МОНИТОРИНГ СМИ: Власть напоказ. Почему фильм «Смерть Сталина», за запрет которого в РФ выступили не только госчиновники, но и руководство РПЦ МП, «тянет» на шекспировскую трагедию? — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Власть напоказ. Почему фильм «Смерть Сталина», за запрет которого в РФ выступили не только госчиновники, но и руководство РПЦ МП, "тянет" на шекспировскую трагедию?

Понять произведение искусства — значит оценить меру его условности. Так и с британским фильмом «Смерть Сталина». Его очевидные расхождения с тем, что было или могло быть «на самом деле», в основном не от незнания чужой жизни и культуры. Здесь сознательно жертвуют историко-бытовой «правдивостью» ради чего-то другого.

Вот, например, трудно было не знать, что при входе в помещение, где прощаются с умершим, мужчины снимают шапку, — а в фильме советские люди, идущие по Колонному залу мимо гроба Сталина, все как один с покрытой головой. Почему? Очень просто: головной убор — самая заметная часть одежды, его хорошо видно даже в толпе, когда от человека выступает наружу только голова; и, показав кепки, ушанки, платки, клобуки духовенства, чью-то кавказскую папаху, можно наглядно и экономно обозначить своеобразие и многообразие советского народа 50-х годов. Или, скажем, не было у маршала Жукова (насколько мне известно) сабельного шрама на лице — зато как удобно этот вымышленный шрам демонстрирует отличие фронтового вояки от столичных функционеров. Пусть лучше картинка будет недостоверной, зато хорошо читаемой. Это скорее театральная, чем кинематографическая условность: театр, в отличие от кино, не пытается создавать плотную, насыщенную иллюзию реальности, он лишь обозначает ее скупыми и броскими чертами.

Так же и со зрительным пространством фильма. Алексей Герман создал, собственно, кинематографический рассказ о тех же днях — «Хрусталев, машину!» (этот самый Хрусталев бегло упомянут в «Смерти Сталина»: очевидно, кивок в адрес Германа), и там господствовало лабиринтное, субъективно переживаемое пространство; а в театрализованной «постановке» Армандо Ианнуччи преобладают просторные, показанные общими планами помещения, где, как на сцене, могут свободно передвигаться полдюжины актеров и десятки статистов.

Зал заседаний политбюро — длинный, узкий, но с очень высокими белыми стенами; вряд ли реальное советское начальство заседало в таком интерьере, у них тогда в моде были низкие потолки и деревянные панели, — зато такой зал образует глубокую визуальную перспективу. Колонный зал, словно большая сцена, разделен на два контрастных яруса: внизу идет похоронная церемония, а на галерее то Берия любезничает со Светланой Аллилуевой, то ее брат Василий устраивает пьяную истерику перед иностранными гостями.

Как и положено в театре, сцена никогда не пустует; более того, персонажи почти никогда не остаются в одиночестве, не произносят монологов и не уединяются в размышлениях. Они все время общаются между собой, а если кто-то пытается ускользнуть, то его быстро настигают: вот пожилой врач пошел было гулять в парке, но его тут же догоняют и хватают под руки агенты госбезопасности по наводке Лидии Тимашук… Во время разговоров персонажи не занимаются посторонними делами, как это любят показывать в кино для оживления диалогов, зато непрерывно перемещаются, образуя живые картины. В принципе, достаточно проследить фигуры их балета, чтобы понять почти без слов, как развивается интрига.

Зная происхождение фильма, угадываешь и литературный источник интриги — это «Юлий Цезарь» Шекспира; да и характерное для фильма Ианнуччи сочетание трагедии с гротеском идет от шекспировской традиции. Не столь важны фабульные различия — что советский вождь умирает не под кинжалами заговорщиков, как римский император, а от нематериальной причины — записки-инвективы, переданной пианисткой Юдиной; или что дело заканчивается не гражданской войной, а лишь казнью проигравшего.

Главное — совпадает общее распределение сценического времени. Как и шекспировский Цезарь, Сталин умирает примерно в середине действия, а центр тяжести перенесен на то, что следует дальше, — на борьбу за власть между триумвирами Берией, Хрущевым и Маленковым. Время действия сжато по сравнению с историческим — между смертью Сталина и низвержением Берии проходит не три с половиной месяца, а несколько дней, и это опять-таки театральный прием, «единство времени».

Театр — идеальная машина для изображения власти, власть здесь создается у нас на глазах из движений и расположений актерских тел. Она обеспечивается выделенностью, обособленностью, которая не всем дана. Сталин может, сидя на даче, заставить переиграть реальный спектакль в Москве — заново исполнить концерт Моцарта, срочно заменив дирижера и нагнав в зал новую, случайную публику.

Лежа в параличе, он все еще властвует над своими приспешниками из политбюро: они толпятся вокруг него, тревожно косятся друг на друга, не решаясь даже вызвать врачей; «короля играет свита», это буквально то самое и есть. И когда потом они дважды — несомненно, намеренный дубль! — все вместе, толкаясь и пререкаясь, несут своего хозяина на руках, сначала больного, а потом уже мертвого в гробу, то это тоже буквальная иллюстрация знаменитой формулы шекспировских трагедий: «главные герои погибают, а второстепенные уносят их трупы».

Долгая возня с чужим телом задает тон всему действию. У этих партийных бюрократов, даже у самого Сталина, не видно помощников и референтов, они редко изучают и подписывают документы, зато все время явлены в своей телесности — неприглядной, часто комичной, иногда непристойной. Их политика далеко не публичная и уж тем более не демократическая (хотя на заседаниях политбюро исправно голосуют), но это политика театрально зримая, а не скрытая в невидимом бумажном обороте.

Вот за такую власть они и борются, кто как умеет. Номинальный и трусливый преемник вождя Маленков силится зрелищно обозначить свою особость: заказывает себе парадный фотопортрет, в подражание Сталину выходит на публику с маленькой девочкой, на похоронной церемонии обряжается в нелепый белый френч. Когда разъяренный Берия грозит членам политбюро, «всем вам», разоблачениями из секретной папки, Маленков отчаянно пытается отделиться, отмазаться: тот-де имел в виду не «всех нас», а «всех вас», без меня…

Победителем в борьбе за власть выходит пучеглазый живчик и забавник Хрущев. Коллеги насмехаются над ним, издевательски назначают его «похоронщиком», а он именно из этого — из зрелищного ритуала — выстраивает свою собственную интригу. Вопреки приказу Берии он «открывает» Москву, впускает в нее людей, рвущихся проститься с вождем: заполняет сцену статистами, которые своим массовым нашествием спутают планы престолонаследия. Так провоцируется достопамятная давка на улицах, за которую кто-то должен ответить — кто? Тот, кто вообще отвечает за безопасность…

Выбор Берии в качестве козла отпущения предопределен его исключительной, не совсем театральной ролью. Он единственный из главных героев, кто хозяйничает в лабиринтном пространстве (в застенках тайной полиции), он единственный, кроме Сталина, кто иногда остается один (например, обшаривает сталинский кабинет в поисках тайного архива), его подручные создают единственную в фильме безлюдную сцену — короткий план пустой сталинской дачи, откуда вывели весь персонал и вывезли все вещи. Он умеет манипулировать людьми (детьми Сталина, женой Молотова), затевает перспективные реформы, но проигрывает в сценичности, в режиссерском таланте. Его-то и делают объектом зрелищной расправы — расстреливают посреди толпы, на ярко освещенном солнцем дворе, зачитав наскоро составленный приговор; визуальная сцена важнее слов. Даже мертвый, он еще немного нарушает меру театральной условности: на сцене можно показать убийство, но не сожжение трупа, который некому вынести на руках.

Фильм получился не о советской истории, а об антропологии власти. Он напоминает, что некоторые властные формы и ресурсы недоступны мастерам тайных интриг: их дела всегда кто-то видит — то ли народ, вообще-то любящий своих вождей, то ли Бог, в которого верует Мария Юдина; или же какой-нибудь будущий Шекспир. У политики неизбежно есть телесно-зримая сторона, и ею может воспользоваться кто-то из самих политиков, а однажды ее могут развернуть напоказ всем в спектакле или киноленте.

Сергей Зенкин,

"НОВАЯ ГАЗЕТА", 13 марта 2018 г.

Опубликовано: 14.03.2018 в 17:11

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Манифест Зюганова: православие, самодержавие, народность. Лидер коммунистов-путинистов вновь пытается выступить как пророк православия...
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: О Сталине в храме, кризисе церковного зодчества и конфликтах в парках. Интервью с архитектором Андреем Анисимовым
  3. Сталинградское благочиние появилось в Волгоградской митрополии РПЦ МП
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Патриарх всея коммунистической Руси. Алексий I сумел приспособиться к трем политическим режимам
  5. ВИДЕО: "Святейший Сергий не поступился ничем!" Патриарх Кирилл (Гундяев) в день памяти Сергия (Страгородского) вновь оправдывает основателя своей конфессиональной структуры
  6. Крестный забег с красными флагами прошел 9 мая в Курганской епархии РПЦ МП
  7. Находящийся на карантине зампред ОВЦС МП высказал уверенность, что Господь не допустит "освящения" "главного храма" ВС РФ в нынешнем виде
  8. ФОТО ДНЯ: Апокалиптическая апсида "храма Сталина"
  9. "Я таких команд отдавать не буду" - протоиерей, ответственный за убранство "главного храма" ВС РФ, отказался "убирать Сталина" из храма
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Напомнило речь Сталина 3 июля 1941 года, когда у него тоже все ненадолго стали «братьями и сестрами»
Главные новости

Скончался чтимый в РПЦ МП "старец" Петр (Кучер) - причины смерти не оглашаются

Духовник Боголюбского женского монастыря под Владимиром, чтимый в консервативных кругах РПЦ МП "старец" архимандрит Петр (Кучер) скончался 5 июня на 94-м ...
Подробнее

МЫСЛИ: Борис Колымагин. КОРОНАВИРУСНОЕ «МОЛЧАНИЕ» БОГА. Что силятся прочитать православные христиане, вчитываясь в сводки о жертвах коронавируса среди клира?

Почему такой процент заразившихся среди духовенства РПЦ МП? Или ничего такого нет и мы имеем дело с обычным медийным эффектом? ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: Сбор средств в пользу томящегося четвёртый год в одиночке СИЗО иеромонаха Николая (Мамаева). Призыв священника РПАЦ

Приближается праздник Святой Пятидесятницы. И накануне его я прошу православных христиан и всех людей, сочувствующих политическим заключенным в РФ, провести ...
Подробнее

По неофициальным данным, монашествующие мужского и женского монастырей РПЦ МП в Алатыре инфицированы коронавирусом

"В Киево-Николаевском женском монастыре в Алатыре [Чувашия] коронавирусной инфекцией заразились 18 из 22 насельниц. Однако проверить эту информацию пока не ...
Подробнее

МЫСЛИ: Сергей Бычков. МЕТАНОЙЯ – IV. Заметки эпохи коронавируса. Растерявшаяся Церковь и приободрившаяся умма

Начальство “не забывает” о своих гражданах, которые сегодня оказались в тяжелой ситуации. Оно сообщает, что пандемия коронавируса в России достигла ...
Подробнее

Погребение игумена Иннокентия (Павлова) совершили в Выборге клирики Апостольской Православной Церкви и РПЦ МП

Отпевание почившего 19 мая от острой сердечной недостаточности заштатного клирика Московской епархии РПЦ МП, кандидата богословия, известного церковного историка и ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: После пандемии РПЦ угрожает двойной кризис. Эксперты предрекают появление в России влиятельного катакомбного православия

Локдаун нанес существенный урон репутации Русской православной церкви как независимого от действия светских властей института. К такому выводу пришли исследователи ...
Подробнее

Нижегородская епархия РПЦ МП подтвердила смерть нескольких монахинь Дивеевского монастыря от COVID-19

Пресс-служба Нижегородской епархии РПЦ МП подтвердила 1 июня, что из-за коронавирусной инфекции скончалось несколько монахинь Серафимо-Дивеевского монастыря, сообщает "NN.Ru". Массовое ...
Подробнее