КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Исторический шанс Украины. Автокефалия УПЦ не приведет к «глобальному расколу», зато вдохнет новую жизнь в украинский цивилизационный проект и откроет новые перспективы — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Исторический шанс Украины. Автокефалия УПЦ не приведет к «глобальному расколу», зато вдохнет новую жизнь в украинский цивилизационный проект и откроет новые перспективы

Бурные процессы в православном мире, подогреваемые конфликтом между РПЦ МП и Вселенским патриархатом, не могут не вызывать интереса. Оказаться современниками процесса формирования новой религиозной карты всегда интересно, если наблюдать за ним как бы со стороны. Только такая возможность доступна очень немногим, тогда как в той или иной степени погруженным в подобные процессы чаще всего суждены глубокие переживания, а то и социальные, мировоззренческие травмы. Под последними имеются в виду в первую очередь, конечно, глубоко верующие люди. Но нельзя забывать и о тех, чья религиозность может быть замешанной в большей степени на чувстве личного или национального достоинства - то есть, на традиционно мотивированной вероисповеданием национальной идеологии, которая так или иначе присутствует во всяком народе.

В этом отношении конфликт между Московским и Вселенским патриархатами, возникший из-за перспективы получения Украинской Церковью автокефалии, – явление объяснимое. Его можно считать одним из неизбежных синдромов, сопутствующих медленному и мучительному избавлению отдельных Церквей от различных элементов наследия того периода, когда они существовали в условиях атеистической атмосферы. Импульсы к освобождению от этого наследия наблюдались во всех постсоветских Церквах, но выражались по-разному. Так, в Московском патриархате – в появлении своего рода очагов «возврата к нелицемерному христианству» в кругах «меневцев» или «кочетковцев» и в появлении «альтернативных» православных Церквей, в Эстонии и Украине – в образовании православных конфессий, независимых от административного центра в России. Но, если сравнительно малочисленные православные Эстонии, оставшиеся в юрисдикции РПЦ МП, не представляют для ее статуса особой значимости, то с Украиной все обстоит совершенно наоборот.

Присутствие в независимом государстве, с которым Россия конфликтует, крупной религиозной структуры, находящейся в каноническом единстве с РПЦ МП и в административном подчинении у Московского патриархата, не могло быть полностью стабильным. Тогда как получение украинским Православием автокефалии лишит Московский патриархат статуса самой многочисленной православной Церкви мира, невзирая на любые махинации с социсследованиями в самой России.

Проще говоря, причины категорического сопротивления РПЦ МП появлению в независимом государстве независимой от нее православной Церкви - не религиозные (канонические), а сугубо политические. Поэтому и предположения о последствиях с каждым днем все более вероятного получения Украинской Церковью автокефалии должны быть высказаны в разных аспектах.

Так, с канонической или культовой точки зрения, появление еще одной независимой православной Церкви заведомо неспособно нанесли какого-либо ущерба ни восточному христианству, ни основам церковного права, ни верующим, которые остаются православными христианами со своими таинствами и обрядами.

Другой вопрос, что возможный разрыв непременно отразится не только на РПЦ МП, которая в таком случае ушла бы «в раскол», но и на немалом количестве самых разных внутри- и околоцерковных функционеров и обывателей. Среди представителей этого сообщества не только люди, имеющие в РПЦ МП свой «кусок хлеба», но и использующие свою «православность» в популистских целях. Писатели, художники, актеры, шоумены, депутаты Госдумы, государственные чиновники в центре и регионах – это, собственно, и составляет нынешний околоцерковный «бомонд», укрепляя целостность данной религиозной организации, пожалуй, намного эффективней, чем суеверия и фанатизм в пастве. Эта своего рода страта, в случае ухода РПЦ МП «в раскол», конечно, будет травмирована не меньше, чем сама религиозная структура. При этом можно предполагать, что сначала, по причине неглубоких представлений о религии вообще, в «бомонде» возникла бы «право-патриорическая» тенденция охаивания Вселенского патриархата с постепенным сползанием к пропаганде «единственно истинного русского православия», тогда как все иные православные конфессии «еретичны». Ну а далее, в процессе продолжающегося снижения актуальности «титульной» конфессии у властей и населения, нынешний «бомонд» мог бы и развернуться на все 180 градусов.

Выступления отдельных высокопоставленных священнослужителей, функционеров и представителей некоторых Церквей с заявлениями о травмировании, а то и о «разрушении» Вселенского Православия предоставлением Томоса Украинской Церкви выглядят искусственными с любой, в том числе с канонической, точки зрения. То же можно сказать о надуманных «рисках для православия», вызванных вероятностью разрыва канонического общения между РПЦ МП и Вселенским патриархатом. Несмотря на искусственно разжигаемую отдельными светскими и церковными функционерами бредовую угрозу «глобального раскола мирового православия наподобие 1054 года», единственно вероятной «расколообразной» акцией остаются лишь возможные шаги со стороны РПЦ МП. Для Православия такие шаги могли бы стать лишь причиной для скорби и молитв о заблудших. В конце концов, действительно верующие православные христиане – будь то московской или константинопольской юрисдикции, - будучи вынуждены в силу неких обстоятельств перейти из конфессии в конфессию, православными христианами быть не перестают.

В аспекте политики тех или иных поместных Церквей такие демарши в РПЦ МП, Сербской или Иерусалимской патриархиях легко объяснимы. Именно политические, а не религиозные последствия появления в соседнем государстве независимой от зарубежных администраторов православной Церкви могут беспокоить и профессиональных участников межконфессионального противостояния, и простых верующих.

Если ранее подчиненная Московскому патриархату церковная структура в Украине требовала от государственного официоза признания, в то время как другие Церкви можно было именовать «раскольническими», то теперь ситуация готова резко измениться. Причем, совершенно независимо от выступлений главы ОВЦС МП, недоумевающего, кому, кроме УПЦ МП, вообще можно предоставлять автокефалию в Украине, или от сигналов Венедиктова в эфире «Эха Москвы» насчет того, «как посмотрит Путин и российская армия», в случае передела церковной собственности.

Понять обеспокоенность руководства РПЦ МП, не сумевшего раз и навсегда закрыть вопрос о самостоятельной Церкви в соседнем государстве, нетрудно. Кроме риска утраты более чем половины паствы, знаковых святынь Киевской Руси и ценной недвижимости, оно явно не оправдает ожиданий сделавших на него ставку властей. Вселенский патриархат откровенно проигнорировал все предполагаемые «угрозы и посулы» в его адрес, но глава Московского патриархата в отличие от «нищего» Варфоломея позволить себе подобного не может. Поэтому в сравнительно обозримые сроки справедливо все же ожидать как свершившегося факта автокефалии Украинской Церкви, а затем и вполне вероятных изменений во внутреннем климате всей Украины.

Дело в том, что православие для населения этого государства за десятилетия атеистического режима не утратило своего образа культурообразующей основы нации. Этим объясняется и высокий процент воцерковленных православных, и ревностное отношение всех украинцев к церковной обрядности, и острое восприятие факта зависимости Церкви от зарубежного управления, даже если бы он был лишь номинальным. Заодно, отсюда и использование культовой мотивации во всплесках украинского национализма, реанимированного событиями в Крыму и на Донбассе. Поэтому появление независимой национальной православной Церкви здесь может оказаться не только в высшей степени значимой основой национального достоинства для населения, но и фактором, нивелирующим разного рода противостояния между различными «группами по интересам». В том числе, вне всяких сомнений, это может послужить и снижению маргинального радикализма на национальной почве.

Таким образом, получение автокефалии Украинской Церкви могло бы заметно отразиться на дальнейшем цивилизационном развитии страны, что, вероятно, повлияло бы и на ситуацию в Восточной Европе в целом.

Но это – лишь возможные перспективы. А пока – пока по всем признакам практически неотвратимое дарование автокефалии, вослед которому, конечно, возникнет масса «технических проблем», связанных с церковной собственностью, межконфессиональными спорами и компромиссами, преодолением внешних провокаций и т.п.

 

Михаил Ситников,
для "Credo.Press"

Опубликовано: 14.09.2018 в 00:07

Рубрики: Главные новости, Комментарий дня



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Органы прокуратуры начали проверки договоров аренды УПЦ МП нижней части Киево-Печерской лавры
  2. Государственное бюро расследований Украины провело следственные действия в киевской резиденции Патриарха Филарета (Денисенко)
  3. Видеособор УПЦ КП вновь просит президента Украины восстановить регистрацию Церкви Филарета и принять ее предстоятеля
  4. Петиция о прекращении пользования УПЦ МП Киево-Печерской лаврой набрала 25 тысяч подписей и передана президенту
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: Подвиг самоограничения. Предстоятель ПЦУ Митрополит Епифаний – о церкви во время эпидемии
  6. Киевская организация, защищающая ЛГБТ, подает в суд на Патриарха Филарета (Денисенко)
  7. УАПЦ(о) заявила о самоликвидации после вхождения ее ключевых структур в греко-католическую Церковь
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: Казус Филарета. Часть 3. События Объединительного собора 15 декабря 2018 года и вокруг него
  9. Экс-глава департамента по делам религий Украины назвал "полностью проигрышной" ставку партии "Слуга народа" на УПЦ МП
  10. Еще один приход на Волыни перешел из Московского патриархата в ПЦУ
Главные новости

Греческая полиция готовит новый штурм афонского монастыря Эсфигмену; предыдущий монахам удалось отбить

Афонский монастырь Эсфигмену, который уже более 50 лет не подчиняется Константинопольскому патриархату, обвиняя его в ереси, вновь подвергнут полицейской блокаде. Как ...
Подробнее

МЫСЛИ: Сергей Бычков. РАДИ ХЛЕБА КУСА… Новации в церковной жизни Москвы после пандемии

Перед чтением статьи рекомендуется ознакомиться с документами по адресу: https://credo.press/231875/ Министр здравоохранения России Михаил Мурашко считает, что последствия распространения пандемии ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Савонарола Урала. Извержение схиигумена Сергия из сана укрепляет его репутацию «мученика за веру» и добавляет ему популярности

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ принял 3 июля — с третьей попытки — предсказуемое и безальтернативное решение. Он постановил извергнуть ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Пророк большого распада. Репрессии превращают Сергия (Романова) в пророка и мученика. Готов ли он к новому масштабу деятельности?

Драма “уральского Савонаролы” схиигумена Сергия (Романова) не завершается, а только по-настоящему начинается с момента лишения его сана бюрократическим номинальным органом ...
Подробнее

Манифестанты в штате Миннесота разбили окна и ворвались в местный истинно-православный храм

Участники массовых беспорядком в американском штате Миннесота, продолжающихся уже более месяца, напали в ночь на 2 июня на истинно-православный храм ...
Подробнее

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ МП изверг из сана схиигумена Сергия (Романова)

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ МП принял 3 июля решение лишить сана схиигумена Сергия (Романова), духовника Среднеуральского женского монастыря, который ...
Подробнее

Госсовет Турции потратил всего 17 минут на вопрос превращения собора Святой Софии в мечеть. Окончательное решение пока не опубликовано

Государственный совет Турции провел 2 июля специальное заседание для обсуждения вопроса о возможном изменении статуса собора Святой Софии с музея ...
Подробнее

96-летний Георг Ратцингер, брат Папы Бенедикта XVI, скончался в Германии

96-летний священник Георг Ратцингер, брат Папы Бенедикта XVI, скончался 1 июля в Регенсбурге (Германия), сообщает "Catholic Herald". Менее чем за ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Клирик прихода РПЦЗ(А) в Санкт-Петербурге священник АЛЕКСАНДР СМИРНОВ: "«Участие в делах тьмы» - это голосование «за» поправки в Конституцию РФ”

Портал «Credo.Press»: Протесты и погромы прокатились в США и некоторых других странах «против полицейского насилия». Кто тут прав, и кто ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: ГХ ВС РФ продолжает насиловать историю. Среди «фресок» «храма» обнаружилась «вооружённый конфликт» в Чехословакии

Под панно с изображением участников послевоенных конфликтов есть легенда к нему. Легенда дает перечень героев: «Гражданская война в Китае, война ...
Подробнее