МОНИТОРИНГ СМИ: Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина». Бывший глава ОВЦО МП о поспешности никоновских реформ и захватывающих перспективах староверия — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Всеволод Чаплин: «Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и Путина». Бывший глава ОВЦО МП о поспешности никоновских реформ и захватывающих перспективах староверия

На днях президент России Владимир Путин посетил митрополита Корнилия — настоятеля Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ). В СМИ эта, казалось бы, рядовая встреча с представителем традиционной конфессии получила невероятное освещение. А случай с голубем в резиденции священнослужителя стал настоящим интернет-мемом. Вместе с тем колумнист «Реального времени» протоиерей Всеволод Чаплин считает, что старообрядцы для представителей либеральной интеллигенции, обративших пристальное внимание на эту конфессию, не союзники. В авторской колонке, написанной для нашей интернет-газеты, он делится мыслями, как в современных условиях Московскому патриархату и обществу в целом следует выстраивать отношения с православными братьями, с которыми были разделены несколько столетий назад.

Новые единоверцы

Недавнее посещение президентом Путиным старообрядческого центра в Рогожской слободе на несколько дней привлекло к староверам внимание СМИ, спровоцировав разговоры о расширении перспектив этой религиозной общины — кстати, довольно массовой. Номинальных старообрядцев разных толков и согласий в стране насчитывается порядка миллиона, вне страны — еще четверть того. Активных членов старообрядческих общин вряд ли наберется больше нескольких десятков тысяч, но резервы роста, бесспорно, есть. Тем более что среди нынешних староверов, особенно в городах, как минимум треть относится не к потомственным членам этой общины, а к новообращенным. Среди старообрядческой интеллигенции таких, думаю, и вовсе большинство.

В Русской православной церкви также есть немало приходов, использующих «старый» обряд, — и появление их стало феноменом постсоветским, вовлекшим в себя почти исключительно городскую интеллигенцию. Да, единоверие — моление по дониконовскому обряду в «никонианской» церкви — существовало еще в XVIII-XIX веках, когда часть старообрядцев воссоединилась с господствующей церковью. Однако к последним годам советской власти оно почти полностью исчезло: помню, как в единственном на всю Москву единоверческом храме на той же Рогожке служили уже практически так, как и в остальных «никонианских» приходах.

Сегодняшние единоверцы — люди совершенно новые, которые лет двадцать—тридцать назад были обычными «никонианами», а то и вовсе атеистами либо агностиками. Например, в единоверие или даже в старообрядчество пришли многие сторонники известного философа Александра Дугина; по старому обряду молится и он сам — в единоверческом храме подмосковной Михайловской слободы. Пассионарная община московского храма святителя Николая на Берсеневке тоже использует дониконовский обряд и тоже не состоит из «потомственных староверов».

Чем старообрядцы очаровали Путина?

В чем же притягательная сила старого обряда и связанного с ним образа жизни? Неужели в «протесте», на который рассчитывает либеральная общественность, неожиданно проявившая интерес к «староверам»? Нет, и совершенно нет. Люди ищут как раз чего-то обратного легковесным протестам, особенно левого и либерального толка. Образ жизни старообрядцев — крайне строгий, исключающий блуд и вредные привычки, предполагающий ношение женщинами платка (даже дома), а мужчинами — бороды, отказ от технологических новшеств в храмах, а главное, убежденность в том, что Царства Божия могут достигнуть исключительно последователи истинной веры, даже если таковых на всю планету осталась пара тысяч или даже пара сотен человек.

Старообрядцы не могут не очаровать — думаю, очаровали они и президента. Подобному очарованию на моих глазах поддавались и атеисты, и иудеи, и протестанты. Потому что строгость нравов и стойкость в вере всегда более притягательны, чем либеральный релятивизм, на поверку почти всегда оказывающийся простым жизненным пофигизмом, по сути исключающим настоящую веру и настоящего Бога. Люди видят, что за кафтанами, четками-лестовками, знаменным пением и восковыми свечами в огромных паникадилах стоит нечто гораздо большее: убежденность и готовность «не прогибаться под изменчивый мир».

Поэтому либералы вряд ли могут рассчитывать на староверов как «упор» против Церкви большинства. Старообрядцы являются традиционалистами и государственниками. И при всем своем неприятии царской власти, которая гнала их два с половиной века, они никак не приветствуют власть глобальных центров, отождествляя их с предтечами антихриста. К тому же «староверы» хорошо помнят все связанные с собой исторические ошибки — например, тот факт, что большевики, финансово поддержанные их единоверцем Саввой Морозовым, вскоре начали их истреблять и истребили почти полностью.

Не стоит рассчитывать на староверов и как на образец скромности по отношению к «обычным» православным иерархам. У ревнителей «древлего благочестия» просто долго не было денег. Сегодня же облачения и быт высшего духовенства у них тоже великолепны — как и должно быть в православной традиции, где лучшее всегда отдавали в храм и священнику. В одном старом здании на Преображенке, возвращенном старообрядцам, моленная соседствует с бизнес-офисами, светской телестудией и столовой — и ничего греховного в этом не усматривается (хотя раньше староверы принимать пищу рядом с иноверцами не могли, а использованную ими посуду выкидывали как «поганую»).

В общем, президент встречался ни с какой не с «тайной надеждой либералов», а с самой что ни на есть традиционалистской частью общества. Один из главных старообрядческих интеллектуалов — Александр Антонов, после встречи даже пояснил: «Наша церковь всегда молилась за царскую власть, и даже за власть в советское время. Не за коммунистические и атеистические идеи, а просто за сам принцип власти. Господь дал власть, чтобы сохранить в мире устойчивость и порядок, иначе все рассыплется».

Обратив внимание на подарок главы государства — дониконовское издание жития святителя Николая, консервативный публицист Владимир Семенко даже пишет: «В ответ на экуменическую пропаганду, откровенно привлекающую великого святителя и чудотворца себе в союзники, президент подчеркивает свое уважение к самому типичному ревнителю в истории Русской церкви (протопопу Аввакуму, — прим. авт.) и недвусмысленно демонстрирует, что почитание святителя Николая (а его на Руси почитают, пожалуй, более всех святых) никак не является исключительной прерогативой экуменистов и церковных реформаторов».

«Признать поспешными и резкими реформы патриарха Никона»

В Московском патриархате давно замечают, что в единоверие, а то и непосредственно в старообрядчество уходят далеко не худшие люди. Замечают — и не препятствуют расширению в «обычных» православных приходах практики знаменного пения и даже применения древнего устава во всей полноте — тем более что Поместный собор 1971 года признал этот обряд равным нынешнему. Иногда высказываются довольно свежие мысли насчет большей степени церковного признания старообрядчества. Так, православный общественный деятель Леонид Севастьянов, выходец из староверческой среды, считает, что Московский патриархат должен признать Русскую православную старообрядческую церковь (РПСЦ) «своей частью, даже если между ними нет канонического общения. Просто надо это констатировать и выстраивать не традиционную форму канонического общения, а искать новые формы». Впрочем, в отношении некоторых других старообрядческих согласий энтузиазма меньше.

Так, Русская древлеправославная церковь не особо приветствуется в силу того, что ее глава именует себя патриархом (глава РПСЦ митрополит Корнилий, напротив, не носит своего белого клобука, похожего на «патриарший», во время государственных приемов, где бывает патриарх Кирилл). «Беспоповцы» же, почти не имеющие церковных таинств (а без них, по православному учению, невозможно спасение), вряд ли могут считаться частью истинной Церкви.

Как бы то ни было, для того, чтобы завоевать симпатию староверов, можно было бы сделать и более решительные шаги — например, не отказываясь от «нового обряда», признать поспешными и чересчур резкими литургические реформы патриарха Никона, а также отказаться на будущее от любых подобных реформ, оснований для которых в православной вере нет по определению (не считать же таковыми желание полуверующих критиков все упростить и осовременить, «чтобы понравиться современному человеку»)…

Проблема, правда, в том, что сами старообрядцы не стремятся объединиться с кем бы то ни было. Не занимаются они и миссионерством — достаточно тех, кто сам приходит, в основном из «никонианской» церкви. Причем таких людей не сразу-то и берут. Даже среди самих согласий и толков, извините за банальный каламбур, «согласья нет».

Максимум, что мы, вероятно, сможем увидеть при нашей жизни — это некий общестарообрядческий координационный орган по вопросам связей с государством, общественной и культурной работы. Возможно, он появится после намеченного на 2018 год Всемирного старообрядческого форума. Но сколь бы успешным этот форум ни был, староверы наверняка окажутся верными себе — богословские расхождения и идея верности единственной правде для них гораздо важнее практической пользы и формальных взаимосвязей даже внутри старообрядческого мира.

Протоиерей Всеволод Чаплин

Справка

Всеволод Анатольевич Чаплин — священник Русской православной церкви, протоиерей; настоятель московского храма Феодора Студита у Никитских ворот. Кандидат богословия.

Родился в 1968 году в Москве в семье профессора Анатолия Чаплина.
После окончания школы в 1985 году начал работу в издательском отделе Московского патриархата в отделе экспедиции; поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1990 году.
С октября 1990-го по март 2009 года работал в отделе внешних церковных связей Московского патриархата.
В 1999 году возведен в сан протоиерея.
С 2009-го по 2015 год — председатель Синодального отдела по взаимодействию церкви и общества.
Вел несколько передач на ТВ и радио.
Публикуется в газете «Русь Державная». Ведет авторскую колонку в интернет-газете «Реальное время».
Является автором нескольких фантастических произведений, опубликованных под псевдонимом Арон Шемайер.

"РЕАЛЬНОЕ ВРЕМЯ", 6 июня 2017 г.

Опубликовано: 10.06.2017 в 15:21

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Митрополит Корнилий: "Путин благоволит старообрядцам". Первое большое интервью главы РПСЦ в год 400-летия протопопа Аввакума
  2. ДОКУМЕНТ: Афоризмы старообрядческого Митрополита Корнилия. Диалог на “Орехово-Зуево ТВ” под фотографией Путина. (+ ВИДЕО)
  3. ДОКУМЕНТ: "Помощи Божией, Ваше Высокопреподобие!" Братское поздравление предстоятеля РПСЦ настоятелю храма РПЦ МП на Рогожском кладбище
  4. Всемирный союз староверов открыл офис в Риме, а глава союза провел там Рождественскую службу
  5. Полемика вокруг ночной службы на гражданский Новый год возникла среди последователей РПСЦ
  6. МНЕНИЕ: Председатель Всемирного союза староверов ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: "Уходящий год войдет в историю началом деятельности Всемирного союза староверов"
  7. Архиерейский Собор РДЦ постановил "не участвовать" в создаваемом РПСЦ "старообрядческом союзе", несмотря на просьбу Митрополита Корнилия (Титова)
  8. Архиерейский Собор РДЦ выразил готовность сотрудничать со Всемирным союзом староверов и принял ряд документов
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Дионисий Севастьянов: «Участие мирян в Соборах свидетельствует, что Церковь полагается не на профессионализм иерархии...". Интервью о Соборе РПСЦ 2019 г.
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Цветущее многообразие Европы и неизвестные контексты российской истории
Главные новости

Принадлежащее РПЦ МП хозяйство заявило о намерении открыть казино

Принадлежащее РПЦ МП винодельческое хозяйство «Мезыбь», которое находится в селе Дивноморском под Геленджиком, обратилось в Роспатент с заявкой на регистрацию ...
Подробнее

МЫСЛИ: Иван Неустроев. КОНСТАНТИНОПОЛЬ ОСТАЕТСЯ ВИЗАНТИЕЙ. Разные представители Фанара разными методами движутся к одной цели...

Близкие к Московской патриархии публицисты, которые утверждают, что Константинопольский патриархат представляет собой “враждебный монолит”, жестоко ошибаются. Одна из особенностей исторического ...
Подробнее
kutepov

МОНИТОРИНГ СМИ: Еще пример митрополичьего бреда. Кураев представляет самую дикую из обнаруженных в 2020 г. проповедей архиереев РПЦ МП на Крещение

Митрополит Тульский и Ефремовский Алексий Кутепов (бывший фаворит Серапиона, которому близость к архиерею заменила получение образования) изложил свое понимание Крещения ...
Подробнее

Бывший предстоятель Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского исповедания епископ Константин Андреев принял иудаизм

"С 15 января 2020 г. ...я верующий еврей иудейского вероисповедания... Я еврей со всеми вытекающими последствиями: соблюдением заповедей и верой в ...
Подробнее

Тверской суд Москвы арестовал заслуженную артистку России скрипачку Анастасию Чеботареву и еще двух последователей "бога Кузи"

Тверской суд Москвы арестовал 17 января на полтора месяца заслуженную артистку России скрипачку Анастасию Чеботареву по делу о хищении в ...
Подробнее

Российский олимпийский курорт Красная Поляна в Сочи пригласил шамана для «привлечения снега»

С целью «совершения обряда вызова снегопадов» официальное руководство российского олимпийского курорта Красная Поляна в Сочи вызвало «одного из самых сильных шаманов ...
Подробнее

Новый премьер РФ и его сестра являются ктиторами храма РПЦ МП на Рублёвке

Михаил Мишустин, назначенный 16 января председателем российского правительства, а до этого 10 лет возглавлявший ФНС, получил в 2017 году патриарший ...
Подробнее

Движение «Сорок сороков» (СС) требует лишить Ивана Урганта гражданства РФ "за оскорбление чувств верующих"

Представители аффилированного с РПЦ МП парамилитарного движения «Сорок сороков» (СС) начали сбор подписей под петицией с требованием лишить гражданства РФ ...
Подробнее
zhereb

МНЕНИЕ: Эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований, к.ф.н. МИХАИЛ ЖЕРЕБЯТЬЕВ: «Кремль сейчас через телепропаганду старается немножечко отделить РПЦ МП от власти»

Портал «Сredo.Press»: Какие моменты послания президента РФ, оглашенного 15 января, имеют отношения к общественным процессам с религиозной окраской? Михаил Жеребятьев: ...
Подробнее

Суд разрешил Михалкову зарегистрировать образ св. Никиты как товарный знак - Роспатент видел в этом оскорбление чувств верующих

Российский суд по интеллектуальным правам удовлетворил жалобу компании Никиты Михалкова "Бесогон" на решение Роспатента, который ранее отказался регистрировать образ (икону) ...
Подробнее