КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Осквернение музея. Ликвидация музея о. Александра Меня в Семхозе как продолжение его мученичества
Перевести музей отца Александра Меня из Семхоза в Москву равносильно тому, как если бы кто выдрал с корнем многолетнее благородное дерево и по-быстрому прикопал его в другом месте. Музей — живой организм: в Клину — музей Чайковского, в Константиново — Есенина, в Ясной Поляне — Толстого. Органическую – природную и культурную — среду вбирает в себя пространство настоящего Музея.
В Семхозе отец Александр прожил 20 лет. Здесь написал многие свои книги. Его окружали не только приусадебный участок и дубовая роща, но и барачная архитектура советской эпохи: Семхоз — посёлок городского типа, куцые четырёхэтажки. Не исключено, что с чердака соседней дом его пристально просматривался. Посёлок — обязательный фон, без которого экспозиция музея ущербна, искажена.
Не лишне, наверное добавить,что о. Александр был крещен в Сергиевом Посаде, по благословению о. Серафима Батюкова. Елена Семёновна, его мать, с детьми жила под Сергиевым Посадом самую опасную зиму с 1941-го на 1942 г., когда немец уже был совсем рядом. Провидение спасло еврейскую семью от фашистов. Он знакомится со своей будущей женой, Наташей, в Институте, разумеется не зная, что она живет под Сергиевым Посадом. Ну и наконец, убивают его на тропе преп. Сергия тут же. Будучи евреем по крови, о. Александр высочайшим образом ценил русскую культуру, философию и центр русской духовности — Сергиев Посад.
Устроители этой затеи, якобы Фонд Меня, обещают для любознательных оставить «мемориальный кабинет в его доме». Но дом имеет уже другой вид: гаражи, железная рифлёная крыша, каменные тумбы забора, железные ворота, всё это воздвигли позже. Священник, лёжа в крови, умирал здесь удощатой калитки… Да и в кабинете интерьер несколько подновлён.
В архиве при музее сотни единиц хранения — плод слаженной и кропотливой работы.В зале, где расположена экспозиция, проводились литературные встречи, читались доклады, собирались конференции. В музей заказывались экскурсии из Москвы, из Сергиева Посада, из Александрова, из других городов. Музей был притягательной достопримечательностью края.
А перемещают его в Москву, в Библиотеку иностранной литературы. Где недавно был ликвидирован научный религиоведческий отдел, основанный, между прочим, тем же отцом Александром, а также отдел искусствоведения и культурологии. Символическое совпадение.
Настораживает и сам документ о переезде музея, изложенный языком брежневского косноязычия.«К глубокому удовлетворению всех тех, кому интересен жизненный путь, творчество и богословское наследие протоиерея Александра Меня, ходатайство Фонда поддержано Правительством Российской Федерации (поручение О.Ю. Голодец от 19 сентября 2018 г. № ОГ-П44-6317) и дано поручение о переводе экспозиции в ВГБИЛ им. М.И. Рудомино»
Откуда бы знать составлявшему документ чиновнику про «глубокое удовлетворение» «всех тех»?.. Опросов ведь не проводилось. Событие это больше напоминает трагедию двадцативосьмилетней давности, случившуюся здесь. И не просто напоминает, а продолжает её.
Александр Зорин,
для «Credo.Press»
МЫСЛИ: Проф. Михаил Бабкин. ТИТУЛАТУРА МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХА В КОНТЕКСТЕ «ПАРАДА АВТОКЕФАЛИЙ». Исторический прогноз
Александр Иванович Зорин прав.
Но я добавил бы от себя еще несколько соображений, поддерживающих его мысли.
— Решение «начальства», по существу, о разрушении мемориального комплекса, посвященного о. Александру Меню, и о перенесении его коллекций в пределы Садового Кольца несостоятельно ни с юридической, ни с научной точки зрения. Ибо, коль скоро Библиотека иностранной литературы не имеет утвержденного государством музейного и рукописного отделов, она тем самым и не в праве постоянно хранить музейные предметы и рукописи. Более того, Библиотека, сама отчасти разгромившая свои книжные коллекции и свою научную структуру, не располагает ни соответствующими хранилищами, ни соответствующими специалистами; программное же обеспечение Библиотеки связано с книжной каталогизацией, но никак не с каталогизацией музейной и архивной. Так что коллекциям из Сергиево-Посадского культурного центра, буде их «перебросят» на берега Яузы, грозит непоправимое разрушение.
— Решение «начальства» представляется не просто ненаучным, но и глубоко антикультурным, ибо разрушает целостность природно-культурно-духовного комплекса, включающего в себя и Дубраву, где пролилась кровь о. Александра, и дом, где о. Александр в течение долгих десятилетий создавал свои книги и статьи, где готовил свои проповеди, где общался с друзьями, и Тропу преп. Сергия Радонежского, которого о. Александр бесконечно чтил, и Храм на Крови, и культурный центр, привлекающий к Сергиеву Посаду тысячи паломников и гостей из России и из-за рубежа.
Работа созидетелей — бережная, долгая, многолетняя, работа же разрушителей — безответственна и стремительна…
Воистину, «разруха в головах». Россию жалко…
Евгений Борисович Рашковский, доктор исторических наук.