БИБЛИОТЕКА: Сергей Бычков. «Облачите меня в зэкову робу…». Памяти священника Глеба Якунина. Часть пятая. Московская встреча. [воспоминания] — Credo.Press

БИБЛИОТЕКА: Сергей Бычков. "Облачите меня в зэкову робу...". Памяти священника Глеба Якунина. Часть пятая. Московская встреча. [воспоминания]

Предыдущая часть - ЗДЕСЬ...

Журналист Домбковский якобы пересказывал события июня 1979 года со слов раскаявшегося уфимского «диссидента» Бориса Развеева, которого он навестил в лагере, куда Борис попал в конце 1984 года, будучи осужден на 4 года за “клевету на Советскую власть”. Но Развеев не присутствовал на встрече. Он случайно без какого-либо предупреждения, довольно бесцеременно приехал к нам на на Речной вокзал, привезя с собой американца Джона Степанчука, с которым только что познакомился на американской выставке в Сокольниках. Оказалось, что Джон, выросший в русской семье, в США был прихожанином отца Иоанна. Они поздоровались с отцом Иоанном, а затем Борис вместе с Джоном исчезли. (1)

Получив доступ к секретной информации церковного отдела КГБ, с подачи полковника Владимира Сычева, курировавшего Новодеревенский приход, в котором служил отец Александр Мень, бойкий журналист “Труда” опубликовал политический донос. Одним из “героев” этого доноса стал отец Иоанн Мейендорф. Домбковский попытался создать его портрет в традициях бульварного детектива: “Теплым летним вечером из вестибюля станции метро “Речной вокзал” вышел немолодой элегантный мужчина. Холеная бородка, отлично сшитый неброский костюм, неторопливые манеры — со стороны его можно было принять за писателя или ученого, решившего прогуляться после напряженного дня. Мужчина не спеша прошелся по тротуару, вернулся назад, рассеянно заглядывая в витрины магазинов. Лишь очень наблюдательный человек смог бы заметить, что незнакомец нервничает. Неожиданно он резко свернул во двор жилого дома и быстро нырнул в подъезд. На девятом этаже уже ждали, дверь открылась, едва он коснулся звонка…” (2).

Эти детали, конечно же, не совсем удачная попытка художественного вымысла. С трудом освобождаясь от официальных приемов и встреч, отец Иоанн спешил повидаться с друзьями и вряд ли чрезмерно пытался освободиться от слежки, хотя знал, что за ним следят. Отдел внешних церковных сношений, в который были внедрены штатные сотрудники КГБ, выстраивал программу иностранных гостей таким образом, чтобы у них не оставалось свободного времени. Что же касается слежки, то она велась весьма искусно. Священнику и ученому, выросшему в свободном мире, вряд было возможно распознать в толпе “топтунов”. Обычно для слежки отбирались люди с незапоминающейся внешностью, с лицами простых работяг. (3)

Сегодня трудно поверить, что в те годы встречи с иностранцами проходили в обстановке тщательной конспирации. Хотя строго выстроить жизнь не всегда удавалось. В беседе с отцом Иоанном принимали участие три священника – Александр Мень, Глеб Якунин, Димитрий Дудко, а также диакон Александр Борисов. Из мирян был только я. Позже, после многочисленных допросов в начале 80-х годов, мы поняли — полностью прослушать нашу беседу чекистам не удалось. Поэтому неоднократно они пытались дознаться во время допросов участников беседы: какие же проблемы обсуждались в тот летний вечер 1979 года. Находясь в лагере, Борис Развеев, один из случайных свидетелей встречи, попытался воспроизвести ее со слов чекистов, которые и легли в основу фельетона.

Эти детали в интерпретации КГБ выглядят довольно смехотворно: “…И взрослые мужчины принялись всерьез обсуждать планы создания оппозиции, а по сути дела — антисоветского подполья с конкретными задачами… Программу действий излагал Глеб Якунин. Именно он первым взял слово. Суть предложений сводилась к следующему. Поскольку Советская власть якобы преследует верующих, а Русская православная церковь закрывает, дескать, на это глаза, нужно создать в СССР другую церковь, которая, мол, и поведет борьбу “за права верующих”… Отец Иоанн и другие иерархи (так! – С.Б.) американской церкви, приезжая в СССР, будут рукополагать в священники людей, специально подобранных Якуниным и компанией. Со временем таким образом должна образоваться целая сеть тайных приходов. О привлечении туда верующих “оппозиционеры” позаботятся, хотя и тут, конечно, понадобится помощь Запада: передачи по радио, литература. Поскольку приходы эти будут подчиняться Американской православной церкви, то их территория, дескать, вполне может считаться территорией США, на которую не должны распространяться советские законы. А это значит — полная свобода действий в ущерб интересам Советского государства”. (4)

Не считая последнего абзаца — домыслов журналиста — мнение отца Глеба изложено довольно точно. Уже тогда он считал, что РПЦ МП, созданная Сталиным в 1943 году, не способна к реформированию. Сегодня трудно выяснить, откуда все же чекисты получили эти сведения. Отец Димитрий Дудко после своего освобождения из заключения в августе 1980 года рассказывал мне, как в Лефортово, уже перед самым его освобождением, следователи с пристрастием допрашивали его, стремясь выяснить малейшие подробности этой встречи. Быть может, недостающие подробности были изложены отцом Димитрием.

В статье Домбковского точка зрения отца Глеба Якунина была изложена почти без искажений: “Чтобы упростить задачу подготовки подпольных священников, решить проблему “кадров”, участники встречи предложили открыть в СССР заочный сектор Свято-Владимирской духовной академии, находящейся в Нью-Йорке. Ну а если кто-нибудь попытается помешать реализовать эти планы, “борцы” готовы предоставить мировой общественности “полную информацию о гонениях на веру”. (Вот в этом-то уж можно не сомневаться! Мы с вами отлично понимаем, какие “факты” и каким образом были бы преподнесены “общественности”, прежде всего — “голосами”.)

— Что ж, задумчиво произнес Мейендорф, — планы у вас интересные, есть над чем подумать. Но слова — это слова, а мне хотелось бы получить от вас по этому поводу программный документ. Это поможет там, в Штатах, подтвердить серьезность ваших намерений тем, кто готов вам помогать. Сможете такой документ составить?

— Никаких проблем, — заверили его. — Мы уже подумали об этом…

Такой документ был подготовлен. Интересно, где и кому собирался предъявить его в США Мейендорф как доказательство существования в СССР “религиозной оппозиции”? В госдепартаменте? А может, в Лэнгли, в штаб-квартире ЦРУ?”

Можно подумать, что кого-то в США, кроме, быть может, кого-то из религиозных деятелей, интересовала судьба Русской Церкви. Политики если и вмешивались, то лишь под давлением общественности, робко пытаясь повлиять на советских государственных деятелей. Государственный терроризм в СССР по отношению к своим гражданам культивировался с 1917 года, лишь слегка видоизменяясь в годы “оттепели” и “перестройки”. Естественно, что никаких документов не готовилось и не вручалось отцу Иоанну.

Абсолютно искажена его позиция. Он всегда оставался верен себе. Он выслушал отца Глеба, а затем мнение отца Александра Меня, который уже в те годы практиковал в своем приходе, в селе Новая Деревня под Москвой, создание “малых групп”. Из мирян по профессиональному признаку или по интересам создавались небольшие - от пяти до десяти человек - группы. Или священник подсказывал, или руководитель группы выделялся сам. Христиане регулярно собирались раз в неделю или несколько раз в месяц для совместных молитв и собеседований. В основу общения было положено изучение Священного Писания и совместное причащение в храме. Предусматривалось также общее дело — опека над стариками и больными, размножение и распространение религиозной литературы. Вся эта деятельность сегодня объемлется термином “евангелизация”. Осуществлялось и христианское воспитание детей, которому в приходе уделялось особое место. Детскими группами занимался я вместе с композитором и трубачом Олегом Степурко. Дети наших прихожан приезжали к нам в подмосковное Ашукино в каникулярные дни, а весной иногда удавалось выбраться вместе с ними на юг. К середине 80-х годов в приходе насчитывалось 10-12 таких групп. КГБ проявлял к ним особый интерес, стремясь во что бы то ни стало разгромить их.

Отец Иоанн присоединился к мнению отца Александра. Существование “малых групп”, в которых активные миряне занимались поначалу катехизацией оглашенных, а затем евангелизацией новокрещенных, показалось отцу Иоанну более отвечающим евангельскому духу, нежели создание подпольных приходов, которые неминуемо были бы противопоставлены Московскому патриархату. Поэтому он пообещал, что попытается помочь как религиозной литературой, так и присылкой программ семинарских курсов. (5)

Во время летней встречи в 1979 году было условлено, что православные священники из США, посещая СССР, будут общаться с верующими, молясь и собеседуя с ними в “малых группах”. Сообщение фельетониста о некоем “документе”, который якобы был представлен отцу Иоанну — досужий вымысел. Скорее всего, Домбковскому дали просмотреть писания Александра Огородникова, которые были изъяты у него во время обыска. Саша, к сожалению, так и не смог овладеть начатками конспирации. Поэтому все его творения, включая два невыпущенных номера “семинарского” журнала (оба так и остались в единственном экземпляре), были изъяты чекистами: “…Я держу в руках несколько страничек машинописного текста. Этот документ поступил от одного из жителей Москвы. И это — не что иное как составная часть того самого плана, что обсуждался на “Речном вокзале”: инструкции, касающиеся создания в СССР… подпольной духовной семинарии!

Вот описание предметов которые, - продолжает Домбковский - должны изучать “семинаристы”. По каждому — методические разработки, правда, еще не в полном объеме. Но, зато подробно рассказывается, кто может стать слушателем заочного отделения, как его принимать, как проводить занятия и консультации с будущими служителями “подпольной церкви”. Еще страничка — планы снабжения зарубежной литературой, четко разработанная система контроля за обучением со стороны американских священников. А чуть дальше — список кандидатов на руководящие посты. И снова — в который уже раз! — все эти провокационные инструкции обильно снабжены рассуждениями о “нелегкой судьбе” “борцов за веру”, очередными измышлениями о “гонениях” на них». (6)

(...)

Опубликовано: 30.05.2016 в 18:40

Рубрики: Библиотека, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Предстоятель БПЦ МП и несколько ее архиереев предположительно заразились коронавирусом

Заболевание вирусом COVID-19 подтвердилось у предстоятеля БПЦ МП, патриаршего экзарха Беларуси митрополита Вениамина (Тупеко), одного из старейших иерархов этой Церкви ...
Подробнее

На 93-м году жизни скончался старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров)

Пребывавший на покое старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров), правящий архиерей Санкт- Петербургской епархии РПЦ МП в 1995-2014 годах, ...
Подробнее

Премьерный показ фильма о поисках Беловодья староверами прошёл в Москве

Всемирный союз староверов представил 17 января в стенах Всероссийской библиотеки иностранной литературы имени Рудомино в Москве документальный фильм о старообрядческих ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Олег Константинович Петрович-Белкин. НАСТОАТ. - М., «Эксмо», 2021. - 432 с.

Как это вообще выпустили здесь и сейчас, во время бесконечной всемирной пандемии и всевозможных кризисов, включая российские? Стабильно ухудшающаяся социалка, ...
Подробнее

Воронежское управление МЧС объявило об устройстве в регионе сотни купелей для "крещенских купаний", но порекомендовало в них не заходить

Региональное управление МЧС обратилось 18 января к жителям Воронежской области с настоятельной просьбой отказаться от "крещенских купаний" в открытых водоёмах, ...
Подробнее

Вселенский патриарх принял делегацию парламента Черногории во главе со спикером

Спикер парламента Черногории Алекса Бечич встретился 16 января на Фанаре (Стамбул) со Вселенским патриархом Варфоломеем, сообщает "Doxologia Infonews". "Мы ждали этого ...
Подробнее

Драмский митрополит Элладской архиепископии Павел считает, что РПЦ МП "плохо усвоила урок 1917 года"

Создавая свой экзархат в Африке, РПЦ МП показала, что «плохо усвоила урок 1917 года», заявил 16 января в интервью митрополит ...
Подробнее

У предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания диагностирован коронавирус

Положительный результат теста на коронавирусную инфекцию получил днем 15 января предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко), сообщает пресс-служба Киевской митрополии ПЦУ. При ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Волки и лжецы». РПЦ начала вторжение в Африку. Какими неприятностями это грозит Московской патриархии?

Африка как месть за Украину Столь жесткими обвинениями предстоятели поместных православных церквей мира не обменивались со времен Вселенских соборов ранневизантийской ...
Подробнее

Ректор Московской духовной академии РПЦ МП епископ Феодорит заразился коронавирусом

"У меня обнаружили коронавирус. Чувствую себя хорошо. Надеюсь, пройдет в лёгкой форме", - написал 13 января в своем блоге ректор ...
Подробнее