КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Вечность пахнет нефтью…». Состояние и перспективы «ревнительского» движения внутри РПЦ МП. Часть вторая — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Вечность пахнет нефтью…». Состояние и перспективы «ревнительского» движения внутри РПЦ МП. Часть вторая

Начало - ЗДЕСЬ...

3. Люди церковного керосина: крепкие батюшки

Для собственного движения «ревнителям» доступно более дешевое и менее качественное горючее: керосин, солярка, мазут. Может показаться, что далеко на нем не уедешь. Но на нем нельзя уехать быстро, а далеко — можно.

Экономическое мышление церковных людей чаще всего не имеет масштаба серьезных бизнес-проектов, но оно вполне серьезно в масштабах скромного прихода. Речь идет о так называемых «крепких батюшках». В отличие от политиканов и людей бизнес-проектов, про них уже можно сказать, что они нормальные люди, то есть обычные. Они «как все», но при этом еще умеют заниматься хозяйством. Тут можно провести отдаленную аналогию с «кулацками хозяйствами» 1920-х годов, так как в условиях РПЦ МП они под постоянной угрозой «раскулачивания» от архиерея. Собственно, принятые окончательно на заре гундяевской эры новые типовые уставы приходов и монастырей означают конец этого церковного НЭПа, который пришлось ввести в начале 1990-х годов для преодоления всеобщей материальной разрухи. Теперь вся церковная собственность в РПЦ МП стала «коллективной» в знакомом советском смысле, то есть принадлежащей отнюдь не коллективу, а партноменклатуре.

Уместно вспомнить, что Катакомбная Церковь ХХ века лучше всего сохранялась в среде тех крестьян, которые отказывались вступать в колхозы и поэтому гарантированно становились жертвами «раскулачивания».

Внимание людей такого типа обычно слишком сосредоточено на текущих делах, чтобы они могли самостоятельно замечать, когда их церковный корабль сбивается с курса. Но зато они вполне понимают важность этих не всегда видимых угроз для их частной судьбы. Понятие ереси для них непосредственно может быть невидимо и неощутимо, — наподобие радиоактивного заражения, — но они хорошо представляют себе ее опасность. Если им все хорошо объяснить, а, еще лучше, дать в руки каждому по дозиметру, то они свернут горы. Да, их нельзя обучить стратегическому видению церковной политики и тонкостям богословия, но их можно научить различать одну – или не одну – конкретную ересь, — ту, которая особенно опасна сейчас. В этом смысле я и упомянул о «дозиметре», то есть приборе, которым можно пользоваться, даже и не зная, как он работает.

Это младший и средний командный состав церковной армии. На него можно и должно положиться. Несмотря на все разговоры о вырождении нации или о вырождении только верующих, источник появления таких людей практически неисчерпаем. Надо думать, что до советских времен их было гораздо больше, но, видимо, их было так много, что осталось и для нашего времени. Если их всегда не хватает, то не потому, что мало самих подходящих людей, а потому, что плохо налажена с ними коммуникация. Они нуждаются в ком-то, кто объяснит им положение дел: точнее, просто покажет, в какую сторону смотреть, а дальше они сами увидят. Только в этом и есть серьезная проблема. Нынешнее движение «ревнителей» смогло если не распахать, то хотя бы зацепить плугом этот пласт людей, — за что ему честь и хвала, даже если ничего другого оно не сделает.

Степень успеха нынешних «ревнителей» будет пропорциональна их успеху именно в этом слое церковных лидеров. Под успехом я тут подразумеваю не степень ущерба для патриархии (он больше зависит от других факторов), а ощущение достигнутости собственных целей.

Пока что движение «ревнителей» сильно увлечено великими политическими и бизнес-проектами. В этом заложено будущее разочарование. Но с такими более ограниченными, но зато и более скромными людьми оно реально приблизится к своим собственно церковным целям.

Но тут надо понимать и помнить заранее, что именно эти люди будут особенно огорчены будущими «изменами» политиканствующих и «буржуазных», а также психопатических лидеров движения. (Психопаты единичны и поэтому не составляют отдельной фракции, но об этом очень заметном типе лидера необходимо помнить; см. подробности здесь). Нынешнему движению «ревнителей» неизбежно придется подпрыгивать на всех этих ухабах, и тогда важно будет не растерять простых людей – тех, о ком идет речь в этом и следующем разделах.

4. Солярка: люди индивидуальной судьбы

Среднестатистический человек не является общественным лидером, но обратное неверно: не всякий, кто не является общественным лидером, это среднестатистический человек. Особенно много разных нестандартных людей собирает любое религиозное движение.

В таких людях и сила, и слабость любого движения. Сила – в том, что они могут заняться общим делом и составить команду необычайно высокой эффективности. Среднестатистическим людям это недоступно. Слабость – в том, что они же, занимаясь, вроде бы, общим делом, склонны создавать психопатологические группы. На это все вообще люди горазды (дурное – дело нехитрое), но эти умеют лучше.

Люди такого типа тяжелы на подъем и с трудом объединяются в группы. В этом они похожи на солярку, которую не так-то просто зажечь, и простой спички для этого не хватит. Их скопление не очень прозрачно, а мутновато и желтовато, наподобие солярки. Таковы прихожане в приходах у «крепких батюшек». Что у них в головах – это уж как повезет, или как те батюшки научат: бывает мутновато и желтовато. Но они старательны и могут быть даже самоотверженными.

Для армии нынешних «ревнителей» это рядовой личный состав. Его количество пропорционально количеству офицеров младшего и среднего звена. Вне «крепких приходов» такие частные люди почти не существуют: если у них нет структуры, к которой можно примкнуть, то они оказываются «нигде». Но если такая структура есть, то они входят в нее осознанно, а не так, как обычные прихожане РПЦ МП, которым что ни поп, то батька.

«Крепкие батюшки» и их паства – это и есть реально вся армия. Остальные – либо случайные попутчики, либо не случайные, но и не единоверные союзники, да пыль из-под копыт.

У нас остались последняя фракция нефти – мазут – и неперегоняемый осадок, гудрон. Тут мы слегка нарушим последовательность и начнем с гудрона.

5. Гудрон: те, кого закатают в асфальт

Есть один всегда действенный способ ослабить любое церковное движение, когда большинство в нем составляют простые люди (как это и должно быть в нормальном церковном движении). Их надо зациклить на какой-нибудь абсурдный, но очень радикальный лозунг. Тогда они выпадают в плотный осадок и перестают мешать начальству своим присутствием. Этот осадок я сравниваю с гудроном, а в коридорах патриархийной власти его воспринимают как гной. Впрочем, там и всех остальных церковных оппозиционеров, за которыми нет политической или экономической силы, воспринимают как гной.

Такова, например, судьба движения епископа Диомида, которое за пару лет стремительно миновало фазы размножения епископата (от одного до трех), последующих расколов этого епископата (не менее четырех, т.к. все три епископа друг друга отлучили, но существует не менее одной «диомидовской» группы без епископов вообще). Но каждая из ветвей диомидовцев – это сотни и даже тысячи людей. Их не видно в общественной жизни, так как они далеко от столиц и слабо взаимодействуют с другими верующими.

Для руководства РПЦ МП идеальное решение проблем с любой оппозицией – закатать ее в асфальт, наподобие «диомидовцев». Чтобы сделать из гудрона асфальт, к нему надо добавить культ «Царя-искупителя» (не путать с православным почитанием Царственных мучеников), ИНН, сжигание паспортов или что-то подобное.

Все это мы проходили на излете исторической Катакомбной Церкви. Когда она перешла к легальному существованию (примерно в 1990 г.), оказалось, что не все ее группы верующих одинаково сохранны. Некоторые застревали на подобных страшилках своих эпох. Церковь, разумеется, никому не может запретить избегать ИНН, паспортов современных или паспортов советского образца, но она не может допустить ничего подобного в качестве повода для церковных разделений. Те, кто разделяются из-за подобных вещей, создают раскол.

В самом начале 1990-х в Суздаль приезжали ходоки от одной из катакомбных групп на предмет возможного присоединения к епископу. Но в церкви они увидели знак Антихриста – «лампочку Ильича». Их впечатление было окончательно испорчено попыткой одного из суздальских клириков оправдать это примером Иоанна Кронштадтского, у которого в храме были электрические лампочки. Катакомбники знали, что Иоанн Кронштадтский – святой, и из этого следовало, что лампочек у него точно не было. «Лжеши на святаго», — сказали они тому клирику и уехали.

Поэтому так важно, чтобы «простые люди» не превращались в «темную массу». Об этом должно быть всегдашнее попечение. И надо понимать, почему для противников всякого церковного возрождения так выгодны разные духовные инфекции, вроде перечисленных: они помогают «темную массу», гудрон, «закатать в асфальт», а всех остальных – перепачкать.

Гудрон – это главная составляющая настоящих потерь. Потерять политиканов и людей бизнес-проектов – это то же самое, что потерять чужое: просто был доступ к ресурсам и не стало доступа. А гудрон – это потеря по-настоящему своего.

6. Мазут: (потенциальные) религиозные лидеры

По внешнему виду мазут – малопривлекательная грязь, но в нем главный ресурс движения. Это такое топливо, для которого не так просто сконструировать подходящую печь, но в котором сосредоточена огромная энергия. Одна из главных сфер применения этого топлива – двигатели кораблей, начиная, как я думаю, с корабля церковного.

Мазут в нашей схеме – это люди, имеющие религиозный слух. Наподобие музыкального слуха, этот слух не всегда абсолютный. Он также может быть развитым или неразвитым, помноженным на музыкальное (богословское) образование или нет. Но важно, что это люди, нюхом чующие, что религиозно содержательно, а что нет.

Религиозно значимый успех религиозного движения полностью зависит от судьбы в нем таких людей. Естественно, религиозное движение может иметь и нерелигиозные успехи, и они будут зависеть от другого. Например, ослабить или разрушить гундяевское царство – это задача нерелигиозная, хотя для нынешних «ревнителей» может засчитываться как успех. Но собственно религиозный успех их движения – это не разрушить, а создать, и не бизнес-проект, а церковную организацию.

Думая о религиозных целях, можно все равно двигаться не в ту сторону. Но если сторона будет выбрана правильно, то будет только усиливаться удивление. Религиозные цели начнут приближаться. Их станет легче рассмотреть. И обязательно окажется, что они отличаются от того, к чему стремились. Но это хорошее отличие.

Тут уместно сравнить результаты такого пути с результатами спора двух эмбрионов о том, есть ли жизнь после родов. Предположим, тот из них, кто утверждал, что она есть, оказался прав. Но много ли он знал об этой будущей жизни после родов прежде своего появления на свет? — Не так уж и мало: главное, что он знал главное – куда надо стремиться.

Поэтому и для нас сейчас разговор о реально достижимых религиозных целях движения «ревнителей» совершенно ни к чему. Достаточно знать, что в движении есть люди, которые к этим целям стремятся, пусть даже их знание о жизни после родов со всех сторон стеснено сложными анатомическими условиями. Но выход из этих условий неизбежен, как роды.

Пока что мы сосредоточены на процессах пренатального развития. Говоря о политиканах и людях большого бизнеса, мы уже дали понять, как будут испаряться из религиозной части движения многие нынешние лидеры и группы поддержки. Новые лидеры будут появляться помимо собственной воли. Они не будут стремиться занимать лидерские посты, но их туда просто будет засасывать образующийся вакуум.

К этому нужно относиться, не драматизируя, — как к развитию эмбриона, когда у него пропадают жаберные щели и хвост. Не надо жалеть. Не всем же рождаться рыбами и крокодилами.

Епископ Григорий (Лурье),
для "Портала-Credo.Ru"



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Суд в Москве назначил о. Сергию (Романову) 3,5 года реального срока

Измайловский суд Москвы назначил 30 ноября 3 с половиной года колонии общего режима бывшему схиигумену РПЦ МП Сергию (Романову) по ...
Подробнее

Патриарх Иерусалимский нанес в Афинах визит главе Элладской архиепископии

Патриарх Иерусалимский Феофил, находящийся в Афинах, нанес 29 ноября официальный визит архиепископу Афинскому и всея Эллады Иерониму, сообщает "Orthodox Times". ...
Подробнее

Европейские епархии РПЦЗ МП запретили сослужение с другой структурой Московского патриархата в Западной Европе

Митрополит Берлинский и Германский РПЦЗ МП Марк (Арндт) запретил клирикам своей епархии сослужить с духовенством новообразованной Западно-Европейской архиепископии РПЦ МП ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Добровольный исход по маршруту Москва - Петушки? Патриарх РПЦ МП уволил «духовника императорской семьи»

Указ № У-02/198 от 23 ноября 2021 года // иеромонаху Никону (Белавенцу) 24.11.2021 10:30 Иеромонах Никон (Белавенец), заштатный клирик Московской ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик Костромской епархии РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть вторая — о письме Эшлимана-Якунина, о. Александре Мене, избирательном права и архаичности Церкви

Полная версия интервью. Краткая версия опубликована ЗДЕСЬ Часть первая — ЗДЕСЬ Портал «Credo.Press»: Вы имели некоторое отношение к появлению «Открытого ...
Подробнее

Архиепископ Критский Ириней (Константинопольский патриархат) отправлен в отставку

Священный Синод автономной Критской Церкви Константинопольского патриархата за своем заседании в Ираклионе единогласно принял 24 ноября решение освободить своего предстоятеля ...
Подробнее

Член ОНК Свердловской области просит прокуратуру проверить местного митрополита РПЦ МП из-за публикации в телеграм-канале

Член общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Свердловской области Ольга Иванцева направила обращение в прокуратуру Свердловской области с просьбой проверить публикацию телеграм-канала ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Загадочная гибель «чукотского Савонаролы». В результате ДТП под Петербургом в день 75-летия патриарха Кирилла погиб его жесткий критик — бывший епископ РПЦ Диомид

Как саркастически заметил популярный в РПЦ телеграм-канал «Церквач», «случись гибель… Диомида (Дзюбана) лет тринадцать назад, можно было бы подозревать ее ...
Подробнее

Первый оправдательный приговор cвидетелю Иеговы* по статье об экстремизме вынесен во Владивостоке

После сплошной череды обвинительных приговоров, вынесенных свидетелям Иеговы* в РФ после 2017 года, верующий Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ...
Подробнее