МОНИТОРИНГ СМИ: Гигант церкви. Итоги 10-летнего «понтификата» Кирилла с точки зрения атеиста — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Гигант церкви. Итоги 10-летнего "понтификата" Кирилла с точки зрения атеиста

Орфография подлинника сохранена

Почему это все подводят итоги, а мы нет? 10 лет назад В. Гундяев занял пост патриарха. Стоит прикинуть, что изменилось за это время. Именно не что было, не что запомнилось, а каковы итоги.


Так выглядел Гундяев в 2009 году.

Тут есть трудность, связанная с тем, что непросто без точных критериев (только на впечатлениях) сравнивать тогда и сейчас. Поскольку память акцентирует внимание на наболевшем, есть риск много упустить. Имхо, изменения в РПЦ были связаны главным образом не с личностью первого лица, а с политикой государства. Как и всегда в ее истории. К политическим вехам следует отнести: усиление авторитаризма, отвержение режима частью общества, конфликт 2011-2012 годов, «покоренье Крыма», создание непризнанных республик, конфликт с атлантическим сообществом, частичная самоизоляция страны, экономическая стагнация, конфликт с Константинопольским патриархатом. Соответственно, РПЦ подстраивалась под перемены.

10 лет назад, я опасался избрания Гундяева, считая его авторитетным и опасным функционером. Но вскоре стало ясно, что новый патриарх весьма хорош для давно назревшей секуляризации страны. Необразованный, непомерно тщеславный, склонный к демонстрации своего статуса и переоценивающий свои таланты, Кирилл не был готов к новому миру цифровой транспарентности. Я уже в отдельном посте, актуальном и поныне, разбирал, как и почему Кирилл утопал в скандалах.

Вряд ли кто-то теперь будет сомневаться, что с точки зрения Гундяева, идеальный мир представляет собой сословное общество, в котором единственно правильная церковь является частью государства, а самом кто-то вроде действительного тайного советника по религии и стоит выше министров или губернаторов. Соответственно, его усилия направлены на достижение такого положения дел. Попытки создать из РПЦ организацию, в которую люди ходят для реализации своего хобби (по типу протестантских церквей) для Гундяева были вторичны. Поначалу он обнаружил рвение в привлечении прихожан, но потому, что это льстило его самолюбию. Он быстро забыл о миссионерстве, когда обнаружил, что люди не рвутся его послушать. Приверженцев больше у РПЦ не стало, так как хобби в виде регулярного прослушивания богослужения не пользуется популярностью; желающих укрыться под куполом от стрессов современного мира тоже не много. А подручные Гундяева, из которых он сформировал свою команду, горели желанием что-то делать, но слабо представляли себе что и зачем. За ушедшее время они так и не смогли объяснить, для чего они все-таки зовут людей в церковь. Поскольку отношения в РПЦ между прихожанами и церковными функционерами заведомо неравноправные, а само участие прихожан нужно для оформления духовенства в привилегированное сословие, граждане не пошли миллионами духовно «окормляться» у Гундяева. Вспомним, на Пасху до храмов доходит около 3 миллионов человек (цифра 4,5 миллиона завышена).

Гундяев не стремится «привести» людей в РПЦ. Он хотел бы, чтобы население принадлежало к РПЦ по умолчанию; чтобы государство числило бы граждан по национальному признаку за РПЦ. Тогда вы будете с точки зрения государства принадлежать формально к РПЦ, даже если вы с этим не согласны. (Вспомним, что в начале 90-ых Гундяев вбросил публично идею церковного налога с населения. Идея не была поддержана, и став патриархом, он ее не вспоминал). Соответственно, Гундяев предпочитает «воцерковлять» население через институты государства. Образование, армия, МВД, тюрьмы, медицина, культура, СМИ... везде, где государство может поспособствовать РПЦ, Гундяев ищет участия. И находит. Пропаганда РПЦ через государственные информационные системы расцвела как никогда прежде. Можно только предполагать, сколько у РПЦ было бы прихожан без этой пропаганды. Правда, компрометирующие сведения иногда тоже проскакивают.

Надо понимать, что политический режим РПЦ на содержание брать не будет за красивые глаза. Он потребует отдачи. И Гундяев согласен впрягаться во что угодно, сколько бы это не раздражало часть образованных прихожан. Гундяев с радостью превращает православие от РПЦ в духовную скрепу режима. Ни раз было замечено, что он постоянно читает проповеди о государстве, периодически давая оценку внешней политике, уподобляясь телевизионному «аналитику». Напротив, бог в проповедях Гундяева где-то маячит на заднем плане.

Гундяев закончил постсоветское преобразование РПЦ, создав в ней вертикаль власти. При этом он серьезно обновил кадровый состав менеджеров высшего звена (епископов). Старые епархии были раздроблены с назначением новых лиц. Условно говоря, на смену родившимся в 1920-40ые пришли родившиеся в 50-70ые. Трудно сказать, что это дало в интеллектуальном плане, зато позволило взять под контроль рядовых попов с их кубышками (об этом ниже). Кроме того, Гундяев создал еще один узкий круг управленцев, возглавляющих митрополии (очень напоминает федеральные округа). Их главенство над епископами пока не закреплено, но дело будет двигаться в том направлении. Надо отметить, что в возрасте 75 лет каждый епископ пишет прошение о выходе на пенсию. Это формальность, если он нужен, его оставят, но прошение храниться в сейфе. Если понадобиться, его в любой момент можно «удовлетворить». Так обеспечивается лояльность. Старички знают, что их карьера может закончиться очень быстро. Поэтому нельзя перечить начальству.

Важным явлением стала смена поколений в церкви. Те, кто помнили (пресловутые церковные бабки), как до 1950-ых на селе можно было ходить в церкву с родителями, стали ближе к небесам. Их сменили поколения уже воцерковившихся в сознательном возрасте. Средний прихожанин РПЦ изменился. Он стал более урбанизированным. И помолодел от 30 до 60+ лет. Запросы прихожан начали меняться. Спроса на мистику 90-ых поубавилось. Параллельно повзрослело целое поколение, не заставшее в сознательном возрасте «духовный подъем» конца 80-ых, начала 90-ых. Его отношение к РПЦ оказалось настороженным. А сама повестка «духовного возрождения» 90-ых близка к исчерпанию. Одни разочаровались в этом возрождении, у других новые потребности затмевают старые прозрения. Помимо прочего РПЦ и лично Гундяев настроили против себя большую часть интеллигенции. А табу на негативное отношение к церкви постепенно растворилось. 20 лет назад озвучивание тех позиций, которые озвучиваются публично сейчас, было бы трудно представить и услышать. Отношение граждан к РПЦ, имхо, определяется в большей мере политическими воззрениями. Те, кто недолюбливают режим, негативно относятся к РПЦ. Лоялисты режима, за РПЦ, независимо от того, что она делает или не делает. Они ее ценят как скрепу, а не саму по себе. Подавляющее большинство смотрит на РПЦ так же, как на режим. Ему не нравятся «перегибы» в церкви, но оно продолжает мириться с ней и периодически даже пользоваться ее услугами... просто в силу отсутствия приемлемых альтернатив.

Выковывание нужных кадров – та область, где Гундяеву сопутствовал успех. Отправка своих людей, которые воцерковились при участии правильных «духовников» в институты государства (например, Минюст, Минобр, Минздрав...) шла успешно. Аналогично обстояло дело с взращиванием кадров на региональных уровнях (исключая регионы с преобладанием других религий). Но Гундяев напрасно обидел несколько своих помощников, которые теперь осложняют ему жизнь. Чаплин, взбешенный тем, что за годы преданной службы, ему лишь намекнули, что не забудут о нем, атакует Гундяева с правых позиций. Выставленный на мороз Кураев – критикует патриархию с модернистских позиций. Чапнин представляет очень сдержанную интеллигентскую точку зрения.

Важнейшая перемена в РПЦ под непосредственным контролем Гундяева коснулась рядовых попов. С советских времен церковное здание с имуществом находилось в собственности прихода. Как правило, это сам поп и пяток его подручных. Формально может числиться еще несколько активных прихожан. Такое положение дел позволяло попу быть главным выгодополучателем от продажи духовности в любых ее формах. Церковь была его и фактически только его активом. Существовали церковные налоги, но попы легко научились вести двойную бухгалтерию, чтобы епископу доставалось поменьше. При Гундяеве устав РПЦ изменили. Теперь все храмы с их имуществом стали собственностью епархии. Тем самым попы перестали быть владельцами и превратились в наемных менеджеров. Они оказались в полной власти епископов, которые быстро этой властью воспользовались. Проблема двойной бухгалтерии была решена просто. На языке экономической терминологии, епископы применили «вмененный налог». Иными словами, попу предписывается сдать определенную сумму в виде налога. Где он будет эти деньги брать, вождя не волнует. За невыполнение плана по налогам – «увольнение». Положение рядовых попов резко ухудшилось. В 90-ые и 00-ые попы могли жить выше среднего. Теперь их доходы резко сократились. Правда, не везде. Не все епископы предпочитают ломать сложившиеся системы отношений, меняя налоговую нагрузку по мере смерти попов. Но тенденция очень четкая. Излишне говорить, что недовольство попов оказалось исключительным.

Эта реформа имеет колоссальное значение. Нельзя не заметить, какую бомбу Гундяев заложил под церковную систему. Фактически он создал классовый конфликт между попами и епископатом. И результаты не заставили себя долго ждать. Попам многое не нравилось в церковном устройстве: и политиканство, и роскошь начальства, и попрание монашеских обетов и т. д. Но они предпочитали обсуждать такие вопросы в узком церковном кругу. Однако после попадание в бесправное подчинение, они начали выражать недовольство. Появились площадки вроде «Ахиллы». По моим наблюдениям, сейчас церковная рефлексия на этапе «доколи?». Повестка «что делать?» только начинает формироваться. Но к настоящему моменту низовой уровень нагенерировал столько вкусного контента, что его хватит любому трезвому человеку, чтобы отвергнуть РПЦ. Превращение попов в униженный церковный пролетариат – очень опасная инновация, которая будет постоянно порождать конфликты. И может в какой-то момент привести РПЦ к кризису.

Возможно, лучшую оценку Кириллу дал Кураев, который заметил, что для последних патриархов РПЦ характерны несколько лет преобразований, а затем медленное угасание и застой, во время которых церковью управляют временщики. Не ровен час, вместо ожидаемой «отставки» Гундяева из кремля, к нему приставят временщика в виде Шевкунова. Гундяеву оставят церемониальные функции. Ему отдадут приемы, букеты, торжественные речи, поздравления, делегации и пр. столь милые его тщеславию знаки пышности. Но он превратится в зицпредседателя. Это был бы немыслимый удар по самолюбию. Впрочем, такой сценарий – уже вопрос перспектив, а не итогов.

СООБЩЕСТВО "АНТИРЕЛИГИЯ", 4 марта 2019 г.
(https://ru-antireligion.dreamwidth.org/11543352.html)

Опубликовано: 05.03.2019 в 15:04

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

В сюжете:

  1. МНЕНИЕ: Исполнительный директор Информационно-аналитического центра «Время и мир» ВАЛЕРИЙ ЕМЕЛЬЯНОВ: «В последнее время политическая активность РПЦ МП переместилась из внутренней политики во внешнюю»
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Поистине братское общение в близком семейном кругу. Люди в штатском берегут сокровище России
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Уже этой весной РПЦ МП ждут масштабные кадровые перестановки — до сорока архиерейских переводов
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Пастырь бюрократии: чего добился Кирилл за 10 лет во главе РПЦ
  5. АРХИВ: "Святейший" миф. Взлет и падение "эффективного менеджера". Ретроспектива публикаций "Портала-Credo.Ru" к 10-летию интронизации Патриарха Кирилла (Гундяева)
  6. Митрополит Епифаний (Думенко) назвал РПЦ МП "последним форпостом Путина"
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Десять тысяч одних приходов… Что скрывается за парадной статистикой к юбилею интронизации патриарха Кирилла
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: Кирилл въедет в Киев на танке Путина: митрополит Александр (Драбинко) о готовящейся "защите" УПЦ МП
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Заместитель Путина по вопросам окормления
  10. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Телега Патриарха. Почему это случилось именно с Кириллом? Итоги 10-летия
Главные новости

МЫСЛИ: Сергей Бычков. СТРАСТИ ВОКРУГ РУССКОГО ЭКЗАРХАТА В ПАРИЖЕ. Жесткая встреча в Вене на фоне судебного процесса в Ницце

Большинство православных в России живут не согласно Уставу РПЦ МП, а по милости Божией и указаниям архиереев. Недавно протодиакон Андрей ...
Подробнее

Белгородский митрополит РПЦ МП заявил, что войну 1941-45 гг. выиграли крещеные люди, а безбожники погибли

В начале Великой отечественной войны 1941-45 гг. в основном погибали некрещеные солдаты Красной армии "за то, что были безбожниками". Об ...
Подробнее

Община РПАЦ в Трубчевске добилась от новых хозяев отобранного у нее храма прекращения его осквернения подростками

Трое подростков, приглашенных новым собственником Свято-Ильинского храма в г. Трубчевске Брянской области, в течение нескольких часов 20 июня оскверняли храм ...
Подробнее

Студенты Московской духовной академии РПЦ МП пересдают экзамен после его тотальной фальсификации

Переэкзаменовка всего курса бакалавиата Московской духовной академии (МДА) РПЦ МП проходит после расследования информации о тотальных подтасовках билетов на итоговом ...
Подробнее

Почетный Патриарх ПЦУ Филарет (Денисенко), объявивший о воссоздании УПЦ КП, хиротонисал двух епископов

Во епископа Харьковского и Богодуховского УПЦ КП хиротонисал 22 июня во Владимирском соборе Киева почетный Патриарх ПЦУ Филарет (Денисенко) клирика ...
Подробнее

Синод ПЦУ оставил Патриарха Филарета в составе Церкви, однако отлучил поддержавших его архиереев и клириков

"Почетный Патриарх Филарет остается в составе епископата Православной Церкви Украины, однако утратил канонические права и обязанности, связанные с управлением епархией", ...
Подробнее

Президент Саломе Зурабишвили исключает «православный союз» Грузии с Россией

Президент Грузии Саломе Зурабишвили заявляет, что ее страна не может иметь некий "православный союз" со страной, которая оккупировала территории Грузии. «Какой ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Русофобская провокация" или "ползучая оккупация"? Межпарламентская ассамблея православия, созданная для продвижения интересов РФ, вряд ли сможет функционировать после случившегося в Тбилиси

В Тбилиси толпа попыталась взять штурмом здание парламента. Полиция применила для разгона демонстрации слезоточивый газ, водометы и резиновые пули, 240 ...
Подробнее