БИБЛИОТЕКА: Сергей Бычков. ВОСПОМИНАНИЯ: Перестройка и Поместный Собор РПЦ МП. Часть четвертая - расколы в Украине. [история Церкви]

Часть первая – ЗДЕСЬ... 

Часть вторая – ЗДЕСЬ...

Часть третья – ЗДЕСЬ... 

 

От редакции: Перед публикацией в текст с согласия автора были внесены незначительные изменения. Публикация не означает согласия редакции с авторской интерпретацией исторических событий и версий. В статье автором использованы значительные фрагменты из текстов свободной интернет-энциклопедии «Википедия».

Осенью 1991 года грянул гром. В журнале «Огонёк» появилась статья Александра Нежного «Его блаженство без митры и жезла». Те обвинения в адрес митрополита Филарета, от которых поспешил отказаться опальный епископ Ионафан (Елецких), приобрели новый вес в статье журналиста «Огонька». Александр Нежный опубликовал свидетельства не только из окружения митрополита Филарета, но и рассказ женщины, назвавшей себя дочерью митрополита: «Как и епископ (теперь уже бывший) Ионафан, Вера Медвидь тоже направила письмо Патриарху Алексию II. "Ваше Святейшество, - писала она, - я, дочь Родионовой Евгении Петровны, настоящим свидетельствую, что на протяжении всей моей сознательной жизни, проживая с моей матерью и владыкой митрополитом Филаретом в одной квартире по адресу: Киев, ул. Пушкинская, 5, кв. 16, неоднократно слышала угрозы шантажа с ее стороны, т.е. Родионовой Евгении Петровны, в адрес владыки Филарета, а именно: "Если ты не будешь выполнять мои приказы и будешь умничать много, то я скажу на Священном Синоде, что у тебя есть от меня родные дети, и тогда ты пойдешь с мешком по городу Киеву". Владыка Филарет этого очень боится и вынужден идти у нее на поводу даже во всех церковных вопросах, например, при выборе епископов и их назначении. С помощью этого шантажа Евгения Петровна овладела всей экзархией". С Верой я познакомился. Это маленькая, хрупкая женщина с голубыми глазами и чуть скуластым, бледным лицом. В своей двадцати­шестилетней жизни она успела испытать столько унижения, обид и боли, что было бы лишь справедливо, если судьба дала бы ей теперь то, о чем она мечтает больше всего: покой» (23). Перечитывая эти строки, испытываешь сочувствие к митрополиту Филарету. (...)

После провозглашения 24 августа 1991 года Верховным Советом Украинской ССР независимости Украины митрополит Филарет, всегда тонко чувствовавший веяния времени, подхватил лозунг «В независимом государстве - независимая Церковь». Поэтому Собор УПЦ 1 ноября 1991 года под руководством мудрого предстоятеля единогласно принял решение о полной независимости, то есть, в переводе на греческий, автокефалии Украинской Православной Церкви. Более того, Собор обратился к Патриарху Алексию II и епископату РПЦ МП с просьбой утвердить это решение (24). А уже 1 декабря 1991 года в Украине был проведен всенародный референдум. На референдум был вынесен лишь один вопрос: «Подтверждаете ли Вы Акт провозглашения независимости Украины?» В этот же день прошли выборы первого президента Украины. Бывший секретарь ЦК компартии Украины, председатель Верховной Рады Украины Леонид Кравчук стал первым президентом. А спустя 7 дней после этого события в Беловежской Пуще было положено начало юридическому развалу великой империи - Советского Союза. Опираясь на договор 1922 года, который провозглашал право союзных республик на выход из СССР, Украина в результате референдума получила полную независимость от Москвы.

Журналист Александр Нежный тем временем продолжал разоблачения митрополита Филарета. В январе 1992 года в том же журнале «Огонек» он опубликовал очередную статью «Третье имя». В ней он обвинял предстоятеля УПЦ МП в тесном сотрудничестве с КГБ и даже раскрыл его агентурный псевдоним. После этой статьи в патриархии осознали, что дальше замалчивать проблему митрополита Филарета нельзя. Публицист цитировал ряд писем с жесткой критикой Филарета, которые получил после публикации первых двух статей. Бывший сотрудник «Украинской православной газеты» Сергей Герук писал: «Структура митрополии - порочная структура. Это среда с хронической духовной болезнью, и каждый попадающий в нее волей или неволей начинает болеть, становится носителем этого вируса. Хотя бы потому, что ему время от времени приходится отвечать на вопрос: ради чего я дал согласие дышать этим воздухом? Ради дела, ради хлеба, который нужен моим детям, успокаивал я себя. Да, но как приходится получать этот хлеб? А получать приходится в атмосфере полного унижения. Человек‚ приходящий сюда, будет унижен — дважды, трижды, всегда и всеми: и взглядом сытого шофера, и презрительной слепотой референтов и управителей митрополита, и самодурством королевы митрополии». «В одном из писем, - продолжал Нежный, - верующие упрекнули меня в непростительной легкости, с которой я бросил Его Блаженству тягчайшее обвинение в многолетнем сотрудничестве с КГБ. «Есть ли у вас более весомые доказательства, чем предположения бывшего председателя Совета по делам религий?» (25) Публицист процитировал несколько отчетов Совета по делам религий, в которых упоминался агент «Антонов». Этот агентурный псевдоним был, как предполагалось, выбран митрополитом Филаретом при вербовке.

В конце 1991 года СССР превратился в Содружество независимых государств. Бывшие союзные республики, глядя на Украину, спешили заявить о своем выходе из СССР и спешно провозглашали независимость. Разрушительные процессы происходили и в РПЦ МП. Пытаясь остановить их, а не разрешить, был созван внеочередной Архиерейский Собор РПЦ МП. Он проходил с 31 марта по 5 апреля. Основной вопрос, который стоял на повестке дня, - утверждение автокефалии Украинской Церкви. Но Собор не принял какого-либо решения по этому вопросу: «Свободная и всеобъемлющая дискуссия, развернувшаяся на Соборе, показала, что большинство духовенства и верующих во многих украинских епархиях не приемлет идеи автокефалии, в то время как в западных областях Украины она большинством поддерживается. Мы понимаем настроения и тех и других, искренне желая, чтобы полнота церковная вынесла на сей счет свое решение на очередном Поместном Соборе Русской Православной Церкви ...Едиными устами и единым сердцем говорим: пусть воля православного народа Украины в отношении полной канонической независимости будет выражена через мирное, взвешенное, компетентное и по-христиански благочестивое обсуждение этого вопроса, без насилия, экстремизма и политического давления. Законный канонический порядок предоставления автокефалии предполагает принятие соответствующего решения на Поместном Соборе в согласии со всеми Поместными Православными Церквами» (26).

Роль митрополита Филарета в принятии Архиерейским Собором УПЦ прошения об автокефалии была главенствующей. И это было последней каплей. Патриарх Алексий решил поддержать митрополита Владимира (Сабодана). Для синодалов РПЦ МП стало ясно, что предстоятель УПЦ неуправляем ими. Собор решил рассмотреть персональное дело митрополита Филарета (Денисенко). После долгих дебатов было принято решение об увольнении его на покой: «Архиерейский Собор был согласен в том, что митрополит Филарет как Предстоятель Украинской Православной Церкви не в состоянии уврачевать существующие разделения и нестроения в Церкви. Собор принял к сведению заявление митрополита Филарета о его готовности во имя церковного мира на Украине подать прошение об освобождении от обязанностей Предстоятеля Украинской Православной Церкви. При этом он сказал: «Я даю архипастырское слово, что такой Собор (имелся в виду Собор, которому предстояло избрать Предстоятеля Украинской Церкви) будет проведен, что никакого давления не будет ни с чьей стороны. То, что его не будет с гражданской стороны, я уверен, но его не будет и с моей... Вы будьте уверены, что я не буду Предстоятелем». Свое обещание оставить Киевскую кафедру митрополит Филарет дал перед Крестом и Евангелием» (27). Этому решению предшествовали жаркие споры, во время которых митрополит Филарет дал понять, что может обвинить епископат РПЦ МП в содомии и в замалчивании этих проблем. Этим выступлением он окончательно восстановил против себя представителей многочисленного «голубого» лобби. Украинские епископы, обещавшие поддержать своего предстоятеля, предпочли промолчать. В результате митрополит Филарет уступил давлению большинства епископата и пообещал сложить свои полномочия.

Помню, как после Собора была дана пресс-конференция для журналистов в Даниловом монастыре. Ее вел митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. После его выступления, я задал вопрос: «Ваше Высокопреосвященство! А не получится ли так, что вернувшись в Киев, митрополит Филарет откажется от своих слов?» Митрополит Ювеналий с жаром начал убеждать журналистов, что этого не произойдет, поскольку митрополит Филарет дал клятвенное обещание, поцеловав крест и Евангелие.

Итак, Московский Собор не смог решить проблемы автокефалии для УПЦ - не было единогласия среди епископата РПЦ, значительную часть которого составляли украинцы. Было принято половинчатое решение - рассмотреть эту проблему на Поместном Соборе, который должен быть созван, согласно Уставу, в 1995 году.

Уже 7 апреля 1992 года, во время богослужения в киевском Владимирском соборе, митрополит Филарет объявил об отказе сложить с себя обязанности предстоятеля УПЦ. 14 апреля на пресс-конференции он подтвердил, что Архиерейский Собор в Москве прошёл с нарушениями Устава об управлении РПЦ и регламента Собора. Он утверждал, что его обещание было вынужденным, а потому недействительным. Он был оклеветан соборянами и поэтому отказывается уйти в отставку. И добавил, что будет возглавлять Украинскую Православную Церковь до конца своих дней.Однако, сразу же возникла проблема: где найти епископов, которые бы поддержали опального митрополита?

Администрация президента Кравчука оказывала поддержку митрополиту Филарету. Когда же он призвал украинских епископов собраться в его киевской резиденции, откликнулся лишь викарий Тернопольской епархии епископ Почаевский Иаков (Панчук), наместник Почаевской лавры, изгнанный впоследствии братией из обители. Митрополита Филарета отказались поддержать и те украинские иерархи, которые на Архиерейском Соборе в Москве выступали поборниками автокефалии. Спустя несколько месяцев к Филарету примкнул Львовский епископ Андрей (Горак).Он еще в начале июля с большинством духовенства своей епархии покинул УПЦ МП и перешёл в УАПЦ. Во всех храмах УПЦ МП прекратилось поминовение митрополита Филарета во время богослужения, а Одесская епархия, ссылаясь на то, что неподалеку от города находилась летняя резиденция Патриарха, обратилась к Патриарху Алексию II с просьбой принять её в прямое патриаршее управление.

30 апреля 1992 года в Житомире прошло собрание архиереев, духовенства, монашествующих, представителей православных братств и мирян УПЦ. Они обвинили митрополита Филарета в клевете на Архиерейский Собор и в клятвопреступлении, потребовав его отставки. Опальному митрополиту стало ясно, что он не сможет создать самостоятельную жизнеспособную церковную структуру.

Митрополит Владимир (Сабодан), сохранивший за собой пост управляющего делами РПЦ, умело и успешно развивал интригу. Оставаясь в тени, он направлял действия не только синодалов, но и украинских епископов, которым надоели претензии митрополита Филарета. 6-7 мая 1992 года прошло расширенное заседание Священного Синода РПЦ. Митрополита Филарета пригласили в Москву. Он проигнорировал приглашение. Тогда Священный Синод предписал ему до 15 мая созвать Архиерейский Собор УПЦ и подать на нём прошение об отставке. Синод запретил митрополиту Филарету до очередного Архиерейского Собора УПЦ исполнять обязанности предстоятеля - созывать Синод, рукополагать архиереев, издавать указы и обращения. И предупредил, что если он откажется исполнить постановления Собора и решения Синода, то будет предан церковному суду. Эти решения были доведены до сведения верующих Украины специальным Посланием Патриарха и Священного Синода. В нем подчёркивалось, что эти решения не упраздняют самостоятельности УПЦ, дарованной Архиерейским Собором РПЦ в октябре 1990 года [хотя и противоречат Грамоте 1990 г.].

Поскольку митрополит Филарет отказался подчиниться решению Священного Синода РПЦ, Синод 21 мая поручил старейшему по хиротонии среди украинских иерархов - митрополиту Харьковскому и Богодуховскому Никодиму (Руснаку) - созвать Архиерейский Собор УПЦ для избрания нового предстоятеля. Митрополит Филарет отправил Патриарху Алексию сообщение о том, что считает решения Синода «необоснованными и недееспособными». 26 мая 1992 года он собрал в Киеве своих сторонников на Всеукраинскую конференцию по защите канонических прав Украинской Православной Церкви. Конференция, в которой не принял участие ни один из украинских епископов, отвергла майские решения Священного Синода РПЦ. Сторонники митрополита Филарета обратились с посланием к Константинопольскому Патриарху Варфоломею I, в котором заявлялось об аннулировании акта 1686 года о передаче Киевской митрополии из юрисдикции Константинопольской Церкви в ведение Московского патриархата. 30 мая митрополит Филарет направил Патриарху Варфоломею личное послание, обвинив Москву в «антиканонической деятельности» и в том, что она «фактически учинила раскол в лоне Украинской Православной Церкви». Митрополит Филарет просил патриарха Варфоломея принять его под свою юрисдикцию.

А уже 27-28 мая 1992 года в Харькове в архиерейской резиденции, в Покровском монастырепод председательством митрополита Харьковского Никодима (Руснака) и в отсутствие митрополита Филарета состоялся Архиерейский собор Украинской православной церкви, в котором приняли участие 17 украинских иерархов. Лишь двое не смогли присутствовать из-за болезни. Собор состоялся, несмотря на противодействие президента Леонида Кравчука, требовавшего от руководства Харькова и области воспрепятствовать выборам нового предстоятеля УПЦ. Архиепископ Черновицкий и Буковинский Онуфрий (ныне предстоятель УПЦ МП) вспоминал: «Собор проходило в атмосфере общего духовного подъема. Хотя из высших инстанций постоянно поступали телефонные звонки с угрозами и вызовы, после которых владыка Никодим возвращался белый, как бумага, но снова садился, брал себя в руки и продолжал вести Собор» (28). На Соборе было выражено недоверие митрополиту Филарету. Собор принял решение сместить его с Киевской кафедры и должности предстоятеля УПЦ, «запретив ему священнослужение впредь до решения Архиерейского собора Матери-Церкви». Новым предстоятелем был избран митрополит Владимир (Сабодан). Ему отдали свои голоса 16 епископов против двух. Предстоятели ряда поместных Церквей вскоре после харьковского Собора направили телеграммы в адрес Патриарха Алексия II - они признавали митрополита Владимира «единственным законным» первоиерархом УПЦ.

11 июня 1992 года для рассмотрения деятельности митрополита Филарета был вновь созван Архиерейский собор РПЦ, на суд которого было представлено заявление украинского епископата, подписанное 16 иерархами. По итогам разбирательства Собор постановил лишить митрополита Филарета церковного сана и всех степеней священства. Филарет решений собора не признал, и в этом он получил поддержку украинских властей. Милиция совместно с членами организации УНА-УНСО не допустила в митрополичью резиденцию делегацию представителей УПЦ, которые пришли принять дела у низложенного ими Филарета. То же самое произошло у входа в кафедральный Владимирский собор, когда туда приехал новоизбранный предстоятель УПЦ - митрополит Владимир. Члены УНА-УНСО перекрыли подступы к храму и забаррикадировались изнутри. Чтобы избежать кровопролития среди православных, митрополит Владимир призвал не применять силу и отправился в Киево-Печерскую Успенскую лавру, которую представители УНА-УНСО не смогли взять штурмом, натолкнувшись на сопротивление монахов и мирян, на стороне которых выступило подразделение ОМОН «Беркут». Владимирский собор, однако, остался в руках Филарета и его приверженцев.

При поддержке президента Кравчука Филарет сохранил за собой контроль за денежными средствами УПЦ. Президент своим указом сместил председателя Совета по делам религий Н.А. Колесника и заменил его А.Л. Зинченко, сторонником Филарета. Кравчук и Зинченко объявили незаконными решения харьковского Архиерейского собора УПЦ. Президиум Верховной Рады Украины принял заявление, в котором харьковский собор объявлялся не только незаконным, но и неканоническим.

Оказавшись в изоляции, Филарет решил объединиться с УАПЦ, которую ещё недавно обличал как раскольническую. 25-26 июня 1992 года в киевской приёмной Филарета (ул. Пушкинская, 36) прошло собрание нескольких епископов УАПЦ, а также депутатов Верховной Рады Украины, получившее статус Объединительного собора УПЦ и УАПЦ. Решением собора УПЦ и УАПЦ были упразднены, а всё их имущество, финансы и средства объявлены собственностью новосозданной структуры, названной «Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата». Её предстоятелем решено было считать проживавшего в США 94-летнего Патриарха УАПЦМстислава (Скрипника), а заместителем - митрополита Филарета (Денисенко), управляющим же делами – митрополита Антония (Масендича). Деятельностью УПЦ КП фактически руководил Филарет, что позже привело к конфликту с некоторыми бывшими иерархами УАПЦ, влившимися в УПЦ КП.

30 июня 1992 года делегация УПЦ КП прибыла в Константинополь. В состав делегации входили митрополит Филарет (Денисенко), митрополит Антоний (Масендич), архимандрит по фамилии Дажук, игумен Даниил (Чокалюк), депутат Верховной Рады Украины Василий Червоний. После визита по одному из каналов украинского телевидения прошла информация о признании вновь созданной Церкви Вселенским Патриархом. Константинополь опроверг это утверждение. Вселенский Патриарх Варфоломей в июле 1993 года во время визита в Москву по приглашению РПЦ заявил, что признаёт только одного митрополита Киевского - Владимира (Сабодана).

После смерти в 1993 году Патриарха Мстислава УАПЦ расторгла союз с УПЦ КП. Структуры Автокефальной Церкви возглавил Димитрий (Ярема), именовавшийся в УАПЦ Патриархом, Патриархом же УПЦ КП был избран Владимир (Романюк). В советские времена он был арестован и отбывал срок в лагерях за «нарушение советского законодательства о религиях». В декабре 1993 - январе 1994 гг. УПЦ КП покинули пять архиереев: митрополит Антоний (Масендич), архиепископ Спиридон (Бабский), епископы Роман (Попенко), Софроний (Власов) и епископ Иоанн (Сиопко). Они выступили с покаянным обращением к РПЦ и украинскому народу, в котором призвали свою бывшую паству вернуться «в каноническую Церковь», утверждя, что Филарет и его Церковь «ведут их к вечной погибели». Все были приняты через покаяние в лоно УПЦ МП, правда, епископство сохранили только Антонию.

В 1995 году Патриарх Владимир (Романюк) умер. В октябре того же года Филарет (Денисенко) стал его преемником. В 1995 году он создал в России две структуры, получившие название «Российская Православная Церковь Киевского патриархата» (РПЦ-КП) и «Истинно-Православная Церковь Киевского патриархата» (ИПЦ-КП). Первыми епископами Киевского патриархата в России Филарет поставил покинувших РПЦЗ и лишённых там сана архимандрита Адриана (Старину) из Ногинска и архимандрита  Иоасафа (Шибаева) из Обояни, а также игумена Варуха (Тищенкова) из Тобольска.

Однако, интрига митрополита Владимира (Сабодана) получила дальнейшее  развитие. В 1997 году по инициативе епископата УПЦ МП Филарет (Денисенко) был отлучён Архиерейским собором РПЦ от Церкви (сана был лишён ещё в 1992 году) и предан анафеме за «раскольническую деятельность». Однако, Священный Синод РПЦ почему-то не передал дело митрополита Филарета на рассмотрение Общецерковного суда. Таким образом его отлучение и анафематствование не получило в церковном сознании должного правового обоснования. Это каноническое упущение российских синодалов сделало возможным снятие с митрополита Филарета прещений Константинопольским патриархатом в 2018 году.

 

ПРИМЕЧАНИЯ:

23 - Нежный Александр. Его блаженство без митры и жезла // «Огонек» №№ 48, 49, - 1991.

24 - Нежный Александр. Третье имя // «Огонек» № 4 (3366), - 25.01.1992 г.

25 - Позже, на Архиерейском соборе РПЦ МП в Москве 2 апреля 1992 года, большинство украинских архиереев отозвали свои подписи под документов, объяснив своё голосование угрозами и давлением со стороны митрополита Филарета. На Соборе были зачитаны также обращения и телеграммы якобы от духовенства и мирян Украины с просьбами остановить автокефалию УПЦ.

26 - Архиерейский Собор РПЦ 1992 г. - http://www.patriarchia.ru/db/text/526300.html.

В 1992 году недавно хиротонисанный епископ Онуфрий (Березовский) отказался подписать обращение украинских архиереев к патриарху Алексию II о предоставлении Украинской православной церкви автокефалии. Предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) сместил его с Черновицкой и Буковинской кафедры.

27 - Там же.

28 - «Украинское Православие, вселяющее надежду» // «Украинская Православная Церковь, 15 лет работы», - Киевская митрополия, 2007. - с. 49.

Опубликовано: 14.02.2019 в 20:30

Рубрики: Библиотека, Главные новости, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

В сюжете:

Главные новости

Патриарх Филарет (Денисенко) принял делегацию Вселенского патриархата во главе с митрополитом Эммануилом

Почетный Патриарх Православной Церкви Украины (ПЦУ) Филарет (Денисенко), на днях заявивший о возобновлении деятельности УПЦ КП, принял 22 мая в ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Еще одна Украинская Автокефалия? Действительно ли «мировое православие» обсуждает возможность «канонической автокефалии» УПЦ МП?

В связи с «филаретовским кризисом» в Интернете стала обсуждаться возможность получения автокефалии Украинской Православной Церковью Московского патриархата. Насколько реален  сценарий, ...
Подробнее

Священник московского прихода УАПЦ(о) и радиоведущий Яков Кротов "разоблачил" Портал "Credo.Press"

С жестким разоблачением "истинных целей и мотивов" деятельности нашего издания выступил 21 мая в своем блоге настоятель московского прихода Харьковско-Полтавской ...
Подробнее

Три четверти екатеринбуржцев проголосовали против застройки РПЦ МП сквера в центре города в ходе опроса "по инициативе Путина"

Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) официально представил 22 мая данные исследования о том, что жители Екатеринбурга думают о строительстве ...
Подробнее

Архиепископ Кипрский Хризостом продолжил свою дипломатическую миссию по "решению украинского вопроса" в Афинах

Предстоятель официальной Кипрской Церкви Архиепископ Хризостом II во время встречи с предстоятелем официальной Элладской Церкви Архиепископом Иеронимом II 21 мая ...
Подробнее

«РЕЛИГИЯ, ВРЕМЯ, МИР» (авторская рубрика Валерия Емельянова): «Ахмадийя» - «секта» или реформация в исламе? Часть 1. Введение в проблемное поле

Вместо предисловия Автор этой рубрики намерен и дальше продолжать свои исследования универсальных элементов монотеизма в самых разных духовных культура, в ...
Подробнее

Патриарху Кириллу (Гундяеву) строят очередную резиденцию под Петербургом стоимостью не менее 2 800 000 000 рублей

В городе Пушкине под Петербургом застраивают и реставрируют территорию бывшего подворья служащих Феодоровского государева собора. Там планируют создать резиденцию Патриарха Кирилла (Гундяева), стоимость проекта ...
Подробнее

МЫСЛИ: Иеромонах Тихон (Козушин). «УСТАВНОЕ» РАБСТВО МП. Основной приходской документ наглухо ограждает Моспатриархию не только от государства, но и от духовенства и мирян

В первый год патриаршества Кирилла (Гундяева) (2009) был введен в РПЦ МП так называемый "Типовой приходской устав", который обязаны принять ...
Подробнее

МЫСЛИ: Светлана Вайс. ПОЛИТИКА И БИЗНЕС как векторы американского православия

Едва дождавшись окончания Светлой седмицы, православные Америки включились в активную жизнь и начали с административных перемен. Уже 4 мая глава ...
Подробнее