МНЕНИЕ: «Утверждать, что светскость заключается в отсутствии головного убора у женщин, это невежество и проявление псевдорелигиозных феминистских культов» — исламский философ д-р АЛИ-ВЯЧЕСЛАВ ПОЛОСИН — Credo.Press

МНЕНИЕ: «Утверждать, что светскость заключается в отсутствии головного убора у женщин, это невежество и проявление псевдорелигиозных феминистских культов» - исламский философ д-р АЛИ-ВЯЧЕСЛАВ ПОЛОСИН

«Портал-Credo.Ru»: В чем причина такого обострения «споров о хиджабе», которое наблюдается сейчас в российском обществе и, в частности, в чиновных кругах?

Али-Вячеслав Полосин: Этот словесный конфликт увязан с какой-то не вполне конкретной и не самой простой ситуацией в одном из сел Мордовии. Имеет место не вполне грамотное и адекватное использование самого этого слова – «хиджаб». Все-таки это слово не является общеупотребимым в русском языке, это чисто внутримусульманский термин, который адекватно могут толковать только мусульманские богословы. Допустим, Рамзан Ахматович Кадыров может этот термин использовать, как человек, знающий, о какой внутриисламской реальности он говорит. А когда светские люди используют этот термин, то часто придают ему неправильное значение. Например, называют хиджабом никаб или паранджу, полностью закрывающую лицо, или какой-то национальный арабский вид одежды. Это совершенно неправильно.

Более корректно говорить просто о покрытии головы девушками или женщинами в учебных заведениях, в общественных местах и т.д. В этом ключе конфронтация сразу бы исчезла, потому что немусульмане, в силу наличия террористических организаций, в слове «хиджаб» видят проявление некоего исламского фундаментализма. То есть такого явления, которое грозит вылиться в какие-то насильственные действия, беспорядки, теракты против мирных людей и тому подобное, опасаясь всего, что как бы с этим связано. И если перевести фразу «Не надо нам хиджабов» с житейского языка на более точный, то это будет звучать как «Не надо нам радикальных, фундаменталистских проявлений ислама». Речь идет вовсе не о конкретной форме головного убора.

- Но все-таки какое Вы видите решение проблемы головного убора в той же школе?

- В Общественной палате РФ были слушания по ситуации в Мордовии, я в них тоже участвовал, общался с ответственными чиновниками из Мордовии и спрашивал их: «А почему бы Вам вообще не рассуждать о религиозном головном уборе, а рассматривать его как традиционный татарский платок?» Там ведь речь идет о татарах, живущих в Мордовии, и у них есть национальная татарская одежда: принято там платочек назад повязывать – очень красиво. Почему бы это не разрешить и не ввести как один из вариантов школьной формы? Чиновники отвечают: «Да, мы это пробовали делать, но, к сожалению, определенные люди – так называемые фундаменталисты – требуют, чтобы женщины одевались как в аравийских странах». Возникло какое-то недопонимание на местном уровне и нежелание найти какие-то приемлемые с мусульманской точки зрения компромиссные варианты со стороны самих местных мусульман.

Сейчас этот вопрос выплыл уже в почти идейно-политическую плоскость, и высказывания министра Ольги Васильевой касались уже ситуации не конкретно в Мордовии, а в целом по стране. И была в ее словах ссылка на решение Конституционного суда. Такого решения на самом деле не было, на что справедливо указал Рамзан Ахматович Кадыров. Когда министр образования РФ выступает перед народом и говорит о каких-то определенных решениях Конституционного суда, а этот суд таких вопросов даже не рассматривал, то возникает, конечно, неловкая ситуация.

- Можно ли законом отрегулировать право на ношение хиджаба?

- На самом деле, вопрос этот мог бы быть решен на локальном уровне, поскольку все почему-то забывают или не пишут о том, что все упирается в федеральный закон об образовании, который относит решение вопроса о стандарте школьной формы к компетенции самих школ и местных органов власти. Значит, с точки зрения этого закона, местные органы могут ввести всеобщий хиджаб или даже паранджу – в Чечне, например, обязательно ношение в школах национального платка. А в другом месте, как в Мордовии или Ставрополье, могут это запретить. Федеральный закон этим не нарушен, поэтому все иски в суд по такому вопросу отклонялись не из-за запрета на хиджаб или платок, а потому, что нет предмета регулирования – закон-то не нарушался.

Честно говоря, я предлагал (но за это должен кто-то из депутатов взяться) такую поправку в федеральный закон об образовании: где говорится об отнесении школьной формы к компетенции местных властей, добавить фразу – «с учетом исторических и культурно-духовных традиций данного региона». Такая гибкая фраза никого ни к чему прямо не обязывает, но в то же время дает ориентир, что национальные традиции надо уважать. А представлять дело так, что светскость обязательно заключается в отсутствии головного убора у женщин, это, извините, просто дикость и невежество, следствие каких-то псевдорелигиозных феминистских культов. Посмотрим хотя бы, как наши бабушки ходили или как в тех же православных учебных заведениях девушки ходили в белых платочках.

- Ведь православная традиция тоже предписывает женщине ходить с покрытой головой…

- Да, это так, но сейчас это правило общество сузило только до церкви – что только в церкви надо надевать платок, но вообще-то в Новом Завете, если взять предписание апостола Павла, достаточно строго регламентирован внешний вид женщины. И православные святые отцы, например, очень почитаемый Иоанн Златоуст, толковали эти слова апостола Павла не менее жестко, чем, скажем, мы можем прочитать у Рамзана Кадырова, наверное, даже более жестко требовали, чтобы женщины везде покрывали свою голову, а отсутствие покрова называли грехом.

Конечно, я понимаю, что сейчас есть феминизм, который является псевдорелигией, увлекающей, к сожалению, многих наших современниц, поэтому они считают, что надо походить на мужчин, ходить с непокрытой головой, делать короткие стрижки. Это их право. Но нельзя же это считать какими-то нормой и критерием светскости. Это совершенно ложное понимание. Светскость означает нейтральность, а она приводит к плюрализму: школьная форма должна допускать несколько стандартов – без платка, с платком какой-то национальной формы, с каким-то еще головным убором… То есть общество и государство должны стремиться уважать интересы своих граждан, даже если это меньшинство. Если никакого вреда от этого нет, а только наоборот граждане будут довольны, что уважают их национальные, культурные, духовные традиции, то государство только крепче будет.

Поэтому форма, в которой сейчас ведется обсуждение темы хиджаба, совершенно неправильная, наносящая вред нашим национальным единству и спокойствию. И одной из технических причин этого вреда является некорректное использование слова «хиджаб» вообще. Это то же самое, что поставить вопрос о том, можно ли ходить по улице в скуфье. Это головной убор священнослужителей или монахов, термин греческий и, наверное, не всем понятный. Это надо на русский язык переводить, чтобы всем было понятно, о чем идет речь.

Беседовал Владимир Ойвин,
«Портал-Credo.Ru»



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. После жалобы родителей в прокуратуру школьнице в Татарстане разрешили ходить в школу в хиджабе
  2. В Нидерландах введен запрет на ношение паранджи и никаба
  3. МВД наказало сотрудника за самовольный сбор сведений о девочках-мусульманках в Казани, которые надевают платки
  4. По требованию прокуратуры 20 школ Пензы запретили ученицам носить хиджабы
  5. Полиция Казани попросила средние школы донести об ученицах, которые носят хиджабы
  6. В Норвегии предложили запретить обрезание мальчиков до 16 лет, а также ношение хиджабов в госучреждениях
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: "Все под колпаком": в серовском медколледже (Свердловская обл.) запретили хиджабы и ввели тотальный контроль за активностью студентов в соцсетях
  8. Кадыров подписал закон, оставляющий за школами право устанавливать требования к одежде учащихся, - в нем нет упоминания о хиджабах и другой религиозной атрибутике
  9. Игумения и главный юрист Московской патриархии выступила против платков на женщинах, защищая "светский характер" образования
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Хиджаб в школе как символ бесстрашия. В Российском еврейском конгрессе поддержали решение парламента Чечни по ношению хиджабов в государственных школах
Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: Добровольный исход по маршруту Москва - Петушки? Патриарх РПЦ МП уволил «духовника императорской семьи»

Указ № У-02/198 от 23 ноября 2021 года // иеромонаху Никону (Белавенцу) 24.11.2021 10:30 Иеромонах Никон (Белавенец), заштатный клирик Московской ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик Костромской епархии РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть вторая — о письме Эшлимана-Якунина, о. Александре Мене, избирательном права и архаичности Церкви

Полная версия интервью. Краткая версия опубликована ЗДЕСЬ Часть первая — ЗДЕСЬ Портал «Credo.Press»: Вы имели некоторое отношение к появлению «Открытого ...
Подробнее

Архиепископ Критский Ириней (Константинопольский патриархат) отправлен в отставку

Священный Синод автономной Критской Церкви Константинопольского патриархата за своем заседании в Ираклионе единогласно принял 24 ноября решение освободить своего предстоятеля ...
Подробнее

Член ОНК Свердловской области просит прокуратуру проверить местного митрополита РПЦ МП из-за публикации в телеграм-канале

Член общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Свердловской области Ольга Иванцева направила обращение в прокуратуру Свердловской области с просьбой проверить публикацию телеграм-канала ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Загадочная гибель «чукотского Савонаролы». В результате ДТП под Петербургом в день 75-летия патриарха Кирилла погиб его жесткий критик — бывший епископ РПЦ Диомид

Как саркастически заметил популярный в РПЦ телеграм-канал «Церквач», «случись гибель… Диомида (Дзюбана) лет тринадцать назад, можно было бы подозревать ее ...
Подробнее

Первый оправдательный приговор cвидетелю Иеговы* по статье об экстремизме вынесен во Владивостоке

После сплошной череды обвинительных приговоров, вынесенных свидетелям Иеговы* в РФ после 2017 года, верующий Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: О. Георгий Эдельштейн: «Наши иерархи всегда были и остаются лакеями». Старейший член Московской Хельсинкской группы и клирик Костромской епархии РПЦ — о главной беде церкви и "вреде молчания"

Единственный священник в действующем составе Московской Хельсинкской группы — старейшей правозащитной организации России — о. Георгий Эдельштейн приближается к своему ...
Подробнее

Епископ Диомид (Дзюбан), анафематствовавший руководство РПЦ МП, погиб под Петербургом

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан) погиб 20 ноября в результате аварии в Волховском районе Ленинградской области 20 ноября. Как ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Тревожная юность Святейшего так и не становится яснее...". Кураев о "темных местах" в биографии Кирилла (Гундяева)

Годы идут, а тревожная юность Святейшего так и не становится яснее... Про патриарха Пимена церковь лишь много лет спустя после ...
Подробнее

Гибель двух клириков РПАЦ на территории "ЛНР" вызывает вопросы, дал понять неофициальный представитель Церкви

Настоятель храма Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) во имя св. блаженной Ксении Петербургской в г. Суходольске (Луганская область - временно ...
Подробнее