МЫСЛИ: Светлана Вайс. ЗАМОРСКАЯ ЕПАРХИЯ. Святитель Тихон и современные управляющие американскими приходами РПЦ МП. Часть первая

Когда будущий святой Патриарх Тихон прибыл для служения на Американский континент, ему исполнилось 33 года. Неожиданно? Да, тот самый магический для всего христианского мира возраст. Две тысячи лет христиане сверяют свою жизнь с возрастом Спасителя. Кем он стал в 33! Чего достигли мы к своим 33-м?

Для нас, смертных, 33 – это молодость, уже полная сил, но еще не лишенная иллюзий. И все удается… пока кто-то не перейдет тебе дорогу. И милостью Государя Императора не будешь ты послан «за тридевять земель совсем в неправославное царство-государство».

«Господи, спаси и помилуй, укрепи и наставь! Почему я?» - как-то так, судя по всему, думал молодой епископ Православной Российской Церкви Тихон (Беллавин), находясь на борту французского трансатлантического парохода «Champagne», который благополучно, хотя и с некоторым опозданием, прибыл 30 ноября 1898 года (через неделю после того, как вышел из порта Гавр) к берегам Нью-Йорка.

«Как так получилось? Да еще столь стремительно! За какие-то полгода успешная церковная карьера завершается практически ссылкой в страну, где и православного-то на сто верст не сыщешь! Алеуты на Аляске, дай Бог им здоровья и благоденствия, вместо цветущих монастырей Холмско-Варшавской епархии… Чужбина… Как бы не навсегда… Ну, на все воля Божья!» - возможно, так размышлял владыка Тихон – будущий Патриарх Московский и всея России, впоследствии канонизированный в ликесвятителей и исповедников, глядя на ночной силуэт Манхэттена с палубы парохода. На раздумья была целая ночь – «Champagne» до утра оставили на карантин в порту.

Итак, новому епископу Алеутскому и Аляскинскому 33 года. Ни один из его портретов и даже ни одна из его фотографий этого периода не показывают его настоящего возраста. Парадные и представительские портреты владыки написаны позже, и художники попытались вложить в них значимость сана, серьезность исторической фигуры и пр., что зачастую добавляет несколько лет герою картины. Это понятно.

Но вот фотографии? На них Тихон тоже выглядит значительно старше своего возраста – ему вполне можно дать лет 50 и даже больше. То ли он это делал с умыслом, чтобы соответствовать высоким церковным должностям, которых достиг невероятно рано, то ли фотографии перепутаны и неправильно датированы. И то, и другое – вполне возможно.

Именно такое несоответствие образа и действий владыки Тихона ввели в заблуждение многих его летописцев. Например, ежедневным подвигом названы его многочисленные путешествия по Северной Америке. Действительно, все годы служения в Америке Тихон неустанно объезжал епархию – и не только многократно пересекал страну с одного побережья на другое на паровозе, но и сплавлялся по рекам в Канаде, трясся на разбитой телеге где-то в средних штатах, уже не говоря про путешествия к алеутам на Аляску. Но разве это подвиг в 33 года? Благословенна такая служба, которая дает возможность совершать интересные, полные приключений и даже опасностей путешествия на казенный счет! А сколько новых встреч сулила такая зарубежная командировка! Какие возможности для миссионерской работы!

И тем не менее, Тихон этого зарубежного служения сам не желал и ехал, повинуясь Высочайшему назначению. Более того, ему было хорошо известно, что его предшественник епископ Николай (Зиоров) старался место своего служения покинуть как можно скорее.

Свое назначение в Америку Преосвященнейший Тихон воспринял как ссылку. Несмотря на то, что Американскую кафедру некогда занимал великий святитель, митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов), она считалась тогда хотя и легендарной, но… непрестижной. О-очень дальнее зарубежье. Назначение было хоть и неожиданным, но владыка все же догадывался, что явился, ни больше ни меньше, - жертвой настоящих дворцовых интриг. Только узнав о Высочайшем Указе о переводе его в Америку, он понял, как был прав бывший его архипастырь владыка Флавиан, когда давал советы о житии в Холмско-Варшавской епархии, куда Тихон был назначен 19 октября 1897 года викарным епископом.

А предупреждал епископ Флавиан (Городецкий), ставший впоследствии митрополитом Киевским и Галицким, о том, что надо бы стараться всячески избегать конфликтов с игуменией женского Леснинского Богородицкого монастыря матушкой Екатериной. Вот так! «Шерше ля фам!» - мог бы подумать Преосвященнийший Тихон, но достоверно не известно,читал ли он французские романы.

Настоятельница Леснинского монастыря в своем мирском прошлом была графиней Евгенией Борисовной Ефимовской (1850 - 1925 гг.) и происходила из обеспеченной семьи, где приветствовались образование и благочестие. Графиня была известна как автор статей о «деятельном монашестве», и ей в 1885 году архиепископом Холмским и Варшавским Леонтием (с 1891 г. митрополитом Московским) было предложено воплотить свои идеи при строительстве нового монастыря в польском местечке Лесна, которое находилось на территории Холмско-Варшавской епархии. Графиня Ефимовская, получив благословение на строительство обители от св. прав. Иоанна Кронштадтского, построила с нуля не просто деятельный монастырь, а огромное епархиальное хозяйство, в которое входили вновь сооруженные храмы, школы и детские приюты, сельскохозяйственные и промышленные производства; кроме того, оказывалась благотворительная и медицинская помощь местному населению. При этом графиня не оставляла свои богословские труды, а в 1889 году приняла монашеский постриг с именем Екатерина и вскоре, по благословению преп. Амвросия Оптинского, стала игуменией созданного ею Леснинского монастыря.

Ежегодно на престольный праздник в Лесну приезжал Владимир Карлович Саблер (1847-1929 гг.), член Государственного совета и обер-прокурор Святейшего Синода. В 1899 году монастырь посетил св. прав. Иоанн Кронштадтский. Обитель пользовалась исключительным вниманием и покровительством Государя и Государыни, которые дважды посетили монастырь. В память о паломничестве Царственной Семьи в Лесну в 1900 году матушка Екатерина построила часовню в городе Бела Седлецкой губернии.

Только перечисленного достаточно для понимания того, что настоятельница Леснинского монастыря имела финансовые возможности, связи при дворе и, судя по всему, крутой характер. А как без такого характера она бы построила такое хозяйство в Российской империи?

Свое служение в Холмско-Варшавской епархии владыка Тихон начал, как водится, с осмотра церковных структур, то есть с пастырских визитов в приходы и монастыри. Это был ноябрь 1897 года.

К весне дошла очередь идо визита в Леснинский Богородицкий женский монастырь. Владыка прибыл в Лесну 22 мая 1898 года на освящение нового храма в честь Воскресения Христова. Колокольным звоном и земным поклоном встречали насельницы монастыря нового епископа. Всенощную владыка служил на открытой площади близ величественного монастырского храма. На следующий день Воскресенский храм был освящен и была отслужена Божественная литургия, за которой Святых Христовых Таин приобщились более двух тысяч человек. Храм, как и все в монастыре, поразил владыку благоустройством, чистотой и порядком.

Сразу за литургией последовала праздничная трапеза, после которой состоялась официально-дружеская беседа владыки с настоятельницей монастыря матушкой Екатериной. По должностным обязанностям, принятым в делопроизводстве Православной Российской Церкви, епископ имел полное право ознакомиться с приходно-расходными книгами монастырей и приходов окормляемой им епархии. Владыка Тихон решил воспользоваться текущим визитом для проверки финансовой деятельности монастыря, так как заподозрил, что, несмотря на благоденствие и процветание, хозяйство ведется с нарушениями устава обители. То есть деньги, ценности и прочие средства, как ему показалось, тратятся безотчетно.

Матушка Екатерина финансовую отчетность епископу предоставить отказалась. Более того, обиделась на него и сообщила, что монастырское хозяйство ведется на ее собственные средства, которые не подлежат церковной отчетности. Владыка настаивал на своем и пытался объяснить настоятельнице, что она неправа, но финансовых документов так и не получил. С чем и отбыл из монастыря далее по намеченному маршруту архипастырских визитов. А матушка Екатерина, поняв, что с новым молодым епископом будет трудно и, возможно, почувствовав к нему личную неприязнь, задумала его устранить («Посещение Преосвященным Тихоном Леснинского женского монастыря» // Холмско-Варшавский епархиальный вестник. - 1898 г. - №11. – Сс. 225-230; «Святитель Тихон Патриарх Московский и всея России» // М.,2010 г. - т. 1, глава 3. Епископское служение в Люблинской епархии, - с. 74. (Автор - архим. Тихон (Затёкин))).

План был прост, но он бы не осуществился без матушкиных связей при дворе и в Святейшем Синоде и безличной протекции вдовствующей императрицы Марии Федоровны. Матушка Екатерина отправилась в Санкт-Петербург не с жалобами на владыку Тихона, а с целью пролоббировать на его место другого, более сговорчивого начальника. Всего три летних месяца 1898 года ушло на осуществление этого плана, в результате которого настоятель Яблочинского мужского монастыря архимандрит Герман неожиданно для всех сделал стремительную церковную карьеру, заняв место владыки Тихона уже в сентябре.

Митрополит Евлогий вспоминал: «Архимандрит Герман был обязан своим назначением хлопотам игумений местных женских монастырей, в частности настоятельницы Леснинской обители матушки Екатерины: она расхвалила его в Петербурге. Архимандрит Герман умел ладить с женскими монастырями и пользовался большим расположением, нежели епископ Тихон, которого монашенки недолюбливали» («Путь моей жизни. Воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные Т. Манухиной по его рассказам». - М., 1994. - С. 105).

Но «спецоперация» по устранению Тихона на этом не завершилась. Его ведь надо было не просто удалить из Холмско-Варшавской епархии, а «убрать подальше». Не то чтобы он был очень «опасен», но «урок» на будущее вполне «заслужил». Что именно так задело амбициозную настоятельницу Леснинского монастыря в поведении молодого епископа Тихона, остается тайной. Возможно, его несговорчивость. Можно только догадываться. Кстати, Тихон на матушку Екатеринутаки нажаловался священноначалию после визита - в письменном виде (его отчеты сохранились в архиве).

Как раз в это время стало известно, что Преосвященный Алеутский Николай (Зиоров), человек нервный и неспокойный, категорически желает оставить свое место служения в Американской епархии и даже угрожает уйти на покой. Почему он так страстно этого желал, он не объяснял. Может какие-то местные обстоятельства, может личные… Но «пламенно желает уйти из Америки» - такими словами сообщил об этом обер-прокурор Святейшего Синода Владимир Карлович Саблер владыке Тихону в личной беседе 13 сентября, когда объяснял детали его неожиданного назначения в Америку. (Муравлев Н.А. «Эпистолярное наследие Святейшего Патриарха Тихона. Письма к митрополиту Киевскому и Галицкому Флавиану». Дипломная работа. - СПб., 1995, - Сс. 27-28).

И тут стоит вспомнить, что обер-прокурор ежегодно посещал Леснинский монастырь в день престольного праздника…

Вот цитата из письма владыки Тихона от 5 сентября 1898 года бывшему своему архипастырю митрополиту Флавиану в Грузию:«А Господу угодно было и усугубить ныне мою грусть: сегодня отец Гошовский получил письмо от Преосвященного Маркела с известием, что Преосвященного Николая Американского назначают в Семфирополь, а в Америку – меня! На мое место в Холм – отца Германа. Владыка Иероним (прим. – Иероним (Экземплярский), епископ Виленский и Литовский) сими новостями поражен и недоволен. Думаю, что и вы не порадуетесь за меня. Впрочем, да будет воля Божия!» (Там же, сс. 27-28).

 

Указ

«Государь Император 14 сентября сего года высочайше утвердить соизволил всеподданейший доклад Святейшего Синода о бытии Преосвященному Алеутскому Николаю – епископом Таврическим и Симферопольским, а викарию Холмско-Варшавской епархии Преосвященному Тихону – епископом Алеутским и Аляскинским».

Таким образом, получается, что матушка Екатерина за один визит в Санкт-Петербург «устроила» судьбы двухепископов и одного архимандрита Православной Российской Церкви… по своему усмотрению.

Находясь в Санкт-Петербурге и знакомясь с делами своей новой епархии, Преосвященный Тихон написал два письма митрополиту Флавиану. 31 октябрявладыка пишет: «Почти два месяца, как нахожусь в смятении, беспокойстве и тумане, и когда «почию», и сам не знаю; вероятно, не скоро, не скоро! Ради одного послушания еду в Америку, лишь одно успокаивает меня – это то, что я сего не искал и не желал, и если оно пришло, то не без воли Божией, и по-сему, думаю, Господь и не оставит меня без Своей помощи!

В Америку предполагали послать Преосвященного Аркадия Туркестанского, Петра Сумского, но остановились на мне. Преосвященному Николаю повелено ожидать моего приезда, хотя он и рвется из Америки».

В этом письме Тихона лично меня несколько настораживает фраза «…рвется из Америки». Настораживает она меня как человека, живущего в Америке и лично наблюдавшего схожие чувства у представителей Московского патриархата в США, сменявших довольно быстро друг друга в последние несколько лет. А ведь минуло столетие с тех слов вл. Тихона. Так почему ж «рвался» и «желал пламенно уйти» Преосвященный Николай (Зиоров) в 1898 году? Чем ему было не по душе служение в Америке? И почему присланные на служение в Америку нынешние Преосвященства, судя по всему, желали того же и уезжали без тени печали, отслужив весьма короткий срок?

Прямых ответов на этот вопрос сам владыка Николай не оставил, но некоторое предположение можно сделать, читая письмо вл. Тихона, которое он написал митр. Флавиану сразу же после своего прибытия в Сан-Франциско. Напомню, что собор Святого Николая в Сан-Франциско в тот момент являлся кафедральным для Русской церкви в Америке, собственно, туда и ехал вл. Тихон, чтобы сменить Николая (Зиорова).

«Сюда прибыл я 11 декабря в 9 часов вечера. Преосвященный вместе

с духовенством встречал в соборе и приветствовал меня речью, после которой вручил мне иннокентьевский посох. На другой день я принял от него суммы и в четыре часа отслужил ему напутственный молебен, проводив его

на вокзал; он спешил, так как предпринимает далекое путешествие:

едет в Неаполь, Бар-град, Рим, Вену, Варшаву, Вильну, Санкт-Петербург. Для ознакомления с делами оставил мне письменное «Завещание»» (Там же, сс. 35-37).

То есть  вл. Николай сдал дела новому назначенцу в письменном виде, и даже суток не истекло, как он покинул Сан-Франциско. Действительно, еле дождался.

Ну, еще бы! Какое чудесное путешествие ожидало преосвященного Николая! Лучшие города Европы, затем дорога в Санкт-Петербург, где уже дожидаются его сановные друзья, возможен прием у царственных особ, церковные службы в величественных русских храмах! А потом путешествие к новому месту служения – в Крым, ведь он теперь епископ Таврический и Симферопольский. А Крым – это ж круглогодичный курорт для всей православной светской знати. Окормлять такую паству - сплошное удовольствие! Это ж не аляскинские алеуты, дай Бог им здоровья и избавления от всех болезней! Это родной русский язык (одолеть английский владыка так и не сумел), это привычная кухня и понятный до мелочей уклад жизни. Церковное жалование всегда можно пополнить благотворительными сборами и прочими известными способами, но главное – традиционное русское чинопочитание, когда при виде высокого священноначалия все присутствующие склоняются в глубоком поклоне. Как приятно!

Конечно, и в Америке всех присылаемых Россией Преосвященных православный народ приветствовал в поклоне с хлебом-солью, жертвовал трудовой доллар во имя и на благо, внимал проповедям и угощал обедами. Но сколько тех православных в Америке? А выйдешь на улицу, пусть даже и большого города… и никто не обращает на Преосвященного никакого внимания. Вокруг протестанты, суть еретики, которые самодостаточны, да еще и говорят на английском. Охота к миссионерству у православных довольно быстро в Америке пропадает, сменяясь томлением духа и тоской по родине, что сегодня описывается как депрессия.

Насколько мне известно, четверо последних Управляющих патриаршими приходами в Америке (на момент конца 2018 г.) были очень недовольны своим жалованием. Оно не превышало одной тысячи долларов в месяц. Прибывшие в Америку в 90-х и 2000-х годах российские епископы поначалу просто не понимали – это в месяц или все же в день? На прежних местах служения они давно уже оперировали совершенно иными суммами, которые складывались из многочисленных безналоговых церковных бизнесов и беспринципности высшего духовенства.

Маленькая зарплата, по мнению Московской патриархии, должна компенсироваться высоким престижем должности на американской кафедре. Но расчет оказался неверным: российские ставленники расценивали свое назначение как ссылку в местность со скудными ресурсами. Ни в каком престиже нынешние владыки уже не заинтересованы. Ни вл. Меркурий (Иванов), ни вл. Юстиниан (Овчинников) ни в чём не были так заинтересованы, как в возможности приумножить собственное благосостояние. Исключение составляют владыка Иоанн (Рощин), который хоть и не успел послужить епископом на родине, но в курсе ситуации однозначно был, и вл. Павел (Пономарев), единственный, кто не оставил после себя в Америке ни плохой памяти, ни больших долгов. Кроме того, американское законодательство не позволяло им наладить традиционные церковные бизнесы: ввозить золотые культовые принадлежности по цене золотого лома, использовать церковный статус «нон-профит» для получения маржи на кэшевых операциях, до бесконечности пилить бюджет на ремонте кафедрального собора, а также развивать институт попрошайничества, как на паперти, так и на приходе. Ну как тут не впасть в уныние?

Злые люди говорят, что владыка Меркурий даже кидал свою панагию Патриарху Кириллу на стол и не хотел возвращаться обратно в Нью-Йорк на прежнее скудное содержание. Но это слухи, он, конечно, вернулся в Нью-Йорк и, по истечении срока служения, за все понесенные в заокеанской епархии страдания получил на откуп Ростовско-Новочеркасскую епархию, где сразу же крещенская вода стала продаваться по цене 10 рублей за пластиковую бутылку, и жизнь наладилась. Владыка Павел (Пономарев) пока с комфортом несет бремя патриаршего экзарха всея Беларуси, а владыка Юстиниан, вспомнив молодость, довольно быстро освоил бюджет на строительстве огромного православного храма в Калмыкии - единственном буддийском регионе Европейской части России. Больше других, пожалуй, удивил американскую паству вл. Иоанн, стремительно улетев навсегда из Нью-Йорка осенью 2018 г. без вещей и даже без эмиграционных документов, чтобы получить сан митрополита и вступить в должность европейского экзарха.

 

(Продолжение следует)

Опубликовано: 27.02.2019 в 20:09

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

В сюжете:

Главные новости

Официальный орган РПЦЗ(А) и книги на украинском языке пополнили Федеральный список экстремистских материалов РФ

Официальный орган Одесской епархии Русской Православной Церкви Заграницей (Синод Митрополита Агафангела (Пашковского) - РПЦЗ(А)) журнал "Русский Сигор" (№№ 4-6, 7-9 ...
Подробнее

Митрополит Иларион (Алфеев) поддержал ограничение интернета в РФ и призвал не читать "отдельные порталы, которые специализируются на церковной тематике"

"Я думаю, что полностью суверенный Интернет в наших условиях, в условиях современного глобального мира, просто невозможен и нереален. Но я ...
Подробнее

Популярные актеры участвовали в митинге за строительство нового храма РПЦ МП в Екатеринбурге, куда людей свозили автобусами

На Октябрьской площади Екатеринбурга, где власти собираются построить храм РПЦ МП во имя святой Екатерины, 17 марта состоялся молебен "в ...
Подробнее

Полиция начала "проверку" факта плевка девушки на объект РПЦ МП в Ростове-на-Дону

Российская полиция начала "проверку" на предмет возбуждения уголовного дела после публикации в Интернете видео, на котором некая девушка плюет на ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Мощь патриарха. Спецоперация «Музей Рублева»: если РПЦ удастся захватить Спасо-Андроников монастырь, то и экспонаты Третьяковки могут оказаться у других хозяев

После того, как Московская патриархия потерпела неудачу с приобретением Исаакиевского собора в Петербурге, новым символом ее противостояния с гражданским обществом ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Проблемы реализации свободы совести в России в 2018 году. Ежегодный доклад ИАЦ "Сова" [право]

Резюме В 2018 году сохранился отмечаемый нами последние несколько лет государственный курс на ужесточение политики в отношении новых религиозных движений ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Церковь и музей: новая битва. Патриарх Кирилл (Гундяев) требует "вернуть" Спасо-Андроников монастырь в Москве

Патриарх Кирилл написал главе Росимущества Вадиму Яковенко письмо с просьбой передать РПЦ здания и землю Спасо-Андроникова монастыря в центре Москвы. ...
Подробнее

На территории монастыря РПЦЗ(В-В) в Киеве нашли окровавленный труп мужчины (+ ВИДЕО)

Окровавленный труп мужчины обнаружен утром 14 марта у входа в соборный храм Свято-Иоанновского мужского монастыря РПЦЗ(В-В) на улице Багговутовской в ...
Подробнее

Мормоны-американцы, которых решено выдворить из РФ, продолжают незаконно удерживаться в месте лишения свободы

Уже 14 дней содержатся в условиях незаконных изоляции и лишения свободы граждане США Бродовский Коле Дэвис и Гааг Дэвид Удо, ...
Подробнее

В государственной общеобразовательной школе на Камчатке выставили ковчег с мощами св. Николая

Священники Петропавловской и Камчатской епархии РПЦ МП доставили на север полуострова частицы мощей святителя Николая Чудотворца. В одном из сел ...
Подробнее