МОНИТОРИНГ СМИ: В эфире «Эха Москвы» архиепископ Евстратий, секретарь Священного Синода Украинской Православной Церкви Киевского патриархата

Евстратий― Доброе утро, приветствую вас и приветствую всех слушателей.

С.Аймурзаев― В эти дни, когда обсуждается автокефалия украинская возможная, предоставление Томоса уже, в котором практически нет сомнений, очень часто мы обращаемся к истории, и патриарха Константинопольский Варфоломей это делает. Скажите, с какими прецедентами могли бы вы сравнить нынешнюю ситуацию в Украине?

Евстратий― Тут ситуация, вообще-то, беспрецедентная, потому что одновременно речь идет и о преодолении церковного разделения, внешне спровоцированного и о провозглашении Всеправославным новой церковной автокефалии. То есть, в принципе, таких прецедентов сложных церковная история не знала. И тут не столько приходится имплементировать какой-то рецепт, ранее опробованный, сколько находить новые решения, исходя из тех канонических основ, которые заложены в праве церкви издревле.

В принципе, я думаю, именно это, кроме всего прочего, является причиной того, что этот вопрос так задолго затянулся. Потому что сложная внешняя ситуация, межгосударственная, в том числе, сложные межправославные взаимоотношения. Не нужно забывать, что как раз в эти дни исполнилось 75 лет восстановлению Московской патриархии.

С.Аймурзаев― Сергианство. Сергия (Старгородского)

Евстратий― Сталинским правительством. И практически сразу после этого, после окончания войны пытались воплотить в жизнь грандиозный проект Вселенского собора в Москве. Планировалось сначала в 47-м год, потом перенесли на 48-й года созвать 8-й Вселенский собор и наделить Московского патриарха статусом Вселенского патриарха.

И, собственно, корни того, что происходит сейчас в отношениях между Москвой и Константинополем лежат, в том числе, там. Это проблема не лично двух патриархов или двух патриархатов и даже не Украины. И Украина здесь не причина, а как раз, наоборот, Украина – ключ к разрешению вопроса. Потому что очевидно, что оба нынешних патриарха и все руководители светские и церковные, они тогда были совсем юными, а кто-то даже еще и не родился. Поэтому причина противостояния глубинная. Московская патриархия, глядя на свою величественную структуру глобальную, она считает, что имеет полное право быть первой церковью. Константинопольский патриархат имеет это право в соответствии с канонической традицией, с исторической традицией и достойно реализовывал это право на протяжении столетий.

И поэтому для поддержания единства и мира в православии нужно сделать решительные шаги, чтобы эти амбиции, которые подогревают в Москве, чтобы они не привели реально к еще большим проблемам. И те шаги, которые делает Константинопольский патриархат, я думаю, он делает как раз, в значительной мере исходя из этого. Потому что если не сделать нынешних шагов, если не признать автокефалии православной церкви в Украине, оставить ситуацию так, как есть, то она будет развиваться в том направлении, в котором она развивалась до сих пор, а именно: Московский патриархат будет и далее перетягивать, условно говоря, одеяло на себя и пытаться превратиться… вот много говорят о теории «Москва – Третий Рим», на самом деле, все эти 70 лет ее пытались превратить в анти-Ватикан.

С.Аймурзаев― И сейчас вы видели, может быть, новости, что в Сергиевом посаде, возможно, будет построен, как пишут, «православный Ватикан».

Евстратий― Да, новости видел. Но, честно говоря, это чем-то напоминает попытки патриарха Никона построить Новый Иерусалим. Кстати, достаточно символично, что буквально недавно была проведена его грандиозная реставрация. И интересно было сравнивать исторически то, что произошло тогда, в том числе, с патриархом Никоном и к чему, собственно ,движется Московская патриархия, идя в этом направлении сейчас. Потому что, исходя из внутренней российской ситуации, на самом деле, эти попытки даже, когда мы говорим о постройке Ватикана в Сергиевом Посаде, я думаю, это те капли, которые переполняют чашу терпения Кремля. И, в конце концов, нынешний Московский патриарх и вся та система, которую он построил, из нее могут сделать один и каналов сброса общественного негатива: «Почему у нас так много проблем? А это потому, что патриарх нас повел не туда. Вот национальный лидер нас повел не туда, а патриарх нас повел не туда».

С.Аймурзаев― Вернемся к Украине. Вы говорили о последних шагах Константинополя. Вот одно из последних решений – назначение экзархов, которое так возмутило Московский патриархат. Скажите, с точки зрения канонов, как я понимаю, это нормально, а с точки зрения этикета церковного, церковной вежливости нормально было не спросить Онуфрия и Москву?

Евстратий― Нужно напомнить слова из речи, которую произнес Вселенский патриарх, открывая Синаксис 1 сентября в Стамбуле, (Константинополе), где он сказал четко, ясно и однозначно: «Мать-церковь терпеливо многие годы относилась к той ситуации, которая сложилась, хотя это было нарушением ее канонических прав. И у Московского патриархата были десятилетия на то, чтобы разрешить существующие церковные проблемы в Украине. А Московский патриархат не сделал ничего позитивного к их разрешению, но и усугубил их до нынешней ситуации, поэтому, — я цитирую Вселенского патриарха, — Российская церковь одна ответственна за ту ситуацию, которая сложилась в церкви в Украине. Поэтому как причина проблемы она не может быть ее разрешением».

Поэтому, отвечая на вопрос об этикете, Константинопольский патриархат десятилетиями пытался быть очень вежливым и прислушиваться к множеству пожеланий Московского патриархата. В ответ на это он получал в лучшем случае незначительные какие-то улыбки, такие знаки снисходительного и даже иногда презрительного отношения: «Вот мы понимаем, что у вас Вселенский патриархат, но, на самом деле, кто вы такие? Вы патриарх Стамбула и то, что мы тут что-то прислушиваемся к вам, — это абсолютно наша добрая воля и снисхождение». И апогеем было – это подготовка к Всеправославному собору.

С.Аймурзаев― Это, напомню, два года назад на Крите.

Евстратий― Да. А подготовка велась более 40 лет, и наиболее интенсивно, начиная с 8-го года. И дошло просто до совершенно безобразных вещей, когда митрополит Иларион (Алфеев) приехал в место проведения Собора, в академию на Крит и требовал переставлять столы, переставлять стулья, потому что он фотографировал, отправлял в Москву, ему в ответ присылали, что «нет вот так расстановка президиума не подходит, потому что это подчеркивает особое место Вселенского патриарха, надо так расставить…».

С.Аймурзаев― «Не так сели» — был такой мем при Ельцине.

Евстратий― Да-да, вот не так сели. И, в конце концов, греки на всё пошли. Вот как хотели, чтобы поставили, так поставили, в каком месте хотели, чтобы проводили — проводили. Какие вопросы хотели, чтобы были рассмотрены, какие не рассмотрены – всё было сделано. По документам всё было учтено, что хотела Московская патриархия по максимуму. И после ́того всего уже на финальной стадии Московский патриархат сообщает, что он не едет. Это по протоколу, это уважительно? Абсолютно нет. И поэтому очевидно, что Московской патриархии неприятно, что Константинопольский патриархат назначает своих представителей для работы в рамках подготовки к предоставлению автокефалии единой Украинской поместной православной церкви. Но если оставаться только дипломатичными и только вежливыми, то тогда, ничего не будет, ничего не достигнешь. К тем, кто понимает только силу и уважает только силу, как было продемонстрировано, к сожалению, за все эти годы, одной дипломатией, с одной вежливостью относясь. Вряд ли можно от них чего-то добиться.

С.Аймурзаев― Владыка архиепископ Евстратий, секретарь священного синода Украинской православной церкви Киевского патриархата. Владыка, давайте попробуем смоделировать. Мы последнее время много слышим и Москвы и из Киева представителей Московской церкви, Московского патриархата о возможных ответах на автокефалию. Как вы считаете, какие это ответы могут быть глобально и локально для Украины?

Евстратий― Можно пошутить? Будут бомбить Воронеж. Вот есть такой в российском сегменте интернета тоже мем. Кстати, в Живом Журнале протодьякона Кураева уже появился церковный аналог этого мема: якобы постановление синода о лишении всех степеней священства и предания анафеме Воронежского митрополита в ответ на «агрессивные» действия Константинопольского патриархата. Это шутка, но, как говорится, в каждой шутке есть доля шутки.

На самом деле, вряд ли что-то иное в сравнении с тем, как реагирует светская власть на подобные вызовы, Московская патриархия вряд ли на что-то принципиально другое способа. А как реагирует светская власть в Кремле? То есть на санкции отвечает еще большими санкциями внутренними. То есть сама себя ограничивает, сама себе изолирует. Вот приблизительно пока что по этому пути и угрожает вести себя Московская патриархия, то есть, что они пойдут по пути самоизоляции. Они прекратят общение. Так было в 96-м году в отношении Эстонии, в отношении эстонской церкви.

С.Аймурзаев― Это, напомню, когда Константинополь предоставил независимость Эстонской церкви как части Московской.

Евстратий― Тогда ситуация была подобная, потому что на основании закона Эстонской республики 20-х годов в ней должна существовать Эстонская апостольская православная церковь в юрисдикции Константинопольского патриархата. И после возобновления эстонской государственности все законы были возобновлены, и правительство обратилось к Константинопольскому патриархату вместе с синодом, который действовал во времена советской оккупации в эмиграции, а потом вернулся в Эстонию вместе с синодом обратились затем, чтобы восстановить статус-кво.

С.Аймурзаев― И напомню, тогда Константинополь фактически полгода, кажется, находился в разрыве евхаристических отношений…

Евстратий: Это приведет и к скорому разрешению вопроса о признании автокефальной церкви в Москве

Евстратий― Москва находилась в разрыве с Константинопольским патриархатом. И к чему это привело? Ну, собственно, ни к чему это не привело. Юрисдикция Константинопольского патриархата сохранилась. В Эстонии ситуация усложняется тем, что там это накладывается на национальное разделение. А в Украине такого национального разделения нет. И к Киевскому патриархату принадлежат и этнические русские и русскоязычные украинцы. Точно так же, как в Московском патриархате есть этнические украинцы и украиноязычные в быту. Так что здесь ситуация отличается.

Что можно ожидать? Первый уровень, что в ближайшее время может произойти, такой первый полушаг в этом направлении сделан. На службе в Норильске Московский патриарх уже начал поминать за богослужением безымянных патриархов. То есть если по чину положено предстоятелю церкви вспоминать поименно действующих предстоятелей других православных церквей, чем подчеркивается общность и связь всего православного мира. И до последнего момента Московский патриарх это делал за богослужением, в том числе, и в Когалыме в воскресенье. То уже в Норильске на службе он употреблял форму православных патриархов, митрополитов и архиепископов.

С.Аймурзаев― Не помянув их…

Евстратий― Не поминая их поименно. То есть это такой полушаг к разрыву сделан.

С.Аймурзаев― Кстати, такой маленький вопрос: А патриарх Филарет поминает Кирилла на своих литургиях?

Евстратий― Нет, не поминает патриарха Кирилла, потому что мы не находимся с ними в евхаристическом общении, и мы считаем, что он является нарушителем канонического права. И персонально с ним, как Московским патриархом… Патриарха Алексия он тоже не поминал с момента, когда Архиерейский собор Русской православной церкви вынес постановление о лишении его всех степеней священства. До этого момента он патриарха Алексия поминал. И поэтому можно прогнозировать, что следующим шагом будет, возможно, решение о разрыве персонально с патриархом Варфоломеем. Такое в практике есть. Например, когда возник конфликт между Афинским архиепископом предыдущим Христодулом и Вселенским патриархом, то Вселенский патриарх объявил решение о персональном прекращении евхаристического общения именно с архиепископом, то есть не с церковью, а именно с архиепископом.

Второй уровень – это может быть решение о прекращении сослужения между архиереями. Третий уровень – это прекращение сослужения уже на уровне священников. И четвертый уровень – это запрет на участие в таинствах, в том числе, и для мирян. Насколько до такого уровня дойдет, тоже сказать сложно. Опять же, я думаю, вы лучше знаете, чем я, насколько в российской власти укоренена традиция эксклюзивных поездок на Афон и принадлежности к некоему такому виртуальному клубу почитателей.

С.Аймурзаев― Афон, давайте напомним, он…

Евстратий― Он находится в юрисдикции Константинопольского патриархата. Поэтому разрыв с Константинопольским патриархатом, по сути, будет означать и невозможность принимать участие в богослужениях, в молитве и на Афоне. Более того, я думаю, что Московский патриархат будет пытаться подбить к подобным мерам и другие церкви. Насколько они будут готовы, я сомневаюсь. Но я думаю, что если это удастся, то, возможно, в отношение Антиохийской церкви, которая по политическим мотивам, в том числе, взаимосвязью с властью Асада, она сейчас особенно зависима от позиции Москвы. Возможно, Сербская церковь, потому что она опасается решения вполне прогнозируемого по македонской проблеме. Константинопольский патриархат рассматривал и этот вопрос – об автокефалии церкви Охридской архиепископии, которая более 50 лет ожидает своего признания и до сих пор не признана в первую очередь в силу отсутствия согласия между Грецией и бывшей югославской республикой Македонией по поводу называния. Но сейчас этот вопрос разрешается. И, я думаю, что это приведет и к скорому разрешению вопроса о признании автокефальной церкви в Москве.

А насколько другие церкви последуют примеру Москвы, — я думаю, это сомнительно. Что еще может быть…

С.Аймурзаев― А что в Украине может быть. С мировым православием понятно. А что Московский патриархат может делать в Украине, чтобы препятствовать? Мы уже понимаем, что они будут препятствовать.

Евстратий― Пока что всё, что мы видели, можно охарактеризовать одним понятием: неадекватная реакция. Например, когда уже стало ясно, что предоставление Томоса вышло на финишную прямую, мы теперь слышим от официальных представителей Московского патриархата такие заявления: «О каком Томосе вы говорите? У нашей церкви уже есть Томос с 90-го года. Нам его предоставил Московский патриарх Алексий II, поэтому, зачем еще какой-то Томос?»

Но это настолько неадекватная попытка иметь хорошую мину при плохой игре, что просто даже человеку чуть-чуть сведущему в церковной истории становится смешно. Потому что понятно, сейчас речь идет о Томосе Вселенского патриарха, которым Украинская церковь всеправославно провозглашается автокефально независимой. Тогда речь шла о предоставлении внутреннего статуса самоуправления для Украинской церкви в рамках Московского патриархата. Совершенно другой уровень.

Евстратий: Что, стыдно называться Русской церковью? Мне кажется, не стыдно

Плюс они очень любят забывать, что тот документ, он, во-первых, и не назывался Томосом, а назывался грамотой. Так вот эта грамота вручалась митрополиту, нынешнему патриарху Филарету. Это именная грамота. На ней так и написано: «Митрополиту Киевскому и Всея Украины Филарету».

С.Аймурзаев― Это когда он был экзархом Русской церкви в Киеве?

Евстратий― Хотел бы напомнить, что с 1966 года сначала архиепископ, потом с 69-го года митрополит Филарет был экзархом Украины Русской православной церкви. В 89-м году было принято постановление синода об экзархатах. И Белорусский и Украинский экзархат также получили дополнительные наименования: Белорусская православная церковь и Украинская православная церковь.

А в 90-м году после Поместного собора, где было вынесено определение, на основании которого права украинской церкви расширялись, епископат Украинской церкви обратился к Архиерейскому собору Русской церкви с просьбой предоставить автономные права для этой церкви. И в этих рамках как раз было вынесено постановление Архиерейского собора в октябре 90-го года, которым наименование «Украинский экзархат» упразднялось полностью, оставалось только наименование «Украинская православная церковь». А руководителем признавался уже и должен быть не экзарх, а предстоятель с титулом «Блаженнейший», как принято в православии для предстоятелей и с титулом «Киевский всея Украины», а не «Киевский и Галицкий», как это было до 90-го года.

С.Аймурзаев― Владыка Евстратий (Зоря) у нас в эфире, секретарь священного синода Украинской православной церкви Киевского патриархата. Очень многих в Москве беспокоит вопрос имущества. В том числе, вот мы сейчас сидим в считанных метрах от Киево-Печерской лавры, на территории монастыря Киевского патриархата. Что будет с имуществом Украинской православной церкви Московского патриархата?

Евстратий― Начнем с того, что у Украинской православной церкви Московского патриархата никакого имущества нет, поэтому с ним ничего не может быть.

С.Аймурзаев― Поясните.

Евстратий― По украинскому законодательству церковь в целом не имеет статуса юридического лица. Вот как государство не имеет статуса юридического лица. Статус юридического лица имеют религиозные организации, которые составляют в целом церковь. И поэтому имущество не принадлежит ни Киевскому патриархату, ни Московскому патриархату, ни католической церкви, ни мусульманской умме. Оно принадлежит религиозным организациям: общинам, приходам, монастырям, епархиям, миссиям, братствам, управляющим центрам и так далее. И поэтому от соответствующих религиозных общин и организаций и зависит, что будет с имуществом. Община в Московском патриархате, она владеет и распоряжается тем имуществом, которое у нее есть.

Если община в соответствии с законодательством примет решение выйти и Московского патриархата и войти в состав Украинской церкви, она имеет полное право.

С.Аймурзаев― То есть давайте поясним для слушателей. Самая мелкая клеточка церковная юридическая – это приход.

Евстратий― Приход, община. Все, кто более-менее представляет себе церковную жизнь, понимает. Вот есть храм. В храме есть община. Вот это, скажем так, первичная религиозная организация. Так вот, если по российскому законодательству храм может и не принадлежать общине, а может принадлежать епархии или даже в целом Русской православной церкви как централизованной религиозной организации, то по украинскому законодательству это невозможно. И поэтому решения будут принимать общины. Будет община желать пребывать в Русской церкви, в Московском патриархате – будет пребывать и имущество свое сохранять. Будет желать выйти из Московского патриархата, войти в Украинскую церковь – она имеет на это полное, законное право. Так как общее понимание прав человека и конкретно право на свободу совести и свободу вероисповедания предусматривает право иметь веру или убеждению, исповедовать эту веру или убеждение единолично или коллективно, публично и приватно и изменять свою веру или убеждения.

С.Аймурзаев― А что делать, если половина прихода так, а половина иначе думает?

Евстратий― Наша позиция, — и мы уже об этом не раз говорили, — состоит в том, что в таком случае, когда община в своем мнении разделятся, тогда нужно устанавливать поочередное богослужение.

С.Аймурзаев― А такие есть примеры уже действующие в Украине?

Евстратий― Да. По украинскому законодательству такое возможно, и это было введено уже более 20 лет назад, когда было множество конфликтов между православными и греко-католиками, которые вышли из подполья после времен советского государственного атеизма, когда они были официально запрещены, но существовали, когда возникли проблемы вокруг пользования храмами, тогда была введена норма законодательства. И до сих пор, кстати, есть там, где не построила та или иная община свой новый храм… Есть такие примеры. Главный всемирно известный пример – это храм Воскресенья Христова и гроба Господня в Иерусалиме.

С.Аймурзаев― Где даже католики служат.

Евстратий― Где служат и православные и католики, и армяне и копты.

С.Аймурзаев― Владыка, серия очень коротких вопросов. Вы находитесь в процессе. До Рождества можно ожидать создания церкви?

Евстратий― Мы делаем всё, чтобы до конца этого года финализировать этот процесс и уже перейти к следующему процессу, то есть внутреннему объединению церкви. Потому что тот процесс, о котором вы говорили, когда общины будут принимать решения, мы думаем, что, может, целые епархии будут принимать решения… И, в принципе, все участники процесса и, как мы знаем, со стороны Константинополя тоже – все настроены на то, чтобы не откладывать окончание этого этапа. Потому что, собственно, для меня это напоминает зубную боль. Можно откладывать поход к дантисту, но чем дольше ждать, тем больнее будет.

С.Аймурзаев― Тем последствия страшнее.

Евстратий― Да. И поэтому лучше сделать быстрее раз уж вышли на финишную прямую.

С.Аймурзаев― Вы как епископ и член коллегии епископов Киевского патриархата, приблизительно сколько может быть епископов в объединенной церкви?

Евстратий― Это просто посчитать. То есть сейчас речь идет о чуть больше 40 епископах Киевского патриархата, чуть больше 10 епископах автокефальной церкви и около 10 епископов из Московского патриархата. Это все те, кто уже направили еще в апреле этого года обращение к Вселенскому патриарху по поводу провозглашения Томоса об автокефалии. А кто уже будет из Московского патриархата присоединяться к этому процессу – ну, я думаю, что еще минимум треть тех, кто в Московском патриархате…

С.Аймурзаев― А это сколько?

Евстратий― Сейчас там епископат – около 90. То есть, я думаю, что в целом до 30 архиереев, может быть, даже больше на протяжении месяца после провозглашения Томоса, так или иначе, примут решение, а, возможно, даже и больше. Сразу всегда возникает вопрос: Как же делить приходы, как делить епархии? А ничего делить не нужно. Наша принципиальная позиция всегда состояла в том, что все сохраняют статус-кво. У кого что есть, тот тем и руководит.

С.Аймурзаев― По крайней мере, на первое время.

Евстратий― Очевидно, что когда мы говорим о том, что будет через 20 лет, через 30 лет – кто-то умрет, кто-то попросится на покой, кто-то окажется достойным более важных должностей и так далее. То есть это живой процесс. Вот как это было в Киевском патриархате. Но не будет того, что… вот, например, у меня в Черниговской епархии я архиерей Киевского патриархата. У нас одна епархия в области, и две епархии Московского патриархата. Так вот, даже если – в чем я очень сомневаюсь, — кто-то из двух архиереев решит присоединиться к этому процессу, то не будет такого, что мои приходы будут к нему перераспределяться или его приходы ко мне…

С.Аймурзаев― Каждый при своем остается.

Евстратий― Да. И это самый простой способ для того, чтобы привести церковь к объединению.

С.Аймурзаев― Кто будет предстоятелем?

Евстратий― Так как сейчас существует три юрисдикции – Московский, Киевский патриархат и автокефальная церковь – каждый имеет своего предстоятеля. А мы говорим о единой церкви, соответственно, должен быть один предстоятель. И поэтому должна пройти процедура выборов. Мы как Киевский патриархат будем выдвигать и поддерживать кандидатуру патриарха Филарета как наиболее опытного и наиболее авторитетного из иерархов в Украине, в принципе, не только в Украине . И мы считаем, что именно он будет избран предстоятелем Единой поместной православной церкви и ему будет вручен Томос об автокефалии.

Евстратий: У Украинской православной церкви Московского патриархата никакого имущества нет

С.Аймурзаев― Название новой церкви?

Евстратий― Украина православная церковь.

С.Аймурзаев― Уже есть, говорят. Московский патриархат так называет церковь, которая здесь существует – Русская православная церковь. Как быть? Получится, два называния?

Евстратий― Вот вы правильно сказали: это Русская православная церковь. Вот она и будет Русская православная церковь в Украине. Что тут стыдного?

С.Аймурзаев― То есть им придется менять называние?

Евстратий― Естественно. Потому что то название, которым они пользуются, это не их название. Если говорить в коммерческих терминах, это использование несоответствующего наименования. Вот когда какая-то торговая марка или бренд выдают себя за что-то другое. Что, стыдно называться Русской церковью? Мне кажется, не стыдно, наоборот, патриарх Кирилл этим гордится. И многие.

Еще один очень важный момент: что, в Украине за называние «Русская церковь» кого-то преследуют? Нет.

С.Аймурзаев― Пока нет.

Евстратий― И не пока – тоже. Почему? Это не то, о чем мы говорим, что вот что-то будет, а это то, что уже есть. Я думаю, мало кто из слушателей знает, но в Украине находится центр Русской православной церкви за границей, той ее части, которая в 2007 году не пошла на объединение с Московской патриархией и осталась независимой. Так вот ее реальный управляющий центр находится в Одессе, возглавляется митрополитом Агафангелом (Пашкговским) и зарегистрирован как Русская православная церковь за границей.

В Украине есть небольшая, но структура Русской старообрядческой церкви. Так что быть Русской церковью в Украине — это совершенно легально. И, я думаю, что никто, кто принадлежит к этим юрисдикциям, никаких проблем с тем, что они Русская церковь, не имеют. Точно так же и эта церковь не будет иметь никаких проблем.

С.Аймурзаев― Владыка Евстратий, секретарь священного синода Киевского патриархата. Два последних вопроса. Патриарх Филарет имеет возможность взять трубку и позвонить своему собрату и человеку, которого он рукополагал в епископы, патриарху Кириллу и поговорить с ним сейчас?

Евстратий― Что касается патриарха Филарета – да, для него это никогда не было проблемой. Что касается патриарха Кирилла, я думаю, вы лучше меня знаете, насколько просто к нему дозвониться.

С.Аймурзаев― И последний вопрос уже вам лично как епископу, как священнослужителю: Вы хотели бы, чтобы наступил тот день, когда вы как епископ сможете сослужить с русскими архиереями?

Евстратий― Я не то что хотел бы, я думаю, что рано или поздно так оно и будет. И именно в том, в том числе, цель всех тех процессов, которые происходят сейчас — чтобы вместо ненормальных взаимоотношений, которые складывались десятилетиями и столетиями, были взаимоотношения правильные, как есть между всеми поместными православными церквями.

Точно так же, как архиереи, скажем, Греческой церкви сослужат с архиереями Грузинской церкви; архиереи Сербской церкви сослужат с архиереями Иерусалимской церкви, — чтобы точно так же мирно и по-братски имели возможность сослужить иерархи и священники, и миряне посещать как паломники святыни друг друга между автокефальной Русской церковью и автокефальной Украинской церковью. И я уверен, что рано или поздно этот момент наставит.

С.Аймурзаев― Это был архиепископ Евстратий, секретарь священного синода Украинской православной, архиепископ Черниговский и Нежинский церкви пока еще Киевского патриархата. Спасибо, владыка!

Евстратий― Спасибо вам!

«ЭХО МОСКВЫ», 13 сентября 2018 г.

Опубликовано: 14.09.2018 в 00:15

Рубрики: Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: После Томоса. Что ждет Московский Патриархат в Украине
  2. ВИДЕО: «Все решит Собор!» Интервью митрополита Винницкого УПЦ МП Симеона — кандидата на пост предстоятеля автокефальной Церкви (на укр. яз.)
  3. «Владыки, будьте внимательны, …вы уже где-то участие принимаете и даже не в курсе!» — предупредил архиереев УПЦ МП глава ее юротдела
  4. Митрополит Симеон (Шостацкий), голосовавший против постановления Собора УПЦ МП, рассказал об угрозах
  5. Секретарь Синода УПЦ КП считает, что инцидент у Андреевской церкви в Киеве — часть плана по срыву автокефалии Украинской Церкви
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Православная церковь в Украине будет создана уже в ноябре
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: В Украинской православной церкви произошел раскол. Причиной стал запрет на встречу с президентом Порошенко
  8. ДОКУМЕНТ: Обращение Вселенского Патриарха Варфоломея в 85-ю годовщину Голодомора
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Смелость от испуга. Почему митрополит Онуфрий пошел на конфликт с Порошенко
  10. В связи с годовщиной Голодомора Патриарх Варфоломей пообещал украинцам, что автокефалия облегчит их страдания
Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: Смелость от испуга. Почему митрополит Онуфрий пошел на конфликт с Порошенко

Смелость митрополита Онуфрия в отстаивании русского православия в Украине оказалась очень специфической, сильно разбавленной трусостью Архиерейский собор УПЦ МП, собравшийся ...
Подробнее

Митрополит Винницкий Симеон (Шостацкий) стал единственным архиереем УПЦ МП, не поддержавшим постановление ее Собора

Митрополит Винницкий и Барский Симеон оказался единственным из 83 участников Собора епископов УПЦ МП, прошедшего 13 ноября в Киево-Печерской лавре, ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: РПЦ вторглась в Турцию. Московская патриархия начала несогласованные службы на «канонической территории» Вселенского патриарха: хроники украинской автокефалии

На ступеньках ставропигии Церковно-геополитическая драма с провозглашением автокефалии Украинской церкви неумолимо движется к развязке. 3 ноября президент Петр Порошенко подписал ...
Подробнее

«Кто не хочет результата, ищет причины для отказа» — администрация президента Украины ответила на заявление Собора епископов УПЦ МП

Администрация президента Украины ответила вечером 13 ноября на заявление Собора епископов УПЦ МП, отказавшихся от встречи с Петром Порошенко, которая ...
Подробнее

В Москве задержали главу компании, подозреваемого в хищении и выводе в офшоры 330 млн рублей из бывшего «банка РПЦ»

Совладельца и гендиректора девелоперской группы компаний "Пересвет-Инвест" Олега Пронина задержали в Москве 12 ноября. Его подозревают в мошенническом хищении из ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Хоть святых уноси. Епископ Григорий (Лурье) рассказал популярному петербургскому журналу о войне между Москвой и Константинополем

Русский мир придумали в РПЦ? Да, в патриархии в начале нулевых годов, примерно тогда же, когда и социальную концепцию РПЦ. ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Православный блокчейн. Помощник председателя ОВЦС МП призывает отказаться от «вертикальной модели» церкового управления

Одна из ключевых концепций русского религиозного сознания — «Москва — Третий Рим» — имеет не количественный, а качественный смысл. Третий ...
Подробнее

Председатель ОВЦС МП заявил, что Патриарх Варфоломей «ушел в раскол», поэтому в Турции будут созданы приходы РПЦ МП

"Сейчас, в ситуации разрыва, у нас не будет иного выхода, кроме как направлять священников Русской православной церкви для пастырского окормления ...
Подробнее

Все архиереи УПЦ МП получили распоряжение митрополита Антония (Паканича) явиться 13 ноября на встречу с Петром Порошенко

Управделами УПЦ МП разослал всем архиереям этой Церкви предписание в обязательном порядке явиться 13 ноября в Киев для встречи с ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: История отца Гедеона. Кто и зачем подал иск в светский суд против украинской автокефалии?

23 октября 2018 г. Верховный Суд [Украины] открыл производство по иску настоятеля скандально известного храма у фундамента Десятинной Церкви епископа Гедеона. Он ...
Подробнее