МНЕНИЕ: «Только старообрядческая идеология может дать русским суверенную идентичность» — директор Фонда святителя Григория Богослова, помощник председателя ОВЦС МП ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ — Credo.Press

МНЕНИЕ: «Только старообрядческая идеология может дать русским суверенную идентичность» - директор Фонда святителя Григория Богослова, помощник председателя ОВЦС МП ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ

«Портал-Credo.Ru»: Стала ли для Вас неожиданной негативная реакция руководства РПЦ МП на Вашу инициативу о поставлении в этой Церкви единоверческого (старообрядного) епископа?

Леонид Севастьянов: Я не критикую Патриарха и митрополита Илариона, они смотрят со своих профессиональных перспектив. Может, напротив, мой взгляд кто-то осуждает.

Вы, к примеру, считаете, что главная причина, по которой не хотят поставлять единоверческого епископа, это возможность клирикам РПЦ МП уходить в ставропигию через единоверие. А я считаю, что это невозможный вариант, учитывая особенности старообрядчества как подвига еще более сложного, чем пребывание под "гнетом" или послушанием епископа. Человек в единоверии должен жить по суровому уставу, иначе его сразу разоблачат, что он не настоящий единоверец.

Поставление старообрядного епископа – это такое же решение Поместного Собора 1917-18 гг., как восстановление патриаршества. Оно пересмотру не подлежит. Вокруг идеи патриаршества вся РПЦ объединена, эта идентификационная идея. А если посмотреть деяния Собора, то вопросу установления единоверческого епископата там уделялось почти такое же внимание, как вопросу восстановления патриаршества. Также важно, что решение вопроса о единоверческих епископах состоялось после восстановления патриаршества, в этом акте участвовали святой Патриарх Тихон и сонм Новомучеников. Хотя я отношусь к старообрядческой традиции, для меня Собор 1917-18 годов имеет не меньшее значение, чем Первый Вселенский. Потому что Вселенский Собор – где-то там, в далекой истории, в византийско-эллинской культуре, а Собор 1917-18 гг. – русский, близкий нам по времени.

- Если Вы принадлежите к старообрядческой традиции, какая Вам разница, будет в РПЦ МП единоверческий епископ или нет?

- Мои взгляды намного шире. Я не мыслю Церковь в категориях одной структуры. Если мы искренне рассмотрим первое монашество, то увидим, что это были – с точки зрения современных экклесиологических представлений – практически раскольнические общества. Даже в своем лексиконе они часто были жестче, чем староверы. Они призывали не общаться с епископами. А для нас сейчас это отцы-основатели. А возьмите «структурное мышление» преподобного Сергия. Человек просто шел и создавал монастырь. Спрашивал ли чье-то мнение? – Наверное, нет. При этом он столп Русской Церкви. Поэтому нельзя смотреть на феномен старообрядчества глазами Победоносцева, даже глазами митрополита Филарета (Дроздова) или Димитрия Ростовского. У старообрядцев была та же динамика, что и у первого монашества: в процессе секуляризации Церкви люди ищут формы сохранения религиозности. Эти формы могут быть совершенно разными, непохожими на предыдущие – и монашество не было ни на что похоже. Но в истории формы могут меняться.

- Что принципиально изменится в РПЦ МП с появлением единоверческого епископа?

- Есть три аспекта ответа на этот вопрос. Первый. Если РПЦ МП реально ведет диалог со старообрядчеством, то она должна создать модель и показать, какое место будет у старообрядцев, если произойдет воссоединение. Это должно быть гарантировано каноническим правом РПЦ МП: что есть старообрядный епископ, что он викарий Патриарха, что он управляет всеми старообрядными приходами. И если будет существовать такая модель единоверия, то старообрядцам будет понятно, о чем идет речь в диалоге о сближении. А сейчас это непонятно. У староверов нет доверия: если вы не можете сделать епископа для своих единоверцев, то что вы потом сделаете с нами в случае соединения? Если мы хотим диалога, мы должны создать минимодель для староверов внутри РПЦ МП.

Второй аспект. Я вижу опасность гигантского кризиса идентичности, если от Москвы отделится Украинская Церковь. Ведь в эпоху Романовых вся символика Русской Церкви выносилась за пределы России. У нас есть Иерусалим с Благодатным огнем, про который в любой момент могут сказать, что для русских он не сошел, Афон, находящийся в стране НАТО, и Киев. Если же перенести акцент на Успенский собор в Кремле, Троице-Сергиеву лавру, Ростов Великий, Великий Новгород и другие российские святыни, то выстроится вся идеология старообрядчества, она станет совершенно всем понятна. Никонианская идеология вся была завязана на необходимости присоединения Украины, стран греческого мира и т.п. Она совершенно понятна в контексте экспансии царей. Но сейчас мир совершенно изменился. Старообрядческая идеология важна потому, что она может дать суверенную идентичность. Старообрядцам безразлично, как молятся и что думают о нас в Киеве или Константинополе.

Я монархист, но у меня не имперская монархическая модель. Наша модель должна базироваться на идеологии Ивана Грозного: империя пала, Советский Союз, пал, но остается русское царство. Современная РФ примерно в тех границах осталась, какими были территориальные приобретения Ивана Грозного. А Иван Грозный – это старообрядчество, Стоглавый Собор, Московское царство, «Третий Рим». Авторитет суверенной традиции был так высок, что они могли сказать: «Вот, мы крестимся двумя перстами, значит и Христос так крестился».

И третий аспект. Сейчас развивается идея казачества, и я считаю, что казачество можно воцерковить только в парадигме единоверия. С одной стороны, казаки всегда были «оплотом раскола», а с другой стороны – старый русский обряд очень дисциплинирующий, воинский. В нем нет женского субмиссивного гормона, как, например, в партесном пении и вообще современной русской православной эстетике. Старый обряд – мобилизационный, и казак, если он себя мыслит воином Христовым, нуждается в другом гормоне, ему нужна эстетика старого обряда. Ему нужно знаменное унисонное пение и дисциплинорованная мужская молитва.

Беседовал Александр Солдатов,
«Портал-Credo.Ru»

Опубликовано: 09.03.2018 в 19:53

Рубрики: Лента новостей, Мнение



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МЫСЛИ: Епископ Иов (Коновалюк). ЖИВОЙ ОБРАЗ О. ВАСИЛИЯ ЛИПКИВСКОГО. К 100-летию "первой формации" УАПЦ

27 ноября 1937 года в г. Киеве был расстрелян сталинскими карательными органами НКВД отец Василий Липкивский [в русскоязычных текстах чаще ...
Подробнее

О принципиальной готовности патриарха РПЦ МП вновь встретиться с папой Римским заявил митрополит Иларион

Московская патриархия не готова назвать дату либо место встречи патриарха Кирилла (Гундяева) с папой Франциском при том что принципиальная готовность ...
Подробнее

Первоиерарх РПАЦ и управляющий ее зарубежными приходами совершили богослужения в Сербии и Боснии по случаю 100-летия РПЦЗ

Торжества по случаю 100-летия Первого Всезарубежного Собора РПЦЗ, прошедшего в 1921 года на территории Королевства сербов, хорватов и словенцев, возглавили ...
Подробнее

"Меньше всего нужно опасаться заболеть в храме", - заявил патриарх Кирилл (Гундяев), опровергнув свои прошлогодние высказывания

Патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) заявил 6 декабря в храме Христа Спасителя, что вероятность заражения коронавирусом в церкви минимальна. Тем ...
Подробнее

На встрече с архиепископом Афинским папа Франциск попросил прощения за "ошибки католиков"

Проблемные аспекты православно-католических отношений обсудил папа Римский Франциск на встрече с официальным архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом, которая состоялась ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Шприца на них нет. Почему среди православных нарастают страхи вакцин и QR-кодов, а патриархия не может четко сформулировать свою позицию?

Эсхатологическая паника Госдума приступает к рассмотрению резонансных законов о тотальном введении QR-кодов в России. Сейчас они проходят стадию обсуждения в ...
Подробнее

Глава УГКЦ сообщил о возможности визита папы Франциска в Украину "в ближайшее время"

Папа Римский Франциск может посетить Украину с визитом "в ближайшее время", сообщил 2 декабря глава Украинской Греко-Католической Церкви архиепископ Святослав ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: «Надо полюбить страдания...». Последнее слово о. Сергия (Романова) в Измайловском суде

Текст расшифрован не полностью, поскольку о. Сергия было плохо слышно в зале суда Ваша честь, хочу сказать только одно. В ...
Подробнее

Суд в Москве назначил о. Сергию (Романову) 3,5 года реального срока

Измайловский суд Москвы назначил 30 ноября 3 с половиной года колонии общего режима бывшему схиигумену РПЦ МП Сергию (Романову) по ...
Подробнее

Патриарх Иерусалимский нанес в Афинах визит главе Элладской архиепископии

Патриарх Иерусалимский Феофил, находящийся в Афинах, нанес 29 ноября официальный визит архиепископу Афинскому и всея Эллады Иерониму, сообщает "Orthodox Times". ...
Подробнее