АРХИВ: "Святейший" миф. Взлет и падение "эффективного менеджера". Ретроспектива публикаций "Портала-Credo.Ru" к 10-летию интронизации Патриарха Кирилла (Гундяева)

Не "миф", но миф

Патриарх Кирилл (Гундяев) - одна из главных фигур российского медийного пространства - не церковного, символического, а реального - государственного и общественного. Фигура яркая и, на взгляд со стороны, противоречивая: перемена имиджа в течение двух его медийных десятилетий слишком разительна - от либерального образа "церковника с человеческим лицом" до "великого инквизитора", разящего "глобальную ересь человекопоклонничества". Оценки с разных сторон - от большого (но все-таки уменьшающегося) плюса до огромного и стремительно растущего минуса. Хотя ситуация уже такова, что плюс на минус в любом случае дает минус, даже не ноль.

Тайна противоречий действий "Кардинального Святейшего" - в кардинальной интенции его личности. Интенции, стягивающей в единую прямую линию все зигзаги его "служения". И все противоречия оказываются едва ли не мнимостью. Все зигзаги - лишь, говоря языком классической философии, отделимые акциденции, случайно, в зависимости от наличной конъюнктуры, "прилипавшие" к неизменной субстанции.

Но интенция прикровенна. Она почти неприметна на уровне протокольной биографии. А просматривается только в контексте мифа. Не мифа в обывательском смысле - не того, чего в реальной жизни не было. А мифа подлинного, который один только и дает понять, что и как оно есть на самом деле.

К этому мифу, назовем его для удобства "внутрицерковным", не причастны светские журналисты, ставящие то плюсы, то минусы - в зависимости от различных слов и действий. Но лишь внутрипатриархийные "гностики" - люди, посвященные в тайны патриархийной "кухни" и в тайны ее "поваров". Речь не о "секретных" делах и делишках в духе "Компромат.ru". Но именно о мифе - о символических образах и метафорах.

Возомнив себя таким "гностиком", попытаюсь этот миф реконструировать. В этой реконструкции не следует искать документальной точности и исторической достоверности: имен "гностиков", фактов, явок, паролей... Не тот жанр. Нет нужды здесь касаться и религиозной лирики. Не тот герой. Тут нужны только символы, за которыми и видна кардинальная интенция "Кардинального Святейшего".

Пролог к мифу. Авва Никодим: "Я сделаю тебя ловцом человеков"

Заголовок пролога отсылает к анекдоту, известному в наше время не только патриархийным "гностикам". Именно с него все и начинается. Он - точка отсчета.

В стародавние времена в одной из ленинградских подворотен мальчик Володя Гундяев ловил кошек, которых он, как всем известно, не любил и не любит. Провидению было угодно, что в этот момент мимо проходил (проезжал) великий священноиерарх. Он остановился, пристально посмотрел на мальчика и сказал: "Володя, оставь кошек, я сделаю тебя ловцом человеков!"

С этого дня Володя стал самым любимым и самым любящим учеником влиятельнейшего и талантливейшего митрополита Никодима (Ротова).

Здесь нет никакой необходимости останавливаться на "никодимовом грехе" и гадать - было это с Володей или не было. Как бы там ни было, все это опять-таки только отделимая акциденция. Авва Никодим научил ученика главному - постановке кардинальной цели и эффективному менеджменту. "Мы вынуждены пресмыкаться перед советской властью, но в конце концов сами должны добиться такой власти, чтобы все пресмыкались перед нами". - В этой фразе ни капли грубой мании величия, а только чаяние "торжества Церкви".

Наглядный пример был перед глазами - Ватикан, в который Авва Никодим был искренне влюблен. Способен ли был на такую любовь его ученик - вопрос, - но то, что там было чему по-настоящему учиться, он понял. И стал учиться. Быть может, уже тогда, интуитивно сознавая, что романтическая влюбленность в наличный Ватикан способна привести только к смерти, по-своему красивой, у ног ватиканского Папы. Но его призвание - стать "Папой" самому. В самим собой созданном "Ватикане".

Монашеский постриг руками Аввы Никодима. Юноша Владимир опять-таки не без рук Аввы становится «отцом Кириллом». Воздыхания старенького профессора Успенского: «Ах, Володя, понимаете ли вы, что принимаете это решение не только за себя нынешнего, но и за себя 30-летнего, 40-летнего, 60-летнего!» Стремительный карьерный рост. Пусть не столь стремительный, как чуть раньше у самого Аввы, но все же.

С карьерным ростом умножались и необходимые в менеджменте связи, и формирующие имидж церковно-дипломатические миссии, экуменические загранпоездки. - Все то, что с кардинальной интенцией связано неразрывно. А в качестве неизменно сопутствующего ей - как неотделимая акциденция - любовь к прекрасному: Швейцария, горные лыжи, бытовая роскошь, селфи с Джуной, дружба с чуть-чуть диссиденствующей интеллигенцией. Но все в рамках дозволенного, не переступая через расставленные заботливыми руками надзирающих инстанций флажки, даже без намеков на это.

Легкий диссидентский и церковно-либеральный флер окутывал в то время уже епископа Кирилла и в его бытность ректором Ленинградской духовной академии. Покровительство Кочеткову. Преподавание ученого литургиста католика-иезуита Мигеля Аранца и его регулярное причащение в алтаре за ректорскими литургиями. Уроки физкультуры для семинаристов. Первый в истории РПЦ МП регентский класс для девушек. Знакомство и дружба с «кузиной» (так называемой двоюродной, а по другой версии патриархийных спикеров, троюродной сестрой - фигуранткой пыльно-квартирного сюжета 2012 г.). Но все это под покровом Аввы Никодима.

Тогда же стал формироваться миф о чуть уступающих лишь самому Никодиму уме и образованности Кирилла. Но это, скорее всего, только обывательский, неподлинный миф.

Цитирую по памяти одного патриархийного "гностика": "Да нет у него ни настоящего ума, ни тем более образования, а только хорошо поставленный голос и интонация".

Речь тут, конечно, не просто о голосе как голосе, а о природных ораторских способностях, отшлифованных аутотреннингом.

"В то время он приобрел книгу Дейла Карнеги - по ней всему и научился - жестам, мимике, не сходящей с лица улыбке, речевым интонациям - путь к успеху...", - свидетельствовал другой "гностик".

Еще один "гностик" рассказывал, как на дружеской ОВЦСовской пирушке кто-то из старших ради забавы попросил: "Кирилл, ты же у нас Златоуст! Вот скажи нам прямо сейчас проповедь?! - О чем? - А вот, например, палец, - поднял вверх указательный палец любитель застольной проповеди... - Палец.., - начал Златоуст. - Перст. Указующий перст Божий...". Ну и так далее. Вышло складно и эффектно - компания дружно хохотала.

О том же и следующий истинно "гностический" миф-символ. Уже в сане митрополита Кирилл (Гундяев) с неким несановным, но в силу личных качеств влиятельным патриархийным "гностиком" ехал в служебной машине на конференцию, на которой оба должны были выступать в качестве докладчиков. И вдруг митрополит говорит: "А хотите пари? - Какое? - Вы доклад готовили? - Ну так. - О чем? - О том-то. - А давайте я Вам минут за десять предложу какую-нибудь другую тему для доклада, а Вы также - мне, и по этим темам выступим? А потом решим, у кого лучше вышло". Собеседник согласился. Блестяще, на вкус публики, выступили оба...

Именно так складывался и сложился феномен "Слова пастыря". Именно этим "хорошо поставленным голосом", карнегианскими приемами и не сходящей с лица улыбкой митрополит Кирилл очаровывал в 90-е годы не только обывателей-телезрителей, не только творческую интеллигенцию, но и руководство Гапзрома во главе с Вяхиревым и прочие руководства.

Кстати, об улыбке. По ее поводу еще один патриархийный "гностик" предложил в кругу коллег интересный эксперимент. Разглядывая свежий номер ЖМП, кто-то из них заметил: «Патриарх (Алексий Ридигер - А.К.на фото всегда уныл, а Кирил светится улыбкой. - А Вы закройте нижнюю часть его лица и посмотрите, чем он светится?!» Закрыли, посмотрели, сосредоточенно замолчали...

Но это все, уже несколько забегая вперед, в самый, пожалуй, счастливый период жизни будущего "Кардинального Святейшего". Тогда, кстати, было не одно лишь приятие со всех сторон, но и много борьбы. Но борьбы ровно столько, сколько побед...

"Зачем любил ты Рим, владыка Никодим" (патриархийная народная песенка)

А задолго перед тем, в 1978 г., его, еще незамоторевшего в эффективности "менеджера", постигла первая карьерная катастрофа - смерть совсем еще нестарого Аввы Никодима. Влюбленный в Рим он умер от инфаркта в буквальном смысле в ногах Римского Папы Иоанна Павла I, в день его интронизации. И словно передал ему дыхание смерти: Папа скончался через 25 дней и тоже от инфаркта (его понтификат - со дня избрания - продлился 33 дня). Относительно этих двух смертей существуют некоторые конспирологические версии, но мы их здесь касаться не будем.

Лишившись надежного покровительства Аввы Никодима, архиепископ Кирилл не лишился сразу всего - а только должности заместителя Патриаршиего экзарха в Западной Европе (экзархом был сам покойный митрополит). И был еще чуть подвинут в сторону Финляндии (назначен управляющим двумя финскими приходами РПЦ МП) как викарий Ленинградской митрополии. Однако ректором академии, хотя и под непрестанным присмотром и давлением нового Ленинградского митрополита – консервативного Антония (Мельникова), оставался до 1984 г., успев обзавестись к тому времени еше некоторыми важными должностями - в частности, зампреда ОВЦС. - Сплоченный клан никодимовцев так просто любимца Аввы сдавать не собирался.

Но в 1984 г. случилась вторая карьерная катастрофа. Его, кандидата на Ленинградскую кафедру и на пост главы ОВЦС, вдруг переводят в Смоленск: в то время - самое что ни на есть церковное захолустье. Сам он объяснял это поражение местью советской власти за его диссиденство - отказ проголосовать в 1980 году против резолюции Всемирного совета Церквей, осудившей ввод советских войск в Афганистан. Но патриархийные "гностики" объяняют это фиаско Гундяева успешной спецоперацией клана "лаврских", конкурировавших с никодимовцами и значительно усилившихся после смерти вождя конкурентов.

Впрочем, и в Смоленске Кирилл не упал духом, не изменил кардинальной цели. Создал небедную епархию, а потом и образцовую семинарию («межъепархиальное училище») с либеральными традициями ЛДА. В миниатюре обкатал модель собственной церковной "империи", своего чаемого "Ватикана".

"Табачный митрополит" (народная мудрость)

После смерти Патриарха Пимена, когда начался большой размен между архиерейскими кланами, - Патриархом стал "лаврский", хотя и ленинградец, Алексий (Ридигер). Но и архиепископ Кирилл вновь оказался на кону и получил председательство в ОВЦС и - по должности – постоянное членство в Синоде. Вошел в высший эшелон управляющей Московским патриархатом элиты. Москва стала вторым, а вскоре и первым домом - в налаженной епархиальной жизни Смоленска все шло своим чередом.

Во время крушения СССР митрополита Кирилла однажды сильно подвела интуиция и он допустил грубую ошибку, которая при ином раскладе могла обернуться очередной катастрофой. - В августе 1991-го он поспешно присягнул, не публично, конечно, ГКЧП. Но обошлось. Время горячее: новой российской "гвардии" было не до него. И сам он постарался мгновенно реабилитироваться, тут же "включив" либеральный тренд, в котором по опыту времен ректорства в Ленинградской академии чувствовал себя комфортно.

К середине 90-х глава ОВЦС уже полностью втянулся в имидж самого открытого, просвещенного, толерантного иерарха, "отца" талантливой церковной молодежи, двигателя реформ и обновления. Стал главной медийной фигурой Московской патриархии. Еженедельное "Слово пастыря" не многим по психотерапевтическому эффекту уступало телесеансам Кашпировского.

Но под образом открытого церковного либерала скрывалась, как это и водилось в то время, сущность дельца, "эффективного менеджера", мастера подковерных политических интриг.

Митрополит Кирилл, наконец, начал создавать собственный "Ватикан". Собирал команду преданных подмастерий. Налаживал связи в новой политической и экономической элите. Сам становился ее частью. ОВЦС превратился в "империю в империи" РПЦ МП.

Создание "Ватикана", как и поддержание сносного уровня личной жизни, требовало финансовых вливаний. Митрополит Кирилл не довольствовался щедрыми спонсорскими подаяниями, он любил и уже привык все делать сам. Нужен был собственный бизнес. Так возник феномен "табачного митрополита". "Митрополит Курил" - окрестили его в народе.

Трудился он на этом поприще как "раб на галерах". Подобно императору Петру, все брал под свой жесткий контроль, ко всему прикладывал собственные голову и руки. Самолично в мельчайших деталях разрабатывал "гуманитарные" водочно-табачные схемы. "В это время он полносться был поглощен этим делом. Они с Сергеем Сергеичем (партнер Кирилла по водочно-табачному бизнесу) часами что-то обсуждали, запершись в даниловском кабинете".

Вышло все на зависть даже видавшим виды финансистам-теневикам. Но когда дошло до бюрократических формальностей, Кирилл "скромно" отошел в тень, передав "лавры победителей" своим начальнику и заместителю - необходимые документы по сделкам подписывали - основные - Патриарх Алексий (Ридигер), - вторичные - архиепископ Климент (Капалин).

Последний, согласно "гностической" молве, после возвращения из американских далей был приставлен к митрополиту Кириллу в ОВЦС в качестве "патриаршиего ока" (смотрящего). Кирилл, это, конечно, знал. И потому крепко-накрепко завязал глаза Климента черной непроницаемой повязкой. Кабинеты их были по разные концы одного коридора, но свои начальственные директивы митрополит спускал архиепископу только через секретарей, главным образом, по факсу. Виделись они редко - и ни тот, ни другой не чувствовали в этом никакой внутренней потребности. Визитами начальника архиепископ Климент был полностью обделен и занимался, по большей части, исполнением патриарших поручений, вопросами финансирования возглавляемой им Калужской епархии и прочими не относящимися прямо к ОВЦС делами.

Впрочем, едва ли не единственный раз председатель ОВЦС навестил своего зама по случаю его 50-летия. Пришел в сопровождении свиты, с подарком и огромным букетом роз. И саказал краткое, но прочувствованное поздравительное слово. После которого юбиляр долго грустил:

"Ваше Высокопреосвященство! Когда Святейший предложил Вас ко мне в отдел, я пытался отказаться. Но он настоял. Вы же знаете, что я работаю только со своими людьми. Вы - не наш человек. Тем не менее, с радостью отмечу, что за время нашего сотрудничества Вы приобрели два очень важных качества - усидчивость и аккуратность".

Так поздравить своего 50-летнего "надзирателя" мог только настоящий оратор и, в особом роде, изощренный психолог, мастер, как сейчас сказали бы, тонкого троллинга.

Позднее, когда дошло до заказных скандалов в центральной прессе, Климент (Капалин) стал одним из главных их фигурантов. "Человек Кирилла", - говорили о нем профаны, не знавшие о действительных патриархийных раскладах. А он, человек Алексия, был совершенно не при делах, он лишь подписывал подкладываемые ему документы и тем "засвечивался" перед журналистами.

И Патриарху, и зампреду ОВЦС какие-то крохи с табачного бизнеса, конечно, перепадали. Но, судя по исходящим от "гностиков" слухам, именно что крохи. Маленький процент в банке "Пересвет" да по "пачке сигарет". Впрочем, со временем лишили и процента: "Пришли от Кирилла люди с новым пакетом документов, в которых проценты за подписи были обнулены".

Патриарх Алексий сам ничего не мог сделать с митрополитом Кириллом - он его просто боялся. Тот мог позволить себе "заткнуть Святейшему рот", в глаза иронизировать над ним, стучать кулаком по столу на заседаниях Синода. Поэтому Патриарх пытался бороться с "чудовищем" через готовых к борьбе подручных - двух митрополитов поочередно - главного штатного хозяйственника управделами МП Мефодия (Немцова) и самого управделами Сергия (Фомина).

Противники "Кардинального" подключили центральную прессу. О Кирилле (Гундяеве) и его бизнес-империи писались и публиковались в рейтинговых газетах разгромные разоблачительные статьи. За недетские гонорары. Однако гонорары-гонорарами, а разоблачать-то действительно было что.

Но митрополит Кирилл в тот период чувствовал, что называется, особый драйв. Он любил бороться и побеждать. В итоге его не лыком шитые противники были повержены и изгнаны из высших сфер: один оказался в солнечном Казахстане (в настоящее время митрополит Пермский), другой - в Воронеже.

Восхождение на Олимп, не столь быстро, как хотелось бы, тем не менее продолжалось. А знаковые вехи пути перемежались будничной рутиной, давая место отдыху от грандиозных баталий.

Торг здесь уместен

В 2002 г. на Синоде, наконец, одобрили кандидатуру во епископы Иоанна (Хомы), не в первый раз предлагаемую старым никодимовцем - митрополитом Минским Филаретом (Вахромеевым). В МДА Хома был известен тем, что окончил ее скоропостижно - "экстерном", как сказано в его официальной биографии. В переводе с церковно-протокольного на "гностический" язык внутрицерковного мифа это означает, что был он пойман с поличным как содомит. Криминал здесь именно в том, что пойман с поличным, грубо засветился. И тем не на шутку взволновал благочестивых пиджачников-профессоров. Под их давлением на ректорат он и был "закончен" в академии "экстерном". Вернувшись в родную Беларусь, Хома очень быстро стал расти по карьерной лестнице, покровительствуемый Филаретом. И вот свершилось: секретарь Минской епархии архимандрит Иоанн (Хома) становится, по решению Священного Синода РПЦ МП, епископом.

Один очень уже пожилой и чрезмерно старомодный сотрудник ОВЦС, впрочем, уважаемый и необижаемый за какие-то былые заслуги и просто по выслуге лет, при встрече с Главным рискнул спросить: "Как же так? Хома-то того... Разве не помните скандал в МДА? - Как не помнить, помню, - улыбаясь ответил Главный. А потом, слегка пожурив идеалиста за идеализм, пояснил: Он (митр. Филарет) его на Синоде уже в третий раз двигает. Отказывать нельзя, а то при случае какого-нибудь моего кандидата блокировать начнет".

Повязанные "кровью"

Выше уже упоминалось, что Кирилл изначала ставил себя вождем талантливой церковной молодежи, тщательно подбирал команду верных "гвардейцев", двигал их по карьерной лестнице.

В 80-е в православие влюбился юноша из Московской консерватории. Ради монашеского зова консерваторию он бросил. Зачитывался Игнатием Брянчаниновым (которого впоследстви едва ли не возненавидел), чаял обожения... При этом был хорошо воспитан, умен, образован, талантлив (не только в музыке, но и в иконописи, и литературе, и вообще). В начале 90-х он, естественно, оказался в поле зрения митрополита Кирилла.

"Когда митрополит представил его нам, мы все ахнули, насколько он выдержан, скромен, аскетичен, как прекрасно владеет речью, какие обширные имеет познания", - делился своими впечатлениями от встречи с молодым иеромонахом Иларионом (Алфеевым) пожилой "гностик"-старожил ОВЦС.

Образ православия у о. Илариона меняется: черты обскуранта Брянчанинова стираются, - парижских неопатристов и софиологов начертываются. 25-летний Алфеев успевает прочесть курс догматики в МДС, итогом которого стала популярная книга "Таинство веры". Книга сразу же стала скандалом в среде патриархийных антимодернистов. И они тут же записали автора в экуменисты, обновленцы и чуть ли ни масоны. Затем его направляют в Оксфорд, где под руководством Каллиста (Уэра) он пишет дисертацию о Симеоне Новом Богослове. Хорошую, надо сказать, диссертацию. Столь же хороши (хотя и небезоговорочно) были и его книги второй половины 90-х и начала 2000-х - о Григории Богослове и Исааке Сирине. - Популярные введения в изучение, написанные, в отличие от большинства церковной литературы, читаемым языком. Были и переводы, в том числе поэтические.

Но главным для иеромонаха Илариона в Оксфордской командировке стали не научные штудии, а знакомство и сближение с двумя "современными святыми - митрополитом Антонием Сурожским (Блюмом) и архимандритом Софронием (Сахаровым)". Он ими восторгался, с уверенностью говорил, что мы, молодое поколение 90-х, застанем их церковное прославление, канонизацию. Митрополит Антоний стал его духовным отцом, архимандрит Софроний - духовным учителем.

Время шло, обожения не случилось, его новые книги становились все скучнее, духовный порыв поослаб... Он предложил себя в качестве преподавателя в МДА, но профессорско-преподавательская корпорация заблокировала появление в стенах альма-матер оксфордского выпускника - без всякого сомнения, из зависти и боязни не выдержать конкуренции. И тогда уже игумен Иларион сосредоточился на церковно-административных делах. А говоря прямо - на карьере. Окончательно стал человеком Кирилла. Заведовал сектором ОВЦС. Любви подчиненных не снискал: "Ларик высокомерен, под скромной личиной - жесткий авторитаризм". А как без авторитаризма чего-то достичь? Не с первой попытки - митрополит Кирил продвигал, а Патриарх Алексий препятствовал - стал епископом. Во время епископской хиротонии Иларион, по собственному признанию, почувствовал, что в него вошла "власть"!

И тут его постигло серьезное испытание! Испытание на верность "Кардинальному". Митрополит Кирилл не хотел делить преданность ученика с Сурожским "юродивым". И епископ Иларион был направлен в Лондон с рейдерской миссией: подчинить непокорных "британцев" и завладеть недвижимостью фактически автономной епархии. Кроме политической и экономической подоплеки, тут изначально был виден и "сакральный" смысл: Кирилл посылает Илариона, чтобы он собственными руками расправился со своим духовным отцом. "Отец" может быть только один - и это не чудак-Антоний. Это была инициация. Иларион ломает табу и "по полной мочит отца своего святого Антония". Чтобы безраздельно усыновиться "отцу своему Кириллу". Прямо библейский миф о приношении в жертву любимого сына Авраамом - ради безраздельной верности Богу. С той разницей, что в нашем мифе "сын" приносит в жертву "отца" ради безраздельной преданности "Отцу". В первом случае жертва милостиво Богом отменяется, во втором - "сакральный ритуал" доводится до конца.

Митрополит Антоний (Блюм) не был "гностиком", не понял "священного" смысла свершившегося и в своем открытом письме Илариону с несвойственной настоящим "бойцам церковного фронта" горечью и обидой писал что-то про предательство и 30 серебреников.

Союз ценой "крови" - самый крепкий среди людей. Хотя "кровь" в данном случае ставится в кавычки, расправа, учиненная молодым епископом над старцем-митрополитом, без сомнения, приблизила его смерть. - Вскоре кумир церковной интеллигенции и скончался.

А владыка-композитор теперь не просто первая скрипка в оркестре, но можно сказать, и дирижёр.

Операция "Диомид"

Диомид - человек простой и решительный. В МДА он до крови дрался "за правую веру" с родным братом - не пришли к консенсусу в догматах. Оказался в иподиаконах, а затем диаконах и келейниках у Патриарха Алексия II. Получил неслучайное прозвище "Динамит". Писал диссертацию об Арсении (Мациевиче), пользуясь единственным экземпляром единственной (еще дореволюционной) монографии о предмете. Экземпляр монографии таинственно и бесследно пропал, а диссертация, напротив, появилась. Рецензенты о трюке догадались, но доказать не могли - первоисточника-то для уличения в плагиате нет. Да и не хотели особо ничего доказывать: в дисертационном совете МДА атмосфера была тихая, миролюбивая. Чтобы что-то не защитить, нужно было как-то уж специально постараться. А тут еще, хоть и "Динамит", но фигура, приближенная к императору.

Однако бывают в самой спокойной среде неспокойные люди. Один из рецензентов, доцент исторической кафедры, любовно называемый студентами "Дыбой" (слово "любовно" написано здесь без всякой иронии, его действительно любили - и было за что!), отправился в "Ленинку" и разыскал-таки второй из сохранившихся экземпляров монографии. Плагиат был доказан. Диомид на защиту не явился. Оставил академию неостепененным и уехал миссионерствовать на Чукотку. Однако через какое-то время "свою диссертацию " опубликовал под собственным же именем.

В бандитские 90-е страна была поделена на воюющие группировки. Анадырь, где подвизался архимандрит Диомид (Дзюбан), был поделен на две сферы влияния. По аналогии с "разнопартийными" центральными телеканалами - "НТВ" Гусинского и "ОРТ" Березовского - чукотские медиа также находились под контролем двух враждующих партий: местный телеканал - одной, местное радио - другой. Трещина разделения была столь глубока, что прошла и через епархиальные ряды. Одну группировку представлял секретарь епархии, "маститый" протоирей. Другую - "патриарший посланник" Диомид. Последний принадлежал к партии "радио". Ему было выделено эфирное время, где он давал волю своим миссионерским талантам, а заодно "мочил" протоиерея из лагеря противника. Протоиерей отвечал ему тем же с телеэкрана.

"И представляешь, - рассказывал Диомид во время очередного приезда в Лавру и МДА своему однокашнику-«полугностику», - один раз в прямом эфире выступала его жена-протоиерейша и нагло заявила, что я голубой! На вопрос ведущего о доказательствах, она ляпнула, что пыталась меня соблазнить, но в ответ никакой реакции! - Сурово там у вас... После небольшой паузы Диомид вдруг шепотом, - А может его заказать? - Да ты что?! Это же не наш метод! - Но он же столько вреда Церкви приносит".

Вот этот самый Диомид и стал вдруг лидером право-радикальной антиглобалистской и антиэкуменической оппозиции. Сам-то Диомид, думаю, и до сих пор не понимает, как это его угораздило и что за стечение обстоятельств его в эти лидеры выдвинуло. Но это история отдельная.

Митрополиту Кириллу само стечение этих обстоятельств не то что не было известно, его оно даже и не интересовало. Интересовало его, как бы с выгодой воспользоваться этим стечением. Во-первых, Диомид компрометирует Алексия. Удар по Диомиду - это и удар, в качестве отдачи, по Патриарху. Во-вторых, показательная расправа, почти "ритуальная жертва", пресекла бы опозиционные рецидивы, породив новую волну страха. И тогда искуственным нагнетанием антидиомидовской истерии, а затем и условно-досрочным де-юре и бессрочным де-факто извержением из сана, с последующим прессингом вплоть до уголовного дела Кирилл (а это именно Кирилл - Алексий и Климент хотели бы избежать расправы, справедливо надеясь, что все со временем успокоится, рассосется и забудется) «закошмарил» и архиереев, и попов. И все это на фоне организованного и возглавленного им Саммита лидеров мировых религий, с его "единым богом" в резолюции и "возьмемся за руки друзья" в телешоу.

Под давлением Кирилла в управделами составлялись списки потенциальных диомидовцев из епископата, куда попадали не только дававшие поводы для подозрений идейные, вроде Вениамина (Пушкаря), но и абсолютно лояльные, в любое время готовые к ответу "Ваше кредо? - Всегда!" Уж не знаю, методом каких вычислений (компетенция "вычислителей" была, видать, на высоте!), но в список потенциальных "диомидовцов" был внесен даже Нижегородский Георгий, все церковные заботы которого - финансы и благоукрашение, благоукрашение и финансы (по части благоукрашения проходила и очень неплохая по МПшным меркам семинария). Большая доля финансов поступала от щедрых спонсоров и совместных с ними проектов, меньшая, но тоже немалая, жесткой скруткой выжималась из прижимистых попов.

Кирилл своего достиг, он снова вышел победителем, на корню пресекшим крамолу. Заодно у рядовых патриархийных епископов и попов упрочились рефлексы самоцензуры и послушания. Того послушания, которое превыше поста, молитвы и слушания Радио "Радонеж". Не дай Бог, кто-то из начальствующих что-то заподозрит и грозно вопросит: "И ты - Диомид?!"

"Эффективный асфальтоукладчик"

Свершилось! 5 декабря 2008 г. в своей резиденции в Переделкино скончался престарелый Патриарх Алексий (Ридигер). Не от инфаркта - от удара головой о твердый предмет. Обстоятельства этой скоропостижной смерти оставляют чувство недосказанности. Но досказать пока нечего.

Своей смертью Патриарх Алексий освободил Церковь от управленческого паралича - от самого себя то есть. - Примерно так прокомментировал кончину своего бывшего "великого господина и отца" Кирилл. И не в переделкинских кулуарах - во всеуслышание, в программе "Слово пастыря".

"Устал уже ждать и, наконец, дождался. Передозировка адреналина, потерял от перевозбуждения самоконтроль. Отсюда и эта оговорка по Фрейду", - прокомментировал комментарий Кирилла облеченный саном протоиерея "гностик".

Контрастом растерянности остальных синодалов, митрополит Кирилл был предельно мобилизован и действовал. Фактически узурпировал пост местоблюстителя. Провел спецоперации по захвату патриарших сейфов с документами, деньгами, коллекциями драгкамней. Вокзал, почта, телеграф... Эффективный менеджмент.

Конкурент, получивший заверения свыше о всемилостивейшем даровании ему патриаршетва, блаженно младенчествовал (или младенчески блаженствовал). "Эффективный менеджер" вел борьбу. "Гностики" поговаривали о дипмиссиях "гвардейцев" Кирилла в Украину с подарками и пухлыми конвертами для выборщиков Поместного Собора. Наверняка не обошлось и без дипмиссий в кремлевские коридоры. "Покоренное сердце Светланы Медведевой", - еще один гностический миф.

В итоге, высшие сферы оказались хозяевами своих заверений конкуренту - захотели дали, захотели забрали назад. Очевидным это стало, когда с мест поползли слухи, что губернаторы агитируют местных архиерев за Кирилла (методы агитации несановных соборян были разными). Несомненным отказ высших сфер от данных обещаний стал за три дня до начала Поместного Собора. - На съезде "Единой России" было единогласно принято и через прессу озвучено напутствие Поместному Собору: "Наш патриарх - Кирилл!"

Дальше - дело техники. Пригодилась и техника карнегианских манипуляций. «У нас тут смущение по поводу экуменизма, - робко обратился к председательствущему протоиерей РПЦЗ. - Смущение от бесов! - тут же осек не отходящий от микрофона батюшка Смирнов». Контроль передвижения по залам и коридорам "неблагонадежных". "Стоило в перерывах между заседаниями где-нибудь в сторонке собраться группе несимпатизирующих Кириллу, как тут же рядом появлялся кто-либо из его "гвардейцев" и заводил приятный разговор". Но и собственно техника как техника тоже пригодилась - "глушилки" мобильной связи и интернета. Чтобы "закодированные" соборяне не имели шанса "раскодироваться" через связь с внешним свободным миром. Оппозиционные интернет-ресурсы на время Собора были заблокированы, коснулось это и нашего Портала.

Но провидению было угодно явить сквозь прочные соборные стены важнейший для нашего мифа символ. Провидение пробило брешь в интернет-блокаде и из омертвевшего ХХС на просторы "Живого журнала" прорвалось сакраментальное "асфальтоукладчик!" Никаких дополнительных комментариев это слово не требовало. Оно само и стало главным комментарием к Поместному Собору, избравшему нового Патриарха - Кирилла.

Еще одним концептульным комментарием к атмосфере Поместного Собора (даже не только Собора, а и всей РПЦ МП) стал небольшой диалог с одним из его участников - уже по возвращении. "А про смерть Патриарха Алексия что-нибудь в кулуарах говорили? - Говорили. - А что именно? - Многие считают, что убили. - И что?! - Да ничего...".

Это был последний, во всех смыслах, Поместный Собор РПЦ МП.

Но сакральное "асфальтоукладчик" понято было далеко не всеми и не сразу. Романтики-либералы чаяли реформ, обновления, возрождения, очищения, жизни - символом всего этого был для них новоизбранный Патриарх. Перемен требовали их сердца. Они верили в не сходящую с лица улыбку, в ее преображающее обаяние.

Еще незадолго до патриаршества Кирилла один такой романтик-либерал, проректор провинциальной семинарии, пришедший в систему из ученой университетской среды, по обычаю сетовал по поводу архиерейского произвола, поборов по беспределу, бардака в семинарии, с которым он ничего не мог поделать, а главное - засилья совсем обнаглевших содомитов. И вдруг в его словах - как луч света в темном царстве: "Вся надежда на митрополита Кирилла! Станет Патриархом - все это вычистит!" Проректор не был "гностиком", этот очень симпатичный романтик-либерал... Став Патриархом, Кирилл "все это" только преумножил, Кураев не даст соврать.

Впрочем, романтизм не чужд и иным противникам Кирилла - из "лаврских" консерваторов. Романтизм с противоположным вектором - с верой в обаяние доброй "старины".

Вскоре после начала патриаршества "Кардинального" один такой романтик-консерватор (высокосановный) "все это" списывал на никодимовцев и лично Кирилла: "Все это они развели!", - гневно говорил он, потрясая пачкой компромата на "содомитов-кирилловцев".

"Вот святейший Алексий с этим злом боролся, - романтично мечтал он. - Когда некий шустрый иеромонах (настолько шустрый, что открывал дверь в кабинет начальника-ректора ногой) попался на приобщении молодежи к этому злу, он был сразу наказан".

А дело было в том, что "шустрый иеромонах", увлекшись новоначальным юношей, не справился или не придал, видимо, поглощенный пламенеющей страстью, значения тому серьезному факту, какого папы сыном этот юноша был. И грубо прокололся - папа оказался человеком из надзирающей инстанции. Заподозрив неладное, папа оперативно выяснил суть проблемы и организовал скрытую видеосъемку "монашеского досуга" в сауне - с "шустрым иеромонахом" в главной роли. Артефакт был лично доставлен на стол Патриарха Алексия. Шанса проигнорировать инцидент у святейшества в этом случае не было. Дабы не брать ответственность только на себя, он ее разделил с верными иерархами: собрал совет и устроил коллективный просмотр интересного кино. Так и рисуется картина: пожилые суровые бородатые люди смотрят порно и деланно возмущаются.

"Видишь, не спустили же на тормозах, не замяли дело, не оставили извращенца без наказания!" - тот был "жестоко" отправлен из центра проректором в отдаленную семинарию. "При Алексии с этим злом боролись... А при Кирилле наоборот распускают. Вон этого шустрого сразу же вернули в Москву, теперь он в фаворе - наместник монастыря, ректор... Вот видишь, это все они". Романтику невдомек, что дело, как говорится, в папе. А если бы не папа, дело оказалось бы в шляпе - и спустили бы на тормозах, и замяли, и никуда бы "жестоко" не отправили.

Но вернемся на миг к романтикам-либералам, чаявшим света и добра. В сакраментальном "Патриарх Кирилл - пора привыкать!" звучало "лед тронулся, господа присяжные заседатели", а им слышалось "мы наш, мы новый мир построим"...

Но были и "гностики"-прозорливцы. Ехидное поздравление патриархийному духовенству и пастве "Таков вам подобаше архиерей!" раскольника-злопыхателя Лурье здесь ни в коем случае не в счет. Он - и не "гностик", а внешний.

"Понимаешь, РПЦ - это "стол на одной ножке". "Стол" ветхий и неустойчивый. Без "обер-прокурорского" присмотра вся эта примитивная конструкция рухнула бы в одночасье. Но и под присмотром очень непросто. Сохранять равновесие "одноногого стола", на котором всякой твари по паре, готовой перегрызть друг друга, - величайшее искусство! Покойный святейший этим искусством владел. Умел сохранять баланс сил, чтобы "стол" не раскачивался, а тем более не завалился при перевесе массы на каком-либо из краев. Возбудились чересчур "кочетковцы", святейший дает молчаливое "добро" на атаку "шевкуновцам". Стали преуспевать "шевкуновцы", требуя полной и окончательной расправы над противником, святейший молчаливо сигнализирует "стоп!" Сохранять баланс сил и равновесие - величайшее искусство!.. А Кирюша, попомни мои слова, все завалит. Нет у него ни чувства равновесия, ни дипломатического такта, ни таланта молчать. "Большевик" он... Начнет все сгребать на одну сторону - ему невдомек ведь, что стол-то на одной ножке", - сразу после интронизации Кирилла делился сокровенной премудростью старейший "гностик"-протоиерей.

И «Кардинальный Святейший» начал все "сгребать". Реформы-реформы-реформы... "Асфальтоукладчик" на столе с одной ножкой.

Воланд поселился в Чистом переулке

Неожиданный переворот - весна 2012 года.

Кирилл привык создавать вокруг себя нужное самому себе бурление сам. А тут вдруг все само забурлило вокруг него - по непредвиденному сценарию. Пыльная квартира с кузиной. Испорченные нано-частицами дорогие "святейшему" сердцу раритетные фолианты - нетленные литературные шедевры - "Путь Абая" и прочий советский "детгиз" 50-х годов прошлого века. Исчезающие швецарские часы и их неисчезающее на полировке рабочего стола отражение. Запутавшиеся в показаниях патриархийные спикеры. Подливший масла в огонь нанятый спасатель Соловьев. "Серебрянная калоша". Ехидные смешки, переходящие в гомерический хохот. И как гром среди ясного неба - "панк-молебен", обернувшийся "панк-панихидой", с пропетыми нервозным речетативом словами эпитафии: "Патриарх Гундяй в Путина верит!" (речь, конечно, не о Путине как Путине, а о Путине как власти). И наконец - согласно решению Трулльского (в рамках мифа нужно читать "Тролльского") собора - "двушечка"...

Железные нервы - блеф. Они ни у кого не железные. (Вот и сейчас опальный Чаплин говорит, что начитается Патриарх какой-нибудь дряни про себя в интернете (на "Портале-Credo.Ru", например), а потом истерит, никого не слышит, спонтанно принимает необдуманные решения.) Интонации "хорошо поставленного голоса" стали надрывными. "Заговор врагов Церкви"... "восстание новых диоклетианов"... "предатели в рясах"... Грозное потрясание "голгофским гвоздем" только еще сильнее смешило. "Он пугает, а нам нестрашно" (с).

В ответ зазвучали пусть и не столь хорошо поставленные, но внятные голоса "предателей": "Кириллино стояние: куда бежать от этого позорища", "Торжество "предателей" в рясах"... - Гимны анонимного "предателя" "протоиерея Ипатия Барышкина" мгновенно разносились по интернет-пространству всея Руси. "Ипатий - наш патриарх!", - стали выкрикивать, прежде равнодушные к церковным темам, а тут вдруг возбудившиеся ими зрители "Дождя", слушатели "Эха Москвы", читатели "Новой газеты".

Патриархийные горе-конспирологи стали что-то бурчать про предвыборную президентскую гонку, "белоленточный" заказ, проплаченный блог Кураева, "печеньки" Госдепа... И прочие профанные благоглупости. Они не "гностики", непричастны к подлинному мифу. Каких версий от них еще ждать?

Пожилой простодушный патриархийный архиерей, хоть и не "гностик", но высказался точнее: "Опозорился на всю страну со своей бабой, а теперь кричит - гонения... гонения...".

И одни только "гностики" были в полной уверенности, что в Чистом переулке, несомненно, поселился Воланд со своей свитой.

Здесь нет нужды специально останавливаться на "Курайгейте", еще более раздразнившем обывателей, ставших жадными до церковных скандалов. Для "гностиков" бесконечный МПшный сериал "Все оттенки голубого" - давным-давно наскучившее зрелище. Все то, чем малыми дозами шокирует благочестивую патриахийную публику протодиакон всея Руси, "гностикам" было известно всегда - в полном объеме и во всех подробностях.

Об Украине, которую "Кардинальный" обещал Кремлю удержать своей скрепой (не скрепой - скобой!) всю - в целости и сохранности, сказано практически все и помимо нашего мифа. Скоба эта, как оказалось, ржавая, ничего толком скреплять неспособна, коррозия ее скоро совсем разъест. В Кремле сильно недовольны.

Перейдем сразу к эпилогу.

"Гаванский тупик"

С одним из лучших моих друзей видимся мы очень редко. Каждая встреча - куча разговоров обо всем. Но все разговоры, по мановению собственного величия, неизменно заканчиваются решением глобальных мировых проблем. Примерно 3 года назад мы решали судьбу Путина. Он оказался в сложном, почти тупиковом положении, - уже тогда понимали мы. Есть ли выход? - И мы этот выход для него придумали - объединение Церквей!.. Если по его инициативе и под его протекторатом РПЦ МП (остальные подтянутся) пойдет на сближение с РКЦ и это сближение закончится успехом - преодолением тысячелетнего раздора и братским церковным единством, то инициатору и протектору все забудут и все простят. Дадут "нобелевку" мира. И ему останется только, как Гагарину или Горбачеву, ездить по всей планете в лавровом венке и улыбаться под взглядами миллионов восторженных глаз.

12 февраля 2016 года Патриарх Кирилл неожиданно для всех (почти!) встречается с Римским Папой Франциском. "О встрече заранее знали только четыре человека", - поделился секретом Кирилл.

"Эта встреча готовилась в течение двух лет. Два года назад мы встречались с президентом России Путиным. Через год состоялась еще одна встреча", - рассекретил агентурные данные Франциск.

Похоже, у Путина очень острый слух и он тот наш трехлетней давности разговор услышал.

Как бы то ни было, "встреча тысячелетия" состоялась. Что бы там ни подписали по протоколу Папа и Патриарх, она и без всякого протокола - эпохальный символ. А символы, как известно "гностикам", обладают огромной силой. Братское лобзание двух глав двух крупнейших церковных миров - не просто деталь этикета.

Продолжая после Гаваны триумфальное турне по странам католической Латинской Америки, "Кардинальный Святейший", встречаемый всюду с восторгом, как "истинный католик", переживал давно забытое просветление, катарсис. Ему были искренне рады - почти забытое чувство.

Более настороженно отнеслись к святейшему пингвины. Заветы Аввы Никодима им были неведомы.

И совсем уж нетриумфальным стало возвращение Патриарха Кирилла домой, в родную РПЦ МП. Кроме деланных заискивающих улыбок церковных функционеров его поджидала настоящая крамола. Не в церковных подворотнях и пономарках, а открыто, под видеокамеру, известные и не очень патриархийные фундаменталисты во всеуслышание произносят страшные слова-заклинания: "патриарх-еретик", "лжепатриарх", "предатель", "апостат"... А между тем надвигается Всеправославный собор, который точно гарантирует одно - обострение ревности "мракобесов".

Приятное чувство, посетившее в Гаване, улетучилось. Снова приходится менять интонацию и жечь грозными, обличительными глаголами... "глобальная ересь человекопоклонничества"... Чтобы этих самых "мракобесов" хоть как-то успокоить...

И что самое страшное - ничего неясно с Кремлем!

То чувство, когда ты всю жизнь был азартным игроком и сам затевал любимые игры, а теперь играют тебя. Гроссмейтер стал фигурой на доске.

"Хорошо поставленный голос" еще сохраняется, а вот карнегианская улыбка уже дается с трудом. "Патриарх на фотографиях почти всегда уныл".

Некогда родоначальник РПЦ МП митрополит Сергий (Страгородский), выйдя после непродолжительной отсидки из тюрьмы, сказал: "Теперь у меня только один догмат - не сидеть в тюрьме!" В позднесоветские, не столь суровые времена, этот единственный догмат был реформирован: "У нас только один догмат - быть всегда при власти". Этого "кредо" и приходится держаться до сих пор. - Не дай бог оказаться без властной "крыши", никому ненужными изгоями.

А кардинальная интенция - стать ни от кого не зависимой властью самому, так и остается интенцией. С этой нереализованной интенцией придется и помирать...

Человек все-таки, жалко.

Одна надежда на кардинальную перемену "Кардинального": вдруг в тонком сне, в каком видении или даже наяву явится ему дух Аввы Никодима и изречет: "Володя, оставь людей, - становись снова ловцом кошек".

Алексей Коломенцев,
для "Портала-Credo.Ru"

24-25 марта 2016 г.

Опубликовано: 03.02.2019 в 15:06

Рубрики: Главные новости, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МНЕНИЕ: Исполнительный директор Информационно-аналитического центра «Время и мир» ВАЛЕРИЙ ЕМЕЛЬЯНОВ: «В последнее время политическая активность РПЦ МП переместилась из внутренней политики во внешнюю»
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Поистине братское общение в близком семейном кругу. Люди в штатском берегут сокровище России
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Уже этой весной РПЦ МП ждут масштабные кадровые перестановки — до сорока архиерейских переводов
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Пастырь бюрократии: чего добился Кирилл за 10 лет во главе РПЦ
  5. Митрополит Епифаний (Думенко) назвал РПЦ МП "последним форпостом Путина"
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Десять тысяч одних приходов… Что скрывается за парадной статистикой к юбилею интронизации патриарха Кирилла
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Кирилл въедет в Киев на танке Путина: митрополит Александр (Драбинко) о готовящейся "защите" УПЦ МП
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: Заместитель Путина по вопросам окормления
  9. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Телега Патриарха. Почему это случилось именно с Кириллом? Итоги 10-летия
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: За что люблю нашего Патриарха - за то, что у него никогда слова не расходятся с делами
Главные новости

БИБЛИОТЕКА: Сергей Бычков. ВОСПОМИНАНИЯ: Перестройка и Поместный Собор РПЦ МП. Часть четвертая - расколы в Украине. [история Церкви]

Часть первая – ЗДЕСЬ...  Часть вторая – ЗДЕСЬ... Часть третья – ЗДЕСЬ...    От редакции: Перед публикацией в текст с согласия ...
Подробнее

Скандал в Грузии: священника увидели за рулем дорогого автомобиля

Клирик Грузинской патриархии архимандрит Атанасе (Каранадзе) стал героем сетевого скандала: грузинский сегмент соцсети Facebook активно обсуждает фотографию, на которой священнослужитель ...
Подробнее

Закрыто и опечатано здание Фонда славянской письменности и культуры, основанного скульптором Клыковым, в Москве

Судебные пристав опечатывают с утра 14 февраля помещения Фонд славянской письменности и культуры в Черниговском переулке в центре Москвы, сообщает корреспондент ...
Подробнее

Епископ УПЦ МП Гедеон (Харон), которого украинские пограничники не пропустили через КПП "Борисполь", вылетел в США

Задержанного в киевском аэропорту Борисполь епископа УПЦ МП Гедеона (Юрия Харона) выдборили из Украины в США, сообщает 14 февраля "Гордон" ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Робкое свидетельство в атмосфере несвободы. Впечатления от закрытой премьеры фильма «Буддизм в России: из прошлого в настоящее»

Закрытый показ фильма «Буддизм в России: из прошлого в настоящее» прошел в фойе «Электротеатра Станиславский» 5 февраля, в день начала ...
Подробнее

ФСБ закрыла доступ к информации о картине Брюллова "Христос во гробе"

Министерство культуры России закрыло доступ к информации о картине Карла Брюллова "Христос во гробе" в государственном каталоге Музейного фонда по ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Бычков. ВОСПОМИНАНИЯ: Перестройка и Поместный Собор РПЦ МП. Часть третья – после Собора [история Церкви]

Часть первая – ЗДЕСЬ...  Часть вторая – ЗДЕСЬ...   1991 год стал отправной точкой тех событий, которые определили на долгие ...
Подробнее

Священный Кинот Афона поддержал позицию Вселенского патриархата по "украинскому вопросу"

Представители 20 монастырей Святой Горы Афон 11 февраля на совместной встрече святогорского братства выразили свою позицию в связи с беспрецедентным ...
Подробнее

Решение о запрете организаций Свидетелей Иеговы в России не связано с гонениями за веру, заявил глава Верховного суда РФ

Решение Верховного суда РФ о запрете всех религиозных организаций Свидетелей Иеговы в России не связаны с гонениями за веру. "Организация ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Исполнительный директор Информационно-аналитического центра «Время и мир» ВАЛЕРИЙ ЕМЕЛЬЯНОВ: «В последнее время политическая активность РПЦ МП переместилась из внутренней политики во внешнюю»

Портал «Credo.Press»: На днях широко отмечалось десятилетие интронизации Патриарха Кирилла (Гундяева). Сейчас уже мало кто помнит об этом праздновании, но «большое ...
Подробнее