МНЕНИЕ: Кандидат богословия игумен ИННОКЕНТИЙ (ПАВЛОВ): «В Киеве может осуществиться обычный для греческого православия сценарий»

«Credo.Press»: Как бы Вы прокомментировали утверждения российских СМИ, что Константинополь готов дать Украинской Церкви какую-то «ненастоящую» автокефалию, что, по сути, новая Церковь будет «экзархатом» Константинопольского патриархата?

Игумен Иннокентий: Украине дается, в общем-то, то же, что давалось другим автокефальным Церквам. Например, Церковь в Польше, которая в 1923 году получила от Константинополя автокефалию, самими поляками воспринималась как автокефалия, а для Константинополя больше напоминала автономию, потому что Митрополит там титуловался не «Блаженнейшим», а только «Высокопреосвященнейшим». Правда, потом они автокефалию получили от Москвы, но когда кончилась советская гегемония в Восточной Европе, поляки опять обратились в Константинополь за подтверждением той первоначальной автокефалии, причем уже полной. Теперь Митрополит Варшавский уже «Блаженнейший».

- По-Вашему, древние патриархаты отличаются от новейших только «объемом чести»? Или все же пентархия обладает особыми полномочиями в мировом православии?

- Да, объем чести… Правда, Всеправославный Собор, если на нам представлены четыре древних православных патриархата, вполне может восприниматься как Вселенский. Вот, на пятом месте в диптихе стоит Московский патриархат, но он не член пентархии. Собственно, сейчас, после отхода Рима, надо о тетрархии говорить.

Например, в 1973-м или 1974 году такой Великий Собор тетрархии собрался в Никосии, чтобы поддержать Архиепископа Макария, против которого его же кипрские епископы составили «соумышление» (заговор). Так же как в 1992 году такое же «соумышление» украинские епископы составили против Блаженнейшего Филарета. Правда, в том Соборе в Никосии Вселенский Патриарх не участвовал, потому что он как турецкий гражданин не мог участвовать в Соборе, на котором должны были оправдать злейшего врага Турции. Ведь по турецкой историографии Макарий проходит как лидер греческих террористов на Кипре. Я лично неоднократно это читал в турецкой прессе. Тем не менее, Вселенский Патриарх решения того Собора поддержал, а остальные три Патриарха там лично были. Собор низложил кипрских епископов, а Макарий был поддержан. Московский же Патриарх Пимен прислал приветственную телеграмму с поддержкой решений Собора, хотя лично и не участвовал в нем.

- Может ли объединительный Собор, который начинается завтра в Киеве, не договориться относительно кандидатуры предстоятеля объединенной автокефальной Церкви в Украине?

- Все может быть! Но я на стороне Филарета.

Не надо бояться слова «раскол». Я вместо него говорю «размежевание». Потому что вся история греческого православия полна этими «расколами». Обычно там было как? Вот, есть два Антиохийских Патриарха – один умирает, и тогда второй его хоронит как Патриарх и становится единственным Патриархом. И в Киеве может осуществиться обычный для греческого православия сценарий.

Я думаю, на пути к реальной украинской автокефалии должен быть еще некоторый переходный период.

Беседовал Александр Солдатов,
«Credo.Press»