КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Вечность пахнет нефтью…». Состояние и перспективы «ревнительского» движения внутри РПЦ МП. Часть первая — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Вечность пахнет нефтью…». Состояние и перспективы «ревнительского» движения внутри РПЦ МП. Часть первая

Когда общественное движение на подъеме, самое время прикинуть заранее, как оно будет распадаться. Распадаются все вообще общественные движения, и это нормально. Нынешнее движение «ревнителей» в РПЦ МП тоже пройдет через это.

Те специалисты по церковной жизни, которые сами никогда ничем не рискуют, но всегда во всем разбираются, удовлетворенно посокрушаются про беспорядок и распад. А люди разумные увидят процесс перехода одних форм общественной жизни в другие. Иногда даже церковные.

Общественное движение, натолкнувшись на сопротивление, начинает не распадаться (как думает импотентная часть наблюдателей), а фракционироваться. Оно не разваливается и упрощается, а усложняется и структурируется. Распад старого — это рождение нового.

В случае «ревнителей» процесс будет похож на фракционирование нефти при перегонке. «Вечность пахнет нефтью» — так звучит в переводе русского поэта фраза сумасшедшего пациента Вильяма Джеймса, автора «Психологии религиозного опыта». Эта сумасшедшая идея должна быть экономически близка РПЦ МП, в которой существует наше движение «ревнителей». Нефтью пахнет госбюджет РФ. Но есть ли вечность без госбюджета? — Это главный нерешенный вопрос для русского церковного сознания. Все основные расколы русского православия случились из-за него, начиная еще со споров нестяжателей с иосифлянами в XVI веке. Даже внутри нынешнего движения «ревнителей» в РПЦ МП по нему нет единства.

Переработка нефти заключается в ее разделении на фракции посредством нагрева. Каждая фракция соответствует своему интервалу температур кипения и своему интервалу плотности. Сначала отгоняется самая легкая и летучая фракция — петролейный эфир, которым у нас заправляют зажигалки. Потом бензин. Потом лигроин, который у нас отдельно почти не используется и часто добавляется к бензину (для нашей аналогии с «ревнителями» столько фракций не понадобится, поэтому мы будем считать бензин и лигроин за одну). Потом керосин. Все эти фракции прозрачны и не окрашены. Потом солярка — желтоватая и лишь с трудом воспламеняющаяся. А потом идет черный и совсем непрозрачный мазут с температурой кипения под 500° С. То, что остается и не перегоняется вообще, — это гудрон, известный публике как компонент асфальта. Примерно так же будет разгоняться на фракции движение «ревнителей». Аналогом нагревания тут станет сопротивление, с которым оно столкнется и уже столкнулось.

1. Петролейный эфир, или фракция политиканов

Те люди, которые позиционируют религиозное движение «ревнителей» в контексте светской политики, пока что находятся на первых ролях. Они не просто очень активны, но решающим образом влияют на его съезды и повседневную деятельность. Но долго это продолжаться не будет. Эта фракция уже сейчас отделена от остального движения, что видно невооруженным глазом, а ее период полураспада — около года.

Отделенность фракции политиканов видна хотя бы по ее специфической идеологии. И фразеологии. Это те люди, которые хотят внушить светским властям тезис о политической неблагонадежности гундяевщины, а своей собственной, напротив, благонадежности и необходимости. Их идеал — возрождение и дальнейшее развитие путинской «симфонии» с РПЦ МП образца 2003-07 годов, только уже без гундяевщины, а с «ревнителями», то есть — в их понимании — с ними.

Они не понимают, что такую «симфонию» проехали навсегда. Доносы на гундяевщину вряд ли будут иметь успех, так как доносы в российском государстве дело слишком обыденное, чтобы власти имели возможность рассматривать их всерьез. Более существенен сам факт возникновения внутри РПЦ МП антигундяевского движения. Это удар по авторитету гундяевщины в глазах Кремля, и тут никаких доносов не надо. Кремль уже давно решил (окончательно, как мне кажется, по итогам дебютного года Гундяева — 2009-го), что взаимодействовать с РПЦ МП, уважая ее внутренний суверенитет, то есть через ее руководство, невозможно; можно только переварить церковное управление внутри государственного бюрократического аппарата (это у Кремля очередное заблуждение, но уже не такое грубое). Конечно, сам факт МПшного «ревнительства» показывает Кремлю, что гундяевцы неспособны контролировать собственную паству даже в том, что касается собственных гундяевских интересов. Следовательно, гундяевский центр будет еще меньше, чем раньше, приниматься в расчет кремлевскими специалистами по использованию РПЦ МП.

Но политическому руководству «ревнителей» не удастся присвоить даже толику уничтоженной их движением части авторитета гундяевщины. Кремлю, как и всякой бюрократии, любые вообще центры несанкционированной активности, даже прокремлевской, — лишняя головная боль. Он готов мириться с существованием некоторых из них, но уж точно не будет поощрять возникновение новых. Относительно централизованного управления РПЦ МП ему гораздо ближе позиция «умерла так умерла». Давать попам поручения по православному оформлению государственных праздников и прочей «православной идеологии» может любой районный чиновник.

Так что не получится у «ревнительских» политиканов стать субъектами перезаключенной теперь уже с ними, вместо Гундяева, «симфонии». Для большинства из них это станет ясно в течение года, поэтому я оцениваю в один год период полураспада их фракции.

Важное уточнение: что такое «период полураспада»? В быту этот термин ассоциируется с радиоактивными изотопами, но такая ассоциация необязательна. Он относится ко всем вообще случаям, когда концентрация чего бы то ни было уменьшается, но никогда нельзя будет сказать, что она уменьшилась до нуля. Так, и в движении «ревнителей» никогда нельзя будет сказать, что фракции политиканов совсем не осталось. Но практически важнее знать, когда концентрация уменьшилась в два раза, так как после этого роль оставшихся можно будет признать пренебрежимо малой. Уменьшение концентрации в два раза, то есть критическое уменьшение, — это и есть период полураспада.

В этом смысле я и написал выше, что фракция политиканов — сейчас уже вполне отделившаяся от остального движения — в течение года испарится. — Как петролейный эфир из разбитой зажигалки. Это единственная фракция, у которой не будет никакого своего будущего. Представители всех остальных фракций испытают разочарование в своих недавних политизированных лидерах.

2. Бензин для социальных движений, или люди экономических проектов

Пока что все «ревнители» едины в том, что их движение будет массовым. Пока что, мол, не есть, но точно будет. Это ожидание обречено быть обманутым, даже если и действительно получится массовость — как в Украине уже получилась. Для многих тут будет первый (или второй) источник больших разочарований. Массовость имеет свойство разочаровывать не только тогда, когда к ней стремишься, а не получается, но еще более — когда получается: получается массовость, да не та…

Здесь есть один неизбежный момент: никакое движение не станет массовым раньше, чем в него придут «серьезные люди». В России все всерьез серьезные люди не в бизнесе, а в политике. Но хотя бы люди второго сорта серьезности — в бизнесе. Поэтому массовое движение — это всегда участие людей, которые мыслят бизнес-проектами.

Если наступает момент, когда такой образ мысли замечают те соратники по борьбе, которые бизнес-проектами не мыслят, то возникают обиды. Под эти обиды подводится множество рассуждений — может быть, правильных, но совершенно не относящихся к делу. А потом сотрудничество разваливается, ко всеобщему огорчению.

Например, можно предвидеть такое рассуждение относительно одного замечательного епископа-ревнителя РПЦ МП (УПЦ МП) в Украине. Мол, у него большое хозяйство, в том числе — чуть ли не 400 сирот на воспитании. Гундяевское сладкое лобзание с Папой дало ему случай прозреть неправду экуменизма. Представим себе гипотетическую ситуацию, когда — вдруг — в Украине устанавливается промосковский режим, а оный епископ за твердое стояние в истине антигундяйства теряет недвижимость и прочие материальные блага, переходя на катакомбное положение… Но нет, это слишком радикально. Спросим лучше о другой ситуации, реальной: это ведь епископ, а не дремучий неофит. Экуменизм РПЦ МП, равно как и каноны, на которые сегодня любят ссылаться «ревнители», ему были известны и 20 лет назад. Но все было хорошо, пока вдруг не стало плохо. Это «вдруг» случайно совпало с появлением серьезных угроз промосковскому церковному бизнесу в Украине. Конечно, почему бы и не случиться совпадению…

Приведенные только что рассуждения — пример типичной человеческой глупости. Глупость типична, когда она состоит в подыскивании недостойных мотивов общественно-полезным делам. Гораздо умнее, если ничего не знаешь по существу, придерживаться презумпции невиновности, то есть приписывать добрые мотивы добрым делам. Но вот здесь тоже не надо увлекаться. Добрые — это не обязательно христианские.

Люди бизнес-проектов часто видят свое христианство в социально успешных предприятиях: приюты для сирот, богадельни, монастыри со множеством монашествующих, послушников и трудников (всем им не очень-то есть куда пойти, окажись они на улице), наконец, просто крепкое хозяйство, создающее множество рабочих мест, а иногда даже и приходской зоопарк. О таком христианстве можно прочитать не столько в «Добротолюбии», сколько у Макса Вебера в «Протестантской этике», но оно существует и практикуется отнюдь не церковными злодеями. Вполне возможно, что для таких христианских деятелей православная догматика интересна. Менее, но тоже возможно, что они согласятся с мыслью о необходимости за нее постоять ценой разных лишений.

Но для того, чтобы начать рисковать самим своими собственными бизнес-проектами жизни, этим людям необходимо увидеть прямую связь между отстаиванием данной конкретной догматической истины и делом собственного спасения. А это вряд ли. Ведь для них дело их собственного спасения — это социально полезные проекты, основанные на «протестантской этике». Разрушать реальную «практику» спасения ради абстрактной «теории» они не станут. И они совершенно не смогут понять тех, кто обвинит их за это в лукавстве. Ведь они-то, в отличие от своих обвинителей, занимаются «делом», а смысл деятельности обвинителей далеко не очевиден.

Конечно, святоотеческие правила у нас другие. Особенно вспоминается Феодор Студит с его несколькими монастырями и, в иные времена, тысячами (более 3 000) монахов, — с которыми он, не задумываясь, расставался при очередных гонениях. Его поучения монахам постоянно вращались вокруг возможного разорения монастыря и методов выживания в изгнании — постоянный тренинг по технике безопасности именно ради того, чтобы в момент, когда надо действовать, не пришлось задумываться. Риск лишения всех материальных благ был постоянным и несколько раз осуществлялся на деле. То же самое можно вспомнить и в не столь давние времена, когда православные теряли храмы и монастыри, сопротивляясь обновленцам и новообновленцам-сергианам. Такие люди, как Феодор Студит, были тоже людьми бизнес-проектов. Но это в них было вторичным, а не главным. Главным же было то, что Константин Леонтьев называл фанатизмом — в хорошем смысле этого слова, когда оно выражает оценку верующего со стороны маловерующего или неверующего.

Сегодня, как и в 1920-е годы, мы не можем и не должны говорить заранее про каждого отдельно взятого «человека бизнес-проекта»: который из его интересов первичен. С отдельно взятым человеком может быть всякое, и кто-то имеет шанс «по ходу пьесы» превратиться из «крепкого хозяйственника» в крепкого православного. Но у бизнес-фракции в целом шансов на это никаких. Никакие исключения не определят ее поведения как социальной группы со своими особенными экономическими и церковно-политическими интересами. Еще раз повторю, что тут вредно сползать в морализаторство и идти клеймить церковную буржуазию за предательство интересов революции. Она живет «протестантской этикой», а не церковным злодейством.

Ее приверженность «соборности» и прочим популистским лозунгам — это желание свободы для своего бизнеса. Это серьезный ресурс для расшатывания церковных диктатур. Но больше — ни для чего. Надо благодарить (Бога) за то, что есть.

Для нынешнего движения «ревнителей» бензин обречен оставаться дефицитным горючим. В Украине и Молдове оно еще доступно для заправки собственных двигателей, но зато неизвестно, куда еще такие двигатели помчат. В России же это, главным образом, уязвимые пожароопасные объекты в тылу противника. Отбить их у противника не получится, но их слабая защищенность от партизанских действий неоценима.

(Продолжение следует)

Епископ Григорий (Лурье),
для "Портала-Credo.Ru"



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Калужского пятидесятнического епископа Альберта Раткина исключили из РОСХВЕ после призыва к главе этого союза подать в отставку

Пятидесятнический епископ Альберт Раткин, ранее выступивший с обвинениями в адрес руководства Российского объединенного союза христиан веры евангельской – пятидесятников (РОСХВЕ), ...
Подробнее

Заседание Синода РПЦ МП проходит в московском Даниловом монастыре

Патриарх Кирилл (Гундяев) проводит 23 сентября в своей резиденции на территории московского Данилова монастыря заседание Синода РПЦ МП, не собиравшегося ...
Подробнее

Патриарх Кирилл (Гундяев) наградил недавно назначенного гродненского архиерея, подавившего "очаг морального сопротивления" в своей епархии

"Во внимание к трудам на благо Святой Церкви" патриарх Кирилл (Гундяев) возвел епископа Гродненского и Волковысского Антония в сан архиепископа. ...
Подробнее

62-летний митрополит Сергий (Чекуришвили) стал второй жертвой коронавируса в епископате Грузинского патриархата

В результате осложнений, вызванных коронавирусом, скончался митрополит Некресский Грузинского патриархата Сергий (Чекуришвили), сообщается 20 сентября на официальной страничке Грузинской патриархии ...
Подробнее

Черногория обвинила РФ во вмешательстве во внутренние дела страны "по церковной линии"

Президент Черногории Мило Джуканович обвинил Россию в открытом вмешательстве во внутренние дела страны, передает 20 сентября "Ura.Ru". Поводом для этого ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: "Произошла катастрофа для всего старообрядчества...". Обращение прихожан Покровского собора РПСЦ на Рогожском кладбище Москвы к Освященному Собору

Господи Исусе Христе Сыне Божии Помилуй нас! Высокопреосвященнейшему Корнилию, Митрополиту Московскому и всея Руси и всему Освященному Собору. Высокопреосвященнейший Владыко Корнилий, мы, духовные ...
Подробнее

На 69-м году жизни скончался митрополит Ровенский и Острожский УПЦ МП Варфоломей

После тяжелой и продолжительной болезни 15 сентября на 69-м году жизни скончался митрополит Ровенский и Острожский РПЦ МП Варфоломей (Ващук), ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Следующий этап — Вселенский Собор?.. Синаксис ИПЦ во главе с м. Серафимом (Мотовиловым) расширил свой состав и провозгласил амбициозную цель

10-летие подписания Томоса единения Истинно-Православных Церквей во главе с Московским митрополитом Серафимом (Мотовиловым) (в 2011 году, до принятия схимы, его ...
Подробнее

Митрополит Тихон (Шевкунов) отчитался перед журналистами о своих доходах и имуществе

Митрополит Псковский и Порховский РПЦ МП Тихон (Шевкунов) ответил 12 сентября на вопрос журналиста «Псковской губернии» о призыве к духовенству ...
Подробнее