МОНИТОРИНГ СМИ: Комментарии к Константинопольским синодальным грамотам 1686 года от архимандрита Кирилла (Говоруна)

Эти грамоты передавали Московскому Патриархату некоторые полномочия Константинопольской Церкви над Киевской и были изданы в 1686 году. Опубликованы Верой Ченцовой.
В документе есть ряд ключевых слов, которые помогают лучше уяснить его смысл. В частности, ключевой является связанная пара слов ὑποκείμενος и ὑπερκείμενος. Первое означает состояние подчиненности и в тексте относится к Киевской митрополии, а второе - превосходство и относится только к Константинопольскому патриархату. Константинополь остается ὑπερκείμενος и для Киева, и для Москвы. При этом нигде в тексте не говорится, что Москва является ὑπερκειμένη по отношению к Киеву, хотя говорится, что Киев ὑποκείμενον по отношению к Москве. Слово подчинение не отражает одного важного нюанса греческого слова ὑποκείμενος, а именно того, что подлежащий субъект остается субъектом (τὸ ὑποκείμενον), то есть не исчезает и не растворяется в том, чему подчиняется - в данном случае Москве.Субъектность Киева по отношению к Москве отличается от его субъектности по отношению к Константинополю, что видно из следующей фразы: ἡ τοῦ Κιόβου ἐπαρχία διὰ τὸ εἶναι ὑποκειμένη ὑπὸ τὸν ὑψηλότατον καὶ ἁγιώτατον οἰκουμενικὸν θρόνον τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τὴν τοῦ ἀρχιερέως αὐτῆς χειροτονίαν ὡς ἀείποτε περὶ τούτου ἐλάμβανε. Здесь следует обратить внимание на время глаголов. Получать хиротонию от Константинополя здесь употреблено в прошлом времени - действительно, эта практика осталась в прошлом. А вот в связи с субъективностью Киева по отношению к Константинополю использован инфинитив εἶναι. Таким образом, субъектность Киева по отношению к Константинополю находится вне обстоятельств времени, а по отношению к Москве обусловлена исключительно обстоятельствами времени.

Об этом следующая фраза: γινώσκειν ἐκεῖνον (Москву то есть) γέροντα καὶ προεστῶτα αὐτοῦ, ὡς παρ’ἐκείνου χειροτονουμένη καὶ οὐχὶ ὑπὸ τοῦ οἰκουμενικοῦ, ὡς ἀνωτέρω εἴρηται, διά τε τὸ τοῦ τόπου ὑπερβάλλον διάστημα, καὶ διὰ τὰς συνεχῶς συμβαινούσας ἀναμεταξὺ τῶν δύο βασιλειῶν μάχας, καὶ τρόπῳ συγκαταβατικῷ χρωμένου κατὰ τὴν αὐτοῦ προπάλειον συνήθειαν καὶ διδόντος οἰκονομικῶς ἐκείνῳ τὴν τοιαύτην ἄδειαν. То есть право совершать хиротонии над Киевскими митрополитами Константинополь передал Москве из-за больших дистанций (διάστημα) и войн (μάχας), препятствующих коммуникациям между Константинополем и Киевом.

Различие между двумя субъектностями проявляется и в следующей фразе из синодального документа 1686 года: ἡ ἁγιωτάτη ἐπαρχία Κιόβου εἴη ὑποκειμένη ὑπὸ τοῦ ἁγιωτάτου πατριαρχικοῦ θρόνου τῆς μεγάλης καὶ θεοσώστου πόλεως Μοσχοβίας, χειροτονεῖσθαι δηλαδὴ μητροπολίτην Κιόβου. Здесь ключевым словом является союз δηλαδή - то есть. Этот союз дает понять, что значит, что митрополия Киева стала субъектом (ὑποκείμενον) Москвы - а именно в том смысле, что Москва отныне рукополагает для нее митрополитов. И не более того.

Константинополь с целью аргументации своего превосходства над Москвой и Киевом по сути конструирует классическую неоплатоническую схему. Она кратко изложена в том же предложении, где использован термин ὑπερκέιμενος: τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου, ὡς ὄντος πηγὴ καὶ ἀρχὴ καὶ ὑπερκειμένου πάντων τῶν πανταχοῦ παροικιῶν τε καὶ ἐπαρχιῶν. То есть Константинополь - это источник, начало и “над-лежащее” (ὑπερκείμενον) всех остальных церковных структур, в том числе Москвы и Киева. В таком же смысле неоплатоники рассматривали горнюю сферу как архетип дольнего. Чтобы завершить эту иерархическую структуру подчинения, в предложение было добавлено слово ὄντος, которое придает константинопольской власти онтологический характер.

Характерно, что в грамоте дважды говорится, что передача прав над Киевом от Константинополя Москве осуществляется не по правилам, а вопреки им. Для этого используются разные выражения: способом снисхождения (τρόπῳ συγκαταβατικῷ) и по икономии (οἰκονομικῶς).

Как уже было сказано, в 1686 году было издано несколько грамот касательно Украины. В частности, был официальный синодальный документ, предоставленный Церкви, а было письмо на имя московских князей. В этом письме сказано, что разрешение поставлять Киевских митрополитов получал тогдашний Московский патриарх, а “также патриархи после него” (καὶ οἱ μετὰ τοῦτον πατριάρχαι ὁμοίως). Но вот в официальный церковный документ последняя фраза не была включена. И это красноречивое молчание подчеркивает временный характер константинопольского разрешения.

Константинополь подчеркивает, что остается патриаршей кафедрой для Киева. А Московский патриарх - “старец и предстоящий” для Киева (γέροντα καὶ προεστῶτα). Интересно, что приблизительно в это же самое время Константинополь издал еще одну грамоту, в которой определил отношения между Иерусалимским патриархом и архиепископом Синая. Там роль Иерусалимского патриарха для Синайского архиепископа была определена как “патриарх и старец” - то есть не то же самое, что в отношениях между Киевом и Москвой. Для Киева Константинополь оставался патриархом.

Именно поэтому Константинополь четко прописал требование, чтобы Киевские митрополиты на каждой литургии продолжали поминать Константинопольского патриарха. Кстати, в славянском переводе грамоты, выполненном московским посольским приказом, это требование сформулировано более размыто. Вскоре это условие было нарушено Москвой. В ΧΧΙ веке это стало поводом для Константинополя отозвать свое решение от 1686 года.

Архимандрит Кирилл,
"LINKEDIN", 6 ноября 2018 г.

Опубликовано: 08.11.2018 в 20:18

Рубрики: Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

В сюжете:

  1. "Грубейшее вмешательство западных государств, наших украинских соседей в дела Церкви" обсудили главы РПЦ МП и МИД РФ
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Перебранка местных православных епископов в Германии
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Я так увидеть хотел… Как в России формируется отрицательный образ Афона
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Иркутская епархия РПЦ МП готова принять около 200 монахов и монахинь из Украины. Уже известны точные места их размещения
  5. Председатель ОВЦС МП гарантировал телезрителям, что через причастие невозможно чем-либо заразиться
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Когда Афоном предается Бог. Влиятельный протоиерей РПЦ МП разоблачает последний "духовный бастион мирового православия"
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Верой не вышли. Почему в светском российском государстве религиозные взгляды за пределами «основных конфессий» образуют состав преступления
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: Ректор МДА призвал составить списки тех иерархов, монастырей и приходов, кто вступил в общение с ПЦУ
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Защитник веры. Откуда Путин начнет религиозную войну в Украине
  10. Венчавшийся в РПАЦ кремлевский журналист Дмитрий Киселев заявил, что Церковь "профессионально занимается вопросами добра и зла"
Главные новости

БИБЛИОТЕКА: Епископ Григорий (Лурье). «Частица божественного» в «кале тинном». Глава 2. Душа

Глава 1 - ЗДЕСЬ... Обычно — вполне справедливо — считается, что христианство подхватило от стоиков представление о пропасти, лежащей между ...
Подробнее

МЫСЛИ: Л. Новикова. НЕТОЖДЕСТВЕННОСТЬ. Юридический анализ решений судов об изъятии у общины РПАЦ Свято-Ильинского храма в городе Трубчевске Брянской области

15 мая состоялось исполнение решения суда по иску Клинцовской епархии РПЦ МП об изъятии у общины РПАЦ Свято-Ильинского храма в ...
Подробнее

Два митрополита УПЦ МП участвовали в предвыборном съезде "Оппозиционного блока" в Киеве

Наместник Киево-Печерской лавры УПЦ МП митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел (Лебидь) и митрополит Запорожский и Мелитопольский УПЦ МП Лука (Коваленко) ...
Подробнее

Патриарх Кирилл (Гундяев) осудил молодежь, которая устроила "спланированную акцию" против строительства храма РПЦ МП в Екатеринбурге

Патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) верит в то, что выступления против застройки объектами РПЦ МП сквера в Екатеринбурге "имели политический ...
Подробнее

МЫСЛИ: Гедеон Янг. «АМЕРИКАНСКАЯ ИНВЕРСИЯ УЖАСА». Обзор свежей партии мистических сериалов. Часть вторая

Часть первая – ЗДЕСЬ... «Б-га нет, но вы держитесь!» - «Сверхъестественное» Самый успешный, судя по количеству сезонов, проект жанра. Что ...
Подробнее

Предстоятель Черногорской Церкви прокомментировал призыв президента страны к возрождению автокефалии и восстановлению исторической справедливости

Все церковные здания, построенные в Черногории до присоединения страны к Сербии в 1918 году, являлись собственностью черногорского государства, в полном ...
Подробнее

Правительство Украины создало Госслужбу по этнополитике и свободе совести

Кабинет министров Украины создал 12 июня Государственную службу по этнополитике и свободе совести, передает lb.ua. Служба создана на базе департамента министерства ...
Подробнее

Президент Черногории призвал к восстановлению автокефалии Черногорской Церкви "по украинскому сценарию"

За восстановление древней автокефалии Черногорской Церкви "по украинскому сценарию" выступил президент Черногории Мило Джуканович, обращаясь 11 июня к членам Демократической ...
Подробнее

Предстоятель Элладской архиепископии вступил в Стамбуле в молитвенное общение с предстоятелем ПЦУ Митрополитом Епифанием

Предстоятель Православной Церкви Украины (ПЦУ) Епифаний (Думенко) 10 июня прибыл в Стамбул по случаю празднования Дня тезоименитства Вселенского Патриарха Варфоломемея, на которое ...
Подробнее

Патриарх Филарет (Денисенко) 20 июня созывает Поместный Собор УПЦ КП

Поместный Собор УПЦ КП, решение о самороспуске которой путем вхождения в ПЦУ было принято 15 декабря 2018 года, созывает в ...
Подробнее