МОНИТОРИНГ СМИ: К вопросу о возможном разрыве общения с Константинополем. Взгляд из УПЦ МП

Процесс консолидации Украинского православия на базе канонической автокефалии выходит на финишную прямую. В Русской Православной Церкви до последнего не верили в возможность издания Патриархом Варфоломеем Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине. Осознание реального положения дел пришло к чиновникам Московской патриархии после визита Патриарха Кирилла в Константинополь. Целью визита было отменить или хотя бы «поставить на паузу» процесс подготовки Томоса. Но как показали последующие события, визит Патриарха Кирилла в Константинополь не принес ожидаемых в Москве результатов. И тогда церковная Москва пошла на сознательное обострение конфликта.

8 сентября на официальном сайте РПЦ было опубликовано заявление Священного Синода Русской Православной Церкви, где выражается «решительный протест и глубокое возмущение» в связи с обнародованным накануне решением Вселенского Патриархата назначить двух иерархов этой Церкви — архиепископа Памфилийского Даниила (США) и епископа Эдмонтонского Илариона (Канада) — экзархами Вселенского Патриархата в Украине.

Священноначалие Русской Православной Церкви могло избрать иной, более конструктивный путь. А именно, пойти навстречу автокефальным устремлениям украинской паствы и начать взаимодействие со Вселенским Патриархатом в деле предоставления автокефалии Украинской Церкви. Но Патриарх Кирилл, увы, избрал другой путь — путь жесткого противостояния формированию в Украине единой Поместной Православной Церкви.

Сомнительная стратегия. Но еще более сомнителен тот метод, который был избран в этом противостоянии — объявление «богословской войны» Константинополю. «В оправдание своего вмешательства в дела иной Поместной Церкви, — сказано в заявлении Священного Синода, — Константинопольский Патриарх приводит ложные толкования исторических фактов и ссылается на якобы имеющиеся у него исключительные властные полномочия, каковыми он в действительности не обладает и никогда не обладал».

Подобная (беспрецедентная в своем радикализме) формулировка не только крайне сомнительна с богословской точки зрения. Это еще прямой вызов Святейшему Патриарху Варфоломею и возглавляемой им древней Константинопольской Церкви. Таким образом, борьба священноначалия Русской Церкви за сохранение своей юрисдикции над Украиной превращается в публичную богословскую войну против Константинополя. Войну, которая в конечном результате может привести к фундаментальным изменениям в русском церковном сознании и даже к трагической самоизоляции Русской Православной Церкви от жизни вселенского Православия.

«Ответные действия Московского Патриархата последуют в самое ближайшее время», — говорится в заявлении Синода. Но что это за «ответные действия»? Горячие головы в Москве уже озвучили некоторые такие сценарии. «Самый естественный и логичный ответ… это — разрыв евхаристического общения», — уже заявил профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Владислав Петрушко.

Не менее радикальным образом высказался другой — вполне официальный — спикер Московского Патриархата Александр Щипков, занимающий должность первого заместителя председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. «Патриарх Варфоломей одержим идеей восточного папизма, — заявил А. Щипков. — Он мечтает стать единоличным главой всего Вселенского православия, по аналогии с Римско-католической церковью». Но самое поразительное, что в этой же самой оскорбительной к Константинополю тональности оказалось выдержанным и недавнее интервью «министра иностранных дел» РПЦ митрополита Илариона (Алфеева) телеканалу «Россия 24». «Если Константинополь доведет до конца свой коварный план предоставления автокефалии, это будет означать, что автокефалию получит какая-то группа раскольников — заявил владыка Иларион. — Каноническая Церковь эту автокефалию не примет. Мы в Русской Церкви, конечно, эту автокефалию не призна́ем . И у нас не будет иного выхода , кроме как разорвать общение с Константинополем».
Итак, церковная Москва снова официально заявила, что готова ради сохранения своей власти над Украиной пойти на схизму с Константинополем и тем самым поставить под угрозу единство православного мира. Но кому больше может навредить такой сценарий — Константинополю или Москве?

Если Русская Церковь разорвет общение с Константинополем, — заявил в уже цитируемом нами интервью митрополит Иларион, — то «Константинопольский Патриарх не будет иметь уже никакого права именовать себя, как он сейчас это делает, “главой 300-миллионного православного населения планеты” — по крайней мере, половина православных его не будет вообще признавать». Сомнительное предположение. Ведь, как уже писали эксперты, предоставление Томоса Украинской Церкви может привести к совершенно другим последствиям. А именно, к масштабному переформатированию мирового православия, которое приведет как раз к укреплению роли Константинополя.

Но дело даже не в этом. Живописуя ужасы, которые якобы должны начаться для Константинополя после инициированной РПЦ схизмы, митрополит Иларион умалчивает о другой стороне проблемы. А именно, о том, к каким последствиям схизма с Константинополем может привести для церковного сознания в самой России.

Разрыв общения по причине, не затрагивающей вопросов вероучения — абсолютно недопустим. Более того, он может привести к самым пагубным изменениям в церковном сознании. «Это злоупотребление евхаристией», — упрекал Русскую Церковь митрополит Каллист (Уэр) в 1996 году, когда Московский Патриарх в одностороннем порядке разорвал общение с Константинополем. Но это богословское предупреждение, увы, было проигнорировано. И сегодня Русская Церковь вновь готова рисковать своей кафоличностью. Причем идет на такой риск в тот момент своей истории, когда в ней как никогда сильны изоляционистские этнофилетические тенденции.

С 1996 года прошло более двадцати лет. Но что произошло в России за эти годы? Во-первых, Русская Церковь стала по факту церковью государственной. А во-вторых, РПЦ стала государственной церковью в путинской России, то есть в государстве, в основу которого положена идеология российского нео-империализма. Наконец, в-третьих, находясь под опекой этого государства, Русская Церковь потеряла остатки своей свободы и сегодня не способна принимать какие-либо стратегические решения без согласований с Кремлем.

В 1996 году, когда этнофилетические тенденции в русском Православии еще не были столь сильны, настоящей схизмы удалось избежать. А прерванное в феврале 1996 года общение было восстановлено Московским Патриархатом уже в марте того же года.

Но к чему может привести разрыв на этот раз?..

Увы, союз с современным Российским государством уже дает свои плоды в Церкви. Христианская идентичность все в большей мере вытесняется идентичностью национальной. Псевдоцерковная идеология подменяет собой подлинную церковность. А превратившееся в гражданскую религию «православие» — все дальше отходит от духа и этических норм Евангелия и фактически превращается в универсальный инструмент сакрализации путинской тирании, придавая видимость законности самым отвратительным социальным явлениям и идеям — от коррупции до идеологии изоляционизма.

«Константинополь отпал от чистоты православной веры», — фактически утверждают сегодня самые высокие спикеры Русской Церкви. Но задумывается ли тот же митрополит Иларион о том, какой отклик могут иметь его слова в российском обществе, где сегодня и так достаточно широко распространились изоляционистские и националистические идеи? В современной России крайне востребована идея патриотизма. Но превратившись в рупор национализма, Русская Церковь, увы, рискует, так сказать, расцерковиться — забыть о своей подлинной (сверхнациональной) природе и о своем подлинном (сверхнациональном) призвании.

Политика Путина для многих россиян кажется сегодня безальтернативной. Но рано или поздно альтернатива Путину и его государственному курсу возникнет. Какая участь тогда может ожидать современную Русскую Церковь?

Сможет ли она сохранить свое нынешнее влияние на общество в послепутинскую эпоху, когда российскому государству больше не будет нужна «православная» идея в качестве обоснования «особого» (в обход мировой цивилизации) «русского пути»?

И Патриарх Кирилл, и митрополит Иларион прекрасно понимают, что Русская Церковь будет существовать и «после Путина». Но они недооценивают стихийную силу русского национализма. А ведь, как показывает история, дремлющую в народе языческую националистическую стихию очень легко «разбудить», но очень сложно потом «уложить спать».

Разрыв общения с Константинополем в 1996 году был почти «досадным» происшествием, случившимся между Предстоятелями двух Поместных Церквей. Но потеря юрисдикционной монополии в Украине может оказаться намного болезненнее для русского церковного сознания, чем «эстонский кризис». Поэтому разрыв общения с Константинополем может совсем иначе переживаться в современной России, чем 22 года назад. На этот раз разрыв общения может оказаться не виртуальной церковно-дипломатической мерой, а событием, имеющим символическое значение для российского национального сознания. Событием, которое может на долгие годы запасть в народную память и еще долгие годы искушать ее (память) крайне сомнительной идеей «русского первенства».

Нельзя не упомянуть и о том, к чему может привести разрыв общения с Константинополем со стороны Москвы для верующих Украинской Православной Церкви. На протяжении десятилетий наша Церковь подчеркивала, что она — единственная церковная структура, которая находится в литургическом общении с Константинополем и другими Поместными Церквами. Но сможет ли сохраниться эта экклезиологическая идентичность после того, как Московский Патриархат, протестуя против Томоса, разорвет общение с Константинополем?

Без сомнения, в Украине останутся епископы, священники и верующие, которые будут вслед за Москвой декларировать, что «греки отпали от истинной веры». Но абсолютно ясно, что это будет наименее образованная часть клира и паствы. Какова будет судьба этого сомнительного «остатка»? И сможет ли такая — основанная на идеологии православного фундаментализма — церковная структура сохранить свое влияние в украинском обществе?

Озадачиться этими вопросами церковной Москве стоит уже сегодня — до того, как идея «отпадения греков» начнет жить своей жизнью в российской церковной мифологии.

АЛЕКСАНДР ДРОБИНКО, "LB.UA",
12 сентября 2018 г.

Опубликовано: 12.09.2018 в 17:14

Рубрики: Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

В сюжете:

  1. Управляющий Винницкой епархией УПЦ МП отслужил литургию у стен кафедрального собора, перешедшего в ПЦУ вместе с митрополитом Симеоном
  2. Патриарх Филарет (Денисенко) созывает срочную пресс-конференцию в связи с кризисом ПЦУ
  3. ВИДЕО: "Не нужно угрожать оружием!" Спор за храм между общинами УПЦ МП и ПЦУ в селе Малинск Ровенской области (на укр. яз.)
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Украина может потерять Томос? В ПЦУ наметился раскол
  5. Украинский религигиовед утверждает, что Константинопольский патриархат не "отзовет Томос", несмотря на конфликты внутри ПЦУ
  6. ФОТО ДНЯ: "Вот тебе и "разрыв канонического общения"!"
  7. Патриарх Филарет (Денисенко) созывает архиереев бывшего Киевского патриархата на "братское общение" в Киев
  8. Верховная Рада Украины начнет рассматривать законопроект о капелланах в армии, ограничивающий УПЦ МП
  9. ВИДЕО: Перспективы ПЦУ в новых политических реалиях. Гость украинского "5 канала" - основатель проекта "Церквариум" Татьяна Деркач (на укр. яз.)
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Церковный реванш: Как Моспатриархия планирует отвоевывать утраченное у ПЦУ
Главные новости

РАН отказалась присвоить Кириллу (Гундяеву) звание почётного профессора

Российская академия наук (РАН) не присвоит звание почетных профессоров Патриарху РПЦ МП Кириллу (Владимиру Гундяеву) и спикеру Совета Федерации РФ ...
Подробнее

Судебные приставы с участием клириков РПЦ МП отобрали у общины РПАЦ Свято-Ильинский храм в Трубчевске

Решение суда об изъятии у местной религиозной организации Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) Свято-Ильинского храма в Трубчевске (Брянской обл.), который ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Митрополит не звонит патриарху. Грозит ли Украине новый передел церковной власти

Противоречия, связанные с автокефалией независимой от Москвы Украинской церкви, выплеснулись наружу. 90-летний почетный патриарх Филарет (Денисенко) фактически объявил войну 40-летнему ...
Подробнее

Активисты АНС закидали шашками резиденцию Патриарха РПЦ МП в знак поддержки жителей Екатеринбурга

Члены «Ассоциации народного сопротивления» (АНС) закидали вечером 16 мая дымовыми шашками резиденцию Патриарха Кирилла (Гундяева) в Чистом переулке в Москве ...
Подробнее

Митрополия РПСЦ создала старообрядческий гуманитарный институт имени прот. Аввакума и назначила его ректором отставного полковника (по другим сведениям - генерала)

"Одобрить проект создания Православного старообрядческого гуманитарного института имени протопопа Аввакума. Рекомендовать митрополиту Корнилию назначить ректором... профессора Виктора Вячеславовича Соловьева", - постановил ...
Подробнее

Предстоятель ПЦУ ответил категорическим отказом на призыв Патриарха Филарета вернуться к статусу патриархата и "старой модели управления"

Предстоятель Православной Церкви Украины (ПЦУ) Митрополит Епифаний (Думенко) в своем интервью ВВС News Україна 16 мая ответил на обвинения почетного Патриарха ...
Подробнее

Минувшей ночью у сквера в Екатеринбурге, где горожане протестуют против строительства объектов РПЦ МП, задержан 61 человек

Стихийная акция протеста против строительства храма святой Екатерины и других объектов РПЦ МП на месте сквера в центре Екатеринбурга, завершилась ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Обманутый, но не сдавшийся. Почетный Патриарх ПЦУ Филарет (Денисенко) выступил с жесткими обвинениями церковных и светских властей на пресс-конференции в Киеве

В нарушении договоренностей обвинил предстоятеля Православной Церкви Украины (ПЦУ) Митрополита Епифания (Думенко) и президента Украины Петра Порошенко почетный Патриарх ПЦУ ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Передовые отряды "храмостроя". Почему РПЦ так важно утверждать культовые сооружения именно в центрах городов: позиция Александра Солдатова

В ночь на 14 мая молодые люди спортивного телосложения (в соседней стране таких называют «титушками») выдавили мирных жителей города из ...
Подробнее

Восточные Патриархи при посредничестве Архиепископа Кипрского добиваются от Патриарха РПЦ МП автокефалии УПЦ МП, уверяют греческие эксперты

Аналитическую статью, посвященную итогам синаксиса предстоятелей четырех древних православных Церквей (Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской и Кипрской) в апреле на Кипре, опубликовал ...
Подробнее