МОНИТОРИНГ СМИ: Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина». Бывший глава ОВЦО МП о поспешности никоновских реформ и захватывающих перспективах староверия — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина». Бывший глава ОВЦО МП о поспешности никоновских реформ и захватывающих перспективах староверия

На днях президент России Владимир Путин посетил митрополита Корнилия — настоятеля Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ). В СМИ эта, казалось бы, рядовая встреча с представителем традиционной конфессии получила невероятное освещение. А случай с голубем в резиденции священнослужителя стал настоящим интернет-мемом. Вместе с тем колумнист «Реального времени» протоиерей Всеволод Чаплин считает, что старообрядцы для представителей либеральной интеллигенции, обративших пристальное внимание на эту конфессию, не союзники. В авторской колонке, написанной для нашей интернет-газеты, он делится мыслями, как в современных условиях Московскому патриархату и обществу в целом следует выстраивать отношения с православными братьями, с которыми были разделены несколько столетий назад.

Новые единоверцы

Недавнее посещение президентом Путиным старообрядческого центра в Рогожской слободе на несколько дней привлекло к староверам внимание СМИ, спровоцировав разговоры о расширении перспектив этой религиозной общины — кстати, довольно массовой. Номинальных старообрядцев разных толков и согласий в стране насчитывается порядка миллиона, вне страны — еще четверть того. Активных членов старообрядческих общин вряд ли наберется больше нескольких десятков тысяч, но резервы роста, бесспорно, есть. Тем более что среди нынешних староверов, особенно в городах, как минимум треть относится не к потомственным членам этой общины, а к новообращенным. Среди старообрядческой интеллигенции таких, думаю, и вовсе большинство.

В Русской православной церкви также есть немало приходов, использующих «старый» обряд, — и появление их стало феноменом постсоветским, вовлекшим в себя почти исключительно городскую интеллигенцию. Да, единоверие — моление по дониконовскому обряду в «никонианской» церкви — существовало еще в XVIII-XIX веках, когда часть старообрядцев воссоединилась с господствующей церковью. Однако к последним годам советской власти оно почти полностью исчезло: помню, как в единственном на всю Москву единоверческом храме на той же Рогожке служили уже практически так, как и в остальных «никонианских» приходах.

Сегодняшние единоверцы — люди совершенно новые, которые лет двадцать—тридцать назад были обычными «никонианами», а то и вовсе атеистами либо агностиками. Например, в единоверие или даже в старообрядчество пришли многие сторонники известного философа Александра Дугина; по старому обряду молится и он сам — в единоверческом храме подмосковной Михайловской слободы. Пассионарная община московского храма святителя Николая на Берсеневке тоже использует дониконовский обряд и тоже не состоит из «потомственных староверов».

Чем старообрядцы очаровали Путина?

В чем же притягательная сила старого обряда и связанного с ним образа жизни? Неужели в «протесте», на который рассчитывает либеральная общественность, неожиданно проявившая интерес к «староверам»? Нет, и совершенно нет. Люди ищут как раз чего-то обратного легковесным протестам, особенно левого и либерального толка. Образ жизни старообрядцев — крайне строгий, исключающий блуд и вредные привычки, предполагающий ношение женщинами платка (даже дома), а мужчинами — бороды, отказ от технологических новшеств в храмах, а главное, убежденность в том, что Царства Божия могут достигнуть исключительно последователи истинной веры, даже если таковых на всю планету осталась пара тысяч или даже пара сотен человек.

Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и президента. Подобному очарованию на моих глазах поддавались и атеисты, и иудеи, и протестанты. Потому что строгость нравов и стойкость в вере всегда более притягательны, чем либеральный релятивизм, на поверку почти всегда оказывающийся простым жизненным пофигизмом, по сути исключающим настоящую веру и настоящего Бога. Люди видят, что за кафтанами, четками-лестовками, знаменным пением и восковыми свечами в огромных паникадилах стоит нечто гораздо большее: убежденность и готовность «не прогибаться под изменчивый мир».

Поэтому либералы вряд ли могут рассчитывать на староверов как «упор» против Церкви большинства. Старообрядцы являются традиционалистами и государственниками. И при всем своем неприятии царской власти, которая гнала их два с половиной века, они никак не приветствуют власть глобальных центров, отождествляя их с предтечами антихриста. К тому же «староверы» хорошо помнят все связанные с собой исторические ошибки — например, тот факт, что большевики, финансово поддержанные их единоверцем Саввой Морозовым, вскоре начали их истреблять и истребили почти полностью.

Не стоит рассчитывать на староверов и как на образец скромности по отношению к «обычным» православным иерархам. У ревнителей «древлего благочестия» просто долго не было денег. Сегодня же облачения и быт высшего духовенства у них тоже великолепны — как и должно быть в православной традиции, где лучшее всегда отдавали в храм и священнику. В одном старом здании на Преображенке, возвращенном старообрядцам, моленная соседствует с бизнес-офисами, светской телестудией и столовой — и ничего греховного в этом не усматривается (хотя раньше староверы принимать пищу рядом с иноверцами не могли, а использованную ими посуду выкидывали как «поганую»).

В общем, президент встречался ни с какой не с «тайной надеждой либералов», а с самой что ни на есть традиционалистской частью общества. Один из главных старообрядческих интеллектуалов — Александр Антонов, после встречи даже пояснил: «Наша церковь всегда молилась за царскую власть, и даже за власть в советское время. Не за коммунистические и атеистические идеи, а просто за сам принцип власти. Господь дал власть, чтобы сохранить в мире устойчивость и порядок, иначе все рассыплется».

Обратив внимание на подарок главы государства — дониконовское издание жития святителя Николая, консервативный публицист Владимир Семенко даже пишет: «В ответ на экуменическую пропаганду, откровенно привлекающую великого святителя и чудотворца себе в союзники, президент подчеркивает свое уважение к самому типичному ревнителю в истории Русской церкви (протопопу Аввакуму, — прим. авт.) и недвусмысленно демонстрирует, что почитание святителя Николая (а его на Руси почитают, пожалуй, более всех святых) никак не является исключительной прерогативой экуменистов и церковных реформаторов».

«Признать поспешными и резкими реформы патриарха Никона»

В Московском патриархате давно замечают, что в единоверие, а то и непосредственно в старообрядчество уходят далеко не худшие люди. Замечают — и не препятствуют расширению в «обычных» православных приходах практики знаменного пения и даже применения древнего устава во всей полноте — тем более что Поместный собор 1971 года признал этот обряд равным нынешнему. Иногда высказываются довольно свежие мысли насчет большей степени церковного признания старообрядчества. Так, православный общественный деятель Леонид Севастьянов, выходец из староверческой среды, считает, что Московский патриархат должен признать Русскую православную старообрядческую церковь (РПСЦ) «своей частью, даже если между ними нет канонического общения. Просто надо это констатировать и выстраивать не традиционную форму канонического общения, а искать новые формы». Впрочем, в отношении некоторых других старообрядческих согласий энтузиазма меньше.

Так, Русская древлеправославная церковь не особо приветствуется в силу того, что ее глава именует себя патриархом (глава РПСЦ митрополит Корнилий, напротив, не носит своего белого клобука, похожего на «патриарший», во время государственных приемов, где бывает патриарх Кирилл). «Беспоповцы» же, почти не имеющие церковных таинств (а без них, по православному учению, невозможно спасение), вряд ли могут считаться частью истинной Церкви.

Как бы то ни было, для того, чтобы завоевать симпатию староверов, можно было бы сделать и более решительные шаги — например, не отказываясь от «нового обряда», признать поспешными и чересчур резкими литургические реформы патриарха Никона, а также отказаться на будущее от любых подобных реформ, оснований для которых в православной вере нет по определению (не считать же таковыми желание полуверующих критиков все упростить и осовременить, «чтобы понравиться современному человеку»)…

Проблема, правда, в том, что сами старообрядцы не стремятся объединиться с кем бы то ни было. Не занимаются они и миссионерством — достаточно тех, кто сам приходит, в основном из «никонианской» церкви. Причем таких людей не сразу-то и берут. Даже среди самих согласий и толков, извините за банальный каламбур, «согласья нет».

Максимум, что мы, вероятно, сможем увидеть при нашей жизни — это некий общестарообрядческий координационный орган по вопросам связей с государством, общественной и культурной работы. Возможно, он появится после намеченного на 2018 год Всемирного старообрядческого форума. Но сколь бы успешным этот форум ни был, староверы наверняка окажутся верными себе — богословские расхождения и идея верности единственной правде для них гораздо важнее практической пользы и формальных взаимосвязей даже внутри старообрядческого мира.

Протоиерей Всеволод Чаплин

Справка

Всеволод Анатольевич Чаплин — священник Русской православной церкви, протоиерей; настоятель московского храма Феодора Студита у Никитских ворот. Кандидат богословия.

Родился в 1968 году в Москве в семье профессора Анатолия Чаплина.
После окончания школы в 1985 году начал работу в издательском отделе Московского патриархата в отделе экспедиции; поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1990 году.
С октября 1990-го по март 2009 года работал в отделе внешних церковных связей Московского патриархата.
В 1999 году возведен в сан протоиерея.
С 2009-го по 2015 год — председатель Синодального отдела по взаимодействию церкви и общества.
Вел несколько передач на ТВ и радио.
Публикуется в газете «Русь Державная». Ведет авторскую колонку в интернет-газете «Реальное время».
Является автором нескольких фантастических произведений, опубликованных под псевдонимом Арон Шемайер.

"РЕАЛЬНОЕ ВРЕМЯ", 6 июня 2017 г.

Опубликовано: 10.06.2017 в 15:21

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МЫСЛИ: Кирил Меламуд. В БУДУЩЕМ ГОДУ – В БЕЛОЙ КРИНИЦЕ! Исторические, канонические, юридические и политические факторы как никогда благоприятствуют возвращению Первосвятителя старообрядчества из Румынии в Украину
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Очередной идеологический раскол. Теперь у старообрядцев
  3. Совет митрополии РПСЦ решил регистрировать «Международный старообрядческий союз» - параллельно созданному вне РПСЦ Всемирному союзу староверов
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: "Не изучив старообрядчества, мы не сможем до конца понять самих себя". Самопрезентация Леонида Севастьянова как председателя Всемирного союза староверов
  5. ФОТОГАЛЕРЕЯ: От бабки Павлиньи к Доктору Энергоинформационных Наук. Путь духовно-медицинских исканий Митрополита Корнилия, предстоятеля РПСЦ
  6. "Объединять усилия традиционных религий" для "ответной войны" призвал в Госдуме старообрядческий Митрополит Корнилий
  7. Предстоятель РПСЦ Митрополит Корнилий принял участие в открытии в Москве мемориальной доски Александру Солженицыну
  8. Совет митрополии РПСЦ рассмотрел проект установления канонического общения с древлеправославной архиепископией и решил принимать в старообрядческое училище нестарообрядцев
  9. Московские староверы совершили молебен возле Успенской церкви в Малом Гавриковом переулке, здание которой надеются вернуть
  10. Лидер "Ассоциации православных экспертов" РПЦ МП Кирилл Фролов дал понять, что считает визиты государственных деятелей к старообрядцам "антироссийскими"
Главные новости

МЫСЛИ: Алексей Оболенский. ПАРИЖСКАЯ ДРАМА. Сценарий-протокол внеочередной Генеральной ассамблеи Русской архиепископии в Париже 7 сентября

На что сделана ставка? Для Архиепископа Иоанна, протоиерея Иоанна Гейта и их сторонников - напереход под омофор Московской патриархии. Для ...
Подробнее

Суд в Киеве встал на сторону Патриарха Филарета (Денисенко) в его споре с ПЦУ о контроле над Киевской патриархией

Окружной административный суд Киева частично удовлетворил 11 сентября иск восстановленного Патриархом Филаретом (Денисенко) Киевского патриархата к министерству культуры Украины, запретив ...
Подробнее

Священник Александр Волков уволен из пресс-службы Патриарха РПЦ МП. Его место по совместительству занял Владимир Легойда

Пресс-секретарь Патриарха РПЦ МП Кирилла (Гундяева) и руководитель его пресс-службы священник Александр Волков уволен со своего поста указом Патриарха. Об ...
Подробнее

Вопреки запрету Синода РПЦ МП, архиепископ РПЦЗ МП сослужил иерарху Вселенского патриархата

Архиепископ Чикагский и Средне-Американский РПЦЗ МП Петр (Лукьянов) сослужил 31 августа за литургией по случаю празднования 800-летия автокефалии Сербской Церкви ...
Подробнее

МЫСЛИ: Кирил Меламуд. В БУДУЩЕМ ГОДУ – В БЕЛОЙ КРИНИЦЕ! Исторические, канонические, юридические и политические факторы как никогда благоприятствуют возвращению Первосвятителя старообрядчества из Румынии в Украину

Автор - администратор группы «Старообрядчество и новообрядчество» и страницы «Музей красного террора»   На День Независимости Украины, 24 августа, я ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Москва пока не одолела русский Париж. Александр Солдатов подводит итоги неудачной спецоперации РПЦ МП по поглощению Русской архиепископии

Генеральная ассамблея Русской архиепископии, заседавшая в Париже 7 сентября, не набрала достаточного числа голосов для присоединения этой церковной области к ...
Подробнее

МЫСЛИ: Священник Христофор д`Алоизио. ШОК И СКОРБЬ. Некоторые впечатления от внеочередного Общего собрания Русской архиепископии в Париже

С прошлой субботы не покидает меня мысль: "Какая жалость!" Виновен не один человек, не группа людей, а кланы, готовые, не ...
Подробнее

Путин присвоил сестре Патриарха Кирилла (Гундяева) звание «Заслуженный деятель искусства Российской Федерации»

Президент РФ Владимир Путин присвоил почетное звание «Заслуженный деятель искусства Российской Федерации» Елене Гундяевой — родной сестре Патриарха Кирилла (Гундяева). ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Захотели и снесли. По следам сноса храма 1809 года в селе Копнино Владимирской области

Послесловие к увольнению начальника Госинспекции Владимирской области по охране памятников Евгения Гранкина Никольскую церковь 1809 года в селе Копнино Селивановского ...
Подробнее

МЫСЛИ: Максим Горьков. САХАЛИНСКИЙ АКСИОС. Удивительная «симфония» островных властей и архиерея в противостоянии Москве. Пейзаж на фоне выборов

В единый день голосования 8 сентября на Сахалине избирали губернатора. За последние 16 лет в Сахалинской области пять раз менялся ...
Подробнее