего 2% православных, так извините, на 100% никто и не притендует. В России есть регионы, где православных 0.01% К примеру республики Бурятия и Калмыкия, там преимущественно живут буддисты, в республиках Северного Кавказа, живут в основном мусульмане а в республике Горный Алтай, там вообще шаманизм процветает, да и по всей стране, кроме множества христианских деноминаций, масса инославных вероисповеданий, вот и считайте, какой процент православных остается. Россия многонациональная страна! Есть Поместные, Православные, Автокефальные, Церкви, где численность меньше, чем в Албанской. Ещё раз повторюсь, это не имеет значения!

      Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Глава синодального Отдела РПЦ МП уподобил "петуху и кукушке" иерархов ПЦУ и Константинопольского патриархата, встретившихся в Париже
  2. Спикер ПЦУ архиепископ Евстратий возглавил литургию в парижском кафедральном соборе
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: «Каменный век» постсоветского православия. Татьяна Деркач о "развороте тренда" на переход из УПЦ МП в ПЦУ
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: «Вы думаете, что Святая Гора - проходной двор вашего дедушки?» - священник Вселенского патриархата митрополиту Запорожскому УПЦ МП Луке
  5. Синод Элладской архиепископии признал право Вселенского патриархата на предоставление автокефалии ПЦУ
  6. Патриарх Филарет (Денисенко) подал иск о защите чести и достоинства против бывшего спикера УПЦ КП архиепископа Евстратия
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: "Если бы Филарету позволили уйти с Объединительного собора ‒ он бы проиграл": митрополит Макарий (Малетич), бывший предстоятель УАПЦ
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: Патриарх Филарет: "Я сейчас думаю не о преемнике, а о том, как утвердить и увеличить Киевский патриархат". Новое большое интервью восстановителя УПЦ КП
  9. Предстоятель ПЦУ выступил "в защиту" гаджетов и Интернета
  10. УАПЦ прекратила своё существование как юридическое лицо
Главные новости

МЫСЛИ: Алексей Оболенский. ПАРИЖСКАЯ ДРАМА. Сценарий-протокол внеочередной Генеральной ассамблеи Русской архиепископии в Париже 7 сентября

На что сделана ставка? Для Архиепископа Иоанна, протоиерея Иоанна Гейта и их сторонников - напереход под омофор Московской патриархии. Для ...
Подробнее

Суд в Киеве встал на сторону Патриарха Филарета (Денисенко) в его споре с ПЦУ о контроле над Киевской патриархией

Окружной административный суд Киева частично удовлетворил 11 сентября иск восстановленного Патриархом Филаретом (Денисенко) Киевского патриархата к министерству культуры Украины, запретив ...
Подробнее

Священник Александр Волков уволен из пресс-службы Патриарха РПЦ МП. Его место по совместительству занял Владимир Легойда

Пресс-секретарь Патриарха РПЦ МП Кирилла (Гундяева) и руководитель его пресс-службы священник Александр Волков уволен со своего поста указом Патриарха. Об ...
Подробнее

Вопреки запрету Синода РПЦ МП, архиепископ РПЦЗ МП сослужил иерарху Вселенского патриархата

Архиепископ Чикагский и Средне-Американский РПЦЗ МП Петр (Лукьянов) сослужил 31 августа за литургией по случаю празднования 800-летия автокефалии Сербской Церкви ...
Подробнее

МЫСЛИ: Кирил Меламуд. В БУДУЩЕМ ГОДУ – В БЕЛОЙ КРИНИЦЕ! Исторические, канонические, юридические и политические факторы как никогда благоприятствуют возвращению Первосвятителя старообрядчества из Румынии в Украину

Автор - администратор группы «Старообрядчество и новообрядчество» и страницы «Музей красного террора»   На День Независимости Украины, 24 августа, я ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Москва пока не одолела русский Париж. Александр Солдатов подводит итоги неудачной спецоперации РПЦ МП по поглощению Русской архиепископии

Генеральная ассамблея Русской архиепископии, заседавшая в Париже 7 сентября, не набрала достаточного числа голосов для присоединения этой церковной области к ...
Подробнее

МЫСЛИ: Священник Христофор д`Алоизио. ШОК И СКОРБЬ. Некоторые впечатления от внеочередного Общего собрания Русской архиепископии в Париже

С прошлой субботы не покидает меня мысль: "Какая жалость!" Виновен не один человек, не группа людей, а кланы, готовые, не ...
Подробнее

Путин присвоил сестре Патриарха Кирилла (Гундяева) звание «Заслуженный деятель искусства Российской Федерации»

Президент РФ Владимир Путин присвоил почетное звание «Заслуженный деятель искусства Российской Федерации» Елене Гундяевой — родной сестре Патриарха Кирилла (Гундяева). ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Захотели и снесли. По следам сноса храма 1809 года в селе Копнино Владимирской области

Послесловие к увольнению начальника Госинспекции Владимирской области по охране памятников Евгения Гранкина Никольскую церковь 1809 года в селе Копнино Селивановского ...
Подробнее

МЫСЛИ: Максим Горьков. САХАЛИНСКИЙ АКСИОС. Удивительная «симфония» островных властей и архиерея в противостоянии Москве. Пейзаж на фоне выборов

В единый день голосования 8 сентября на Сахалине избирали губернатора. За последние 16 лет в Сахалинской области пять раз менялся ...
Подробнее