МНЕНИЕ: «Не дело религиоведческой экспертизы решать вопрос о законности использования товарного знака саентологии» — религиовед, к.ф.н., эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований МИХАИЛ ЖЕРЕБЯТЬЕВ — Credo.Press

МНЕНИЕ: «Не дело религиоведческой экспертизы решать вопрос о законности использования товарного знака саентологии» - религиовед, к.ф.н., эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований МИХАИЛ ЖЕРЕБЯТЬЕВ

«Портал-Сredo.Ru»: Чем, на Ваш взгляд, можно объяснить вчерашние силовые акции ФСБ и МВД в зданиях Саентологический Церкви (СЦ) в Москве и Петербурге? Это как-то связано с предстоящим на следующей неделе рассмотрением жалобы на ликвидацию московской организации СЦ в Верховном суде?

Михаил Жеребятьев: То, что было добыто вчера в ходе обысков, формально-юридического отношения к делу ликвидации СЦ Москвы иметь не может. Это уже будет совсем другая история. Правда, в схожих случаях практики, аналитики, журналисты обычно употребляют термин «для неформального закрепления».

Ещё несколько месяцев назад российским религиоведческим сообществом широко обсуждался документ Казанского центра судебных экспертиз Приволжского федерального университета за подписью доктора философских наук Ларисы Астаховой. Решение о ликвидации МРО «СЦ Москвы» выносилось c учётом экспертизы этого центра. Было ещё и представление регистрирующего органа, с которого процедура и началась. Статус текста – религиоведческая экспертиза, не больше. Несмотря на это, в религиоведческой экспертизе без приведения обоснования приводится ссылка на незаконное использование московскими саентологами товарного знака саентологии, зарегистрированного в США. Вы спросите, откуда возник в религиоведческой экспертизе вопрос о товарном знаке? Так его поставил перед экспертом-религиоведом суд. В свою очередь, делавший экспертизу человек дал положительный ответ на вопрос судьи, не имеющий отношения к религиоведению.

В итоге, суд первой инстанции признал действия СЦ Москвы по использованию товарного знака грубым нарушением религиозного законодательства РФ.

- Какие ещё спорные моменты встречаются в экспертизе Астаховой?

- Вся экспертиза по СЦ Москвы невероятно наукообразна. Как следствие, она малодоступна для понимания, что называется, с первого прочтения людьми, далёкими от религиоведения. Вместе с тем, красной нитью в документе проводится мысль: саентология – это не религия, а некое другое явление, имеющее социальную природу. Как будто религиовед должен руководствоваться исключительно поиском некой «иномирной природы» религии, когда речь идёт о вещах сугубо земных, имеющих общественное происхождение! В высшей степени спорное для светского религиоведа суждение! Казанская экспертиза не могла обойти вопрос о регистрации юрлица СЦ Москвы. Тогда тоже была предшествующая регистрации экспертиза, у которой не возникло вопросов к религиозной природе саентологии. Астахова отвечает: это разные экспертизы, у каждой, мол, свой предмет. Странно, как будто мы живём не в одной стране или одно ведомство в одно время доверяет одной экспертизе, другое спустя какое-то время может поставить его под сомнение.

- Это особенно странно, если учесть, что сам «американский правообладатель товарного знака» не предъявлял никаких претензий по поводу его использования.

- «Авторские и смежные права» – очень специфическая сфера юриспруденции, количество специалистов в этой области (и уж тем более международников) в России можно пересчитать по пальцам. Кроме того, в самой России область применения товарных знаков религиозными организациями действует, я бы сказал, по прецеденту претензий, причем неоспариваемых другими участниками религиозного процесса. Сошлюсь на несколько примеров. В 1990-2000-е гг. Московская патриархия часто выражала возмущение поступавшими в продажу названиями вин. В итоге, «Шёпот монаха» и прочие столь же двусмысленные названия напитков, связанные с далёкими от реальности представлениями секулярных людей о монастырской жизни, с прилавков, кажется, исчезли. Но на этикетке, скажем, вина с использованием прилагательного «канонический», - а оно в продаже по сей день - не стоит никаких указаний, свидетельствующих о «каноничности» его с церковной точки зрения.

- РПЦ МП одно время даже ставила вопрос о придании статуса товарного знака восьмиконечному кресту, воспринимаемому как символ православия русской традиции?

- Да, заходы такие делались. Мотивировалось это тем, что надо оградить символы религиозных организаций от профанации в эзотерике, магии, от недобросовестных конкурентов на религиозной ниве. Но всё заглохло и понятно почему: те же старообрядческие церкви точно так же могли предъявить свои права на эти символы. И у них прав на них ничуть не меньше, если не больше! Такие вещи могли бы легко проходить, будь у РПЦ МП статус государственной церкви, а без него сделать это невозможно, поэтому я и говорю о прецедентной практике удовлетворения органами власти претензий религиозных организаций на товарные знаки только в тех случаях, когда аналогичные требования не выдвигают другие религиозные организации. И, как правило, это решается в досудебном порядке.

- А как тогда обстоят дела с кашрутом и халялем?

- Да, несколько проще с товарными знаками кошерной и халяльной продукции, что является следствием неиерархической природы иудейских и мусульманских организаций, да и множественности их представительства, что предполагает практику какой-то договорённостей между претендентами.

- Вчерашние обыски, по версии силовиков, связаны с действиями недобросовестного девелопера (обманувшего дольщиков), пожертвования которого направлялись якобы Саентологической Церкви. Обязаны ли религиозные организации спрашивать жертвователей о происхождении передаваемых в их распоряжение средств?

- Если речь идёт об официальных поступлениях через финансовые документы – они все доступны, существует система отчётности, религиозные организации ни одной деноминации не имеют возможности никого ограничивать в их желаниях, как и спрашивать про происхождение средств. То же самое относится и к деньгам, поступающим «в кружку». Насчёт тех, что передаются из рук в руки - раньше было много интервью священников РПЦ МП, которые откровенно рассказывали однотипные истории: «Приносит мне человек деньги, по виду явный бандит, я беру, не интересуясь их происхождением и использую на нужды прихода (монастыря)». Этим, по-моему, всё сказано.

- Какого решение можно ожидать от Верховного суда по делу СЦ Москвы?

- Я повторю лишь своё экспертное мнение: вопрос об использовании СЦ Москвы товарного знака саентологии, в принципе, не мог выноситься судом первой инстанции на рассмотрение религиоведческой экспертизы, а как оценит дело о ликвидации религиозной организации Верховный суд - посмотрим.

Беседовал Антон Свиридов,
для «Портала-Credo.Ru»



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Сразу десять насельников Крыпецкого монастыря Псковской епархии РПЦ МП заболели коронавирусом

Вспышка коронавирусной инфекции зафиксирована в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре Псковской епархии РПЦ МП. Как сообщает 11 августа "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на ...
Подробнее

На фоне массовых протестов и актов насилия со стороны силовиков патриарх РПЦ МП поздравил Александра Лукашенко

Вслед за Владимиром Путиным патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) поздравил 10 августа Александра Лукашенко с "победой на выборах Президента Республики ...
Подробнее

Патриарх Варфоломей участвовал в престольном празднике подворья Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне

Константинопольский патриарх Варфоломей, с которым РПЦ МП разорвала каноническое общение в октябре 2018 г., молился 9 августа на престольном празднике ...
Подробнее

Около 30 священников Белорусского экзархата РПЦ МП участвовали во флешмобе против фальсификаций на выборах президента Беларуси

Ряд клириков БПЦ МП (также имеет статус экзархата Московского патриархата) присоединились к флешмобу против фальсификаций на президентских выборах в Беларуси, ...
Подробнее

"Старец" Троице-Сергиевой лавры архимандрит Герман (Чесноков) скончался от коронавируса

Насельник Троице-Сергиевой лавры РПЦ МП архимандрит Герман (Чесноков), имевший репутацию "последнего лаврского старца", скончался 8 августа на 79-м году жизни ...
Подробнее

От коронавируса скончался митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, председатель Высшего общецерковного суда РПЦ МП

Председатель Высшего общецерковного суда РПЦ МП, глава ее Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) скончался на 80-м году ...
Подробнее

В монастыре Сумела под турецким Трабзоном, где запланировала служба патриарха Варфоломея, совершен акт вандилизма

Неизвестные злоумышленники нанесли значительный ущерб знаменитым древним фрескам монастыря Сумела под Трабзоном (Турция), в то время как он был закрыт ...
Подробнее

На 96-м году жизни скончался протопресвитер Борис Бобринский - бывший декан Свято-Сергиевского института в Париже

Протопресвитер Русской архиепископии Константинопольского патриархата в Западной Европе, бывший декан Свято-Сергиевского богословского института в Париже о. Борис Бобринский скончался утром ...
Подробнее

79-летний глава Кубанской митрополии и председатель Высшего церковного суда РПЦ МП митрополит Исидор госпитализирован с коронавирусом, утверждает о. Андрей Кураев

Один из старейших иерархов РПЦ МП - 79-летний митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко), объявивший на Поместном соборе 2009 г. ...
Подробнее