МОНИТОРИНГ СМИ: Как гасили веру в Благодатный огонь. Русские миссионеры удивлялись потребности паломников в сверхъестественном — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Как гасили веру в Благодатный огонь. Русские миссионеры удивлялись потребности паломников в сверхъестественном

Приближается Пасха, а вместе с ней и «чудо» схождения Благодатного огня в храме Воскресения (Гроба Господня) в Иерусалиме. Ежегодно в Великую субботу российские телеканалы устраивают прямые трансляции и соревнуются в описании физических подробностей «сверхъестественного» явления. Реклама предваряет трансляцию: не пропустите!

Но многие верующие сомневаются в том, могут ли чудеса совершаться «по расписанию», пусть и богослужебному. Первый начальник Русской духовной миссии (РДМ) в Иерусалиме Порфирий (Успенский) в своем эпохальном труде «Книга бытия моего» приводит наряду с прочими такое свидетельство: «Иеродиакон, закравшись в часовню Гроба в то время, когда по общему верованию сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая никогда не угасает».

История богослужения однозначно свидетельствует о том, что сегодняшний обряд в храме Гроба Господня есть порождение чина возжжения нового огня на Пасху, который некогда совершался в каждой христианской общине.

Слова Иерусалимского патриарха Феофила III, сказанные накануне Пасхи 2008 года, что служба огня Великой субботы есть лишь одно из церковных священнодействий, подтверждают это мнение. Напомним, что во время встречи с делегацией российских журналистов патриарх-грек буквально заявил: «Обряд Великой субботы – это церемония, которая является репрезентацией (представлением, воспроизведением), как и все другие церемонии Страстной седмицы. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о воскресении от Кувуклии разошлась по миру». Один из клириков прокомментировал эту и без того понятную фразу Феофила III: «Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог».

Многие клирики других конфессий солидарны с предстоятелем Иерусалимской церкви, говорящим обиняками, чтобы не смутить свою паству. В этом году на ниве критики «огнепоклонства» отметился армянский священник Самвел Агоян, которому трижды довелось присутствовать в Кувуклии при зажигании Благодатного огня накануне православной Пасхи.

В интервью одному из израильских телеканалов представитель Армянской церкви сказал, что патриархи зажигают связки восковых свечей от масляной лампады, и ничего мистического здесь нет. «Бог творит чудеса, но не на потеху людям», – пояснил он.

Любопытно, что находившийся случайно рядом в этот момент греческий священнослужитель замахал руками и закричал: «Остановите камеру, он лжет!»

Что тут сказать? Если люди хотят чуда, доводы рассудка их не убедят: они останутся при своем.

Но это не значит, что вера таких людей испарилась, на смену пришли одни суеверия. Не случайно известный миссионер священник Георгий Кочетков, размышляя о феномене Благодатного огня, однажды заметил: «С одной стороны, к собственно христианской вере это не относится. Это относится к знакам веры, внешним ее обрядам. Они тоже не бессмысленны, они важны, но не входят в самую глубину нашей веры. Не будет этих обрядов – будут другие, главное, чтобы они не противоречили духу и смыслу веры в Бога Единого и Иисуса Христа – и ничего плохого не будет. Обряды исторически изменчивы – важно, чтобы сохранился духовный смысл жизни в Господе Иисусе Христе, жизни в любви… Люди, наивно и буквально веровавшие в это чудо, пусть верят, но не надо придавать этому слишком большое значение. Вера прекрасно существует и без таких чудес, похожих в глазах людей на фокусы. Господь Бог фокусами не занимается. Бог творит чудеса, но эти чудеса суть знамения Бога, знамения Царства Небесного. Это совсем другое дело».

Любопытно, что в советские годы в Русской духовной миссии в Иерусалиме также спокойно смотрели на ритуалы вокруг схождения огня. И даже принимали участие в связанных с ним символических действиях.

Перенесемся мысленно в 1960 год. Святой град, 16 апреля, Великая суббота. Начальник РДМ и ее члены «на автомашине прибыли с Благодатным огнем в Троицкий собор, и Благодатный огонь передали монашествующим и всем верующим, находящимся в соборе, и после этого перед Плащаницей отец архимандрит Августин совместно с отцом архимандритом Никодимом (Русняком) прочитали акафист Живоносному Гробу Господню».

Архимандрит Августин (Судоплатов) с помощником привезли огонь от Мандельбаумских ворот, которые соединяли между собой секторы Израиля и Иордании в городе. Эти секторы появились после войны 1948–1949 годов между арабами и евреями и просуществовали до 1967 года, когда на территории города был создан единый муниципалитет.

Так вот. Члены Миссии стоят на границе и ждут своего часа. Газета Jerusalem post описывает происходящее: «Благодатный огонь, который традиционно символизирует Воскресение, был вчера зажжен в церкви Воскресения и привезен к проходу Мандельбаума для передачи в греческие, русские и арабские православные церкви во всем Израиле. Огонь будет гореть до следующей Пасхи… Примерно 50 тыс. паломников присутствовали на площади перед церковью Воскресения для того, чтобы посмотреть ритуал Благодатного огня. Архимандрит Диодорос привез пламя к проходу Мальденбаума в фонаре и передал его архимандриту Игнатию, который пришел с израильской стороны для того, чтобы встретить его в центре нейтральной земли. Оба священника обнялись, и Игнатий взял пламя, когда иорданские и израильские полицейские пожимали руки для фотографов. Затем пламя было передано главе Русской духовной миссии архимандриту Августину, облаченному в золотисто-парчовую епитрахиль с позолоченным фонарем длиною в метр. Огонь в храмы Яффы, Назарета и Рамле был доставлен на такси».

Конечно, немного жаль, что миллионы зрителей, которые смотрят телевизионный «ящик», начинают воспринимать православие в контексте «огнепоклонства». Но стоит признать, что этот контекст появился не сегодня, о чем лишний раз свидетельствуют документы, относящиеся к деятельности Русской духовной миссии в Иерусалиме.

Борис Колымагин,
"НГ-РЕЛИГИИ", 21 марта 2018 г.

Опубликовано: 21.03.2018 в 23:04

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. ВИДЕО: "Смех и грех". Армянский иеромонах Гевонд опровергает "ложь в отношении армян в связи с Благодатным огнем"
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: "Основную новость в любую Страстную Субботу смотрю с печалью...". Глава Фонда святителя Григория Богослова о "шоу Благодатного огня"
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Полный список пассажиров рейса YC9590 в Иерусалим за «Благодатным огнем»
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: По ту сторону святого пламени. Какой ценой достается Благодатный огонь
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: Как Новиков раздувает Благодатный Огонь. Апология беглого одесского протоиерея на канале "Союз" и ее опровержение экс-профессором богословия Кураевым
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Когда же апологеты БО научатся вести полемику? Кураев подробно опровергает "свежие" доводы "в защиту" Благодатного огня от журнала "Благодатный огонь"
  7. "Мы верим в чудеса, но в данном случае мы не видели чуда", - армянский священник в Иерусалиме рассказал новые подробности церемонии возжжения Благодатного огня
  8. Журналист Надежда Кеворкова объяснила, почему Израиль заинтересован в "развенчании тайны" Благодатного огня
  9. Специальная экспертная группа РПЦ МП располагает «научными доказательствами "чудесности" Благодатного огня», заявил глава группы
  10. Протодиакон Андрей Кураев предупреждает об угрозе для православия со стороны "веры в Благодатный огонь"
Главные новости

Представители Церкви Божией Матери «Державная» подали иск в Конституционный суд РФ

Представители Церкви Божией Матери «Державная» (шире известна как «Богородичный центр») в Твери подали иск в Конституционный суд РФ. Как сообщает ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Кто же на самом деле был спасителем Русского Афона? Блог музея Андрея Рублева опровергает доводы из письма митрополита Екатеринбургского схиигумену Сергию

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл (Наконечный) в своём открытом письме схиигумену Сергию (Романову) 06.07.2020 г. скатился до откровенной лжи и ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Я обличал не людей, а зло». Суд назначил схиигумену Сергию штраф за отрицание коронавируса

Судья судебного участка №  3 Верхней Пышмы признала схиигумена Сергия (Николая Романова) виновным в нарушении части 9 статьи 13.15 КоАП ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: "Вы не приобрели способность к самостоятельной интеллектуальной деятельности...". Письмо митрополита Кирилла (Наконечного) схиигумену Сергию (Романову)

Отец Сергий! Я не высказывался открыто и подробно относительно Вашего поведения, поскольку надеялся сохранить Вас для Церкви, а саму Церковь ...
Подробнее

Греческая полиция готовит новый штурм афонского монастыря Эсфигмену; предыдущий монахам удалось отбить

Афонский монастырь Эсфигмену, который уже более 50 лет не подчиняется Константинопольскому патриархату, обвиняя его в ереси, вновь подвергнут полицейской блокаде. Как ...
Подробнее

МЫСЛИ: Сергей Бычков. РАДИ ХЛЕБА КУСА… Новации в церковной жизни Москвы после пандемии

Перед чтением статьи рекомендуется ознакомиться с документами по адресу: https://credo.press/231875/ Министр здравоохранения России Михаил Мурашко считает, что последствия распространения пандемии ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Савонарола Урала. Извержение схиигумена Сергия из сана укрепляет его репутацию «мученика за веру» и добавляет ему популярности

Церковный суд Екатеринбургской епархии РПЦ принял 3 июля — с третьей попытки — предсказуемое и безальтернативное решение. Он постановил извергнуть ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Пророк большого распада. Репрессии превращают Сергия (Романова) в пророка и мученика. Готов ли он к новому масштабу деятельности?

Драма “уральского Савонаролы” схиигумена Сергия (Романова) не завершается, а только по-настоящему начинается с момента лишения его сана бюрократическим номинальным органом ...
Подробнее