МНЕНИЕ: «Вполне вероятно, что ближневосточный конфликт скоро придет на территорию России» — историк-исламовед, исполнительный директор Ассоциации международного сотрудничества «Время и мир» ВАЛЕРИЙ ЕМЕЛЬЯНОВ — Credo.Press

МНЕНИЕ: «Вполне вероятно, что ближневосточный конфликт скоро придет на территорию России» - историк-исламовед, исполнительный директор Ассоциации международного сотрудничества «Время и мир» ВАЛЕРИЙ ЕМЕЛЬЯНОВ

«Портал-Credo.Ru»: Можете ли Вы коротко охарактеризовать особенности нынешней ситуации в мусульманском сообществе России?

Валерий Емельянов: Жизнь и деятельность мусульманского сообщества в России еще никогда так тесно не были связаны с международными отношениям и внешней политикой России. Я имею в виду ситуацию с ДАИШ в мире в целом и гражданскую войну в Сирии, также все больше и больше обретающую самое широкое международное значение.

- Вы хотите сказать, что ближневосточные проблемы могут быть перенесены на территорию России?

- Это вполне реально. Причем не столько по злому умыслу «ДАИШевцев» и разных прочих экстремистов, сколько из-за недостаточно выверенных и продуманных шагов в публичной сфере многих представителей российских мусульман.

Понимаете, исламофобия у нас существовала и существует, но до последнего времени лишь как в инструмент в руках определенных лиц и групп. Сегодня же, на сложившемся информационном фоне, исламофобия очевидно обретает для себя и некоторую социальную опору в российском обществе. Понятно, что в такой ситуации уже не работают общие дежурные фразы «это не ислам», «терроризм несовместим с исламом» и т.п. Это уже не убеждает общество. Нужен ответ, подкрепленный аргументами и фактами.

- Недавно в социальных сетях активно обсуждалось наблюдение, будто «Московскую соборную мечеть захватили шииты». Это что, перенос суннитско-шиитского конфликта на Россию?

- Да, «захватили» шииты мечеть. Вместе с суннитами. А если серьезно, то перед нами еще один пример того, как вокруг мусульманской тематики работает информационный «испорченный телефон». Соборная мечеть – одно из немногих, может быть - даже единственное (хотя утверждать до конца не могу, не уверен), место поклонения мусульман в России, где правоверные сунниты и шииты становились и становятся на молитву за одним имамом. Для большинства шиитов это возможно, так как принципы их шариата различаются с суннитскими во второстепенных деталях, а мазхаб (богословско-правовая школа) шиитов «джафари» - названный так по имени его основателя имама Джафара ас-Сиддика - признан международным исламским сообществом. Разумеется, в шиизме существуют группы, далеко ушедшие от изначальной исламской традиции, о многих даже можно сказать, что они оказались за пределами ислама.

Вообще, надо бы серьезно подумать о педалировании такого понятия как «шиизм». Оно имеет явно негативную коннотацию в современном информационном пространстве. Термин возник в период жесточайшего внутреннего конфликта в исламской умме в первые десятилетия после ухода Пророка Мухаммада. «Шиа» по-арабски означает «отколовшаяся группировка», можно даже перевести как «секта», и отражает это понятие возникший в те времена раскол между праведным халифом Али, придерживавшимся заветов основателя ислама, и сирийским наместником Муавией ибн Абу Суфианом, в конце концов, установившим наследственную монархию в исламском государстве, что в корне противоречит принципам ислама. Думается, что более правильным в отношении шиитов была бы дефиниция «Мусульмане мазхаба «джафари».

Кстати, к необходимости совместной молитвы суннитов и шиитов призывают все известные деятели мирового ислама. В московской мечети это стало реальностью.

- Можно ли говорить об опасности проникновения в ближайшее время ДАИШ на территорию России?

- О том, как с этим обстоят дела, мы знаем из сообщений в СМИ. Здесь главная проблема не в приходе ДАИШ, а в том, что эта организация существует как таковая. И опасности от нее для всего мира не меньше, даже если она ограничится только Ближним Востоком.

Предшественник ДАИШ в ее нынешнем сегменте религиозно-политической борьбы – пресловутая аль-Каеда. Ее костяк составили афганские горцы-моджахеды, чему-то, как-то и кем-то обученные для войны с «шурави» (советским контингентом). Они делали ставку на глубокую конспирацию и террор, но у аль-Каеды явно не хватало систематичности и стратегии. Зато всего этого хватает у ДАИШ, что понятно – ведь костяк организации составляют сунниты по исповеданию, бывшие офицеры саддамовской армии и спецслужб. Многие из них получили образование и профессиональную подготовку в соответствующих образовательных учреждениях СССР и России. Вот уж, воистину, воспитали Бабу-Ягу в своем коллективе…

ДАИШ умело и в нужных пропорциях сочетает различные направления деятельности – открытое противостояние на фронте войны, попытки построения парагосударственных структур, идейно-психологическое воздействие и теракты, напрямую связанные именно с психологическим воздействием. То есть, если сейчас от имени ДАИШ объявят о грядущем террористическом акте на Южном полюсе, трястись будет все мировое сообщество обывателей. Причем трястись с элементами «стокгольмского синдрома», то есть с полубессознательной симпатией к экстремистам.

К сильным сторонам ДАИШ можно отнести и эксплуатацию идеи грядущего халифата, которую они вполне зримо и по-своему «воплощают». Халифат – это одна из ключевых эсхатологических идей для всех мусульман, будь то «салафиты» или «либеральные реформаторы», и поэтому ее влияние на умонастроение верующих очень эффективно. Настолько эффективно, что как-то уходит в тень то обстоятельство, что «халифат» изначально нелегитимен, ибо не признается всей мировой уммой, и несет на себе отпечаток сугубо левантийской (сиро-иракской) специфики ислама.

Фактор ДАИШ также в значительной мере сломал статус-кво, существовавший в таком наиболее проблемном регионе мира как Ближний Восток. Многие страны, с которыми Россия еще недавно имела стратегическое партнерство (например, Турция), или шла к нему (некоторые аравийские монархии), сегодня оказались по другую сторону условной разделительной линии.

- Как это влияет на внутреннюю жизнь российских мусульман?

- Давайте рассмотрим этот вопрос на условном, но имеющем вполне реальную основу примере. Итак, некий российский имам А. отправился в поездку по странам Персидского залива, о чем и рассказал в медиа-пространстве, причем больше лозунгами, чем конкретными фактами. Все это здорово, но надо понимать, что помимо единоверцев его читает и слушает Б., эксперт и публицист по профессии и последовательный исламофоб по своим взглядам. Какой следует ход со стороны Б. в таких религиозно-политических «шахматах»? Простой – «эксперт» заявляет, что имам А. ездил просить денег у «ваххабитов» в то время, как Россия и весь «цивилизованный мир» противостоит «исламистам» в Сирии и на Ближнем Востоке в целом. А значит, он сам «ваххабит». Согласитесь, что все-это как-то смешновато-туповато, но, к сожалению, является реалией ситуации. Поэтому я считаю, что нашей умме, особенно ее лидерам, нужен анализ и выверенность каждого международного шага с точки зрения его публичных последствий.

- Как Вы можете прокомментировать недавнее осквернение статуи Будды в Элисте молодым человеком – спортсменом из Дагестана?

- Это – драматическая иллюстрация нескольких моментов, скорее психологических. Первый – любая религия влияет в первую очередь на эмоциональное состояние личности, приближая его к «пограничным состояниям». Второй – негативная социально-политическая атмосфера вокруг определенной религии ( в нашем случае – ислама) эти состояния актуализирует. И третий – пора бы мусульманам и буддистам России лучше узнавать друг друга, как об этом сказано в Коране: «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас перед Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – Знающий, Сведущий!" (49:13).

Беседовал Алексей Малютин,
для «Портала-Credo.Ru»



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Сразу десять насельников Крыпецкого монастыря Псковской епархии РПЦ МП заболели коронавирусом

Вспышка коронавирусной инфекции зафиксирована в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре Псковской епархии РПЦ МП. Как сообщает 11 августа "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на ...
Подробнее

На фоне массовых протестов и актов насилия со стороны силовиков патриарх РПЦ МП поздравил Александра Лукашенко

Вслед за Владимиром Путиным патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) поздравил 10 августа Александра Лукашенко с "победой на выборах Президента Республики ...
Подробнее

Патриарх Варфоломей участвовал в престольном празднике подворья Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне

Константинопольский патриарх Варфоломей, с которым РПЦ МП разорвала каноническое общение в октябре 2018 г., молился 9 августа на престольном празднике ...
Подробнее

Около 30 священников Белорусского экзархата РПЦ МП участвовали во флешмобе против фальсификаций на выборах президента Беларуси

Ряд клириков БПЦ МП (также имеет статус экзархата Московского патриархата) присоединились к флешмобу против фальсификаций на президентских выборах в Беларуси, ...
Подробнее

"Старец" Троице-Сергиевой лавры архимандрит Герман (Чесноков) скончался от коронавируса

Насельник Троице-Сергиевой лавры РПЦ МП архимандрит Герман (Чесноков), имевший репутацию "последнего лаврского старца", скончался 8 августа на 79-м году жизни ...
Подробнее

От коронавируса скончался митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, председатель Высшего общецерковного суда РПЦ МП

Председатель Высшего общецерковного суда РПЦ МП, глава ее Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко) скончался на 80-м году ...
Подробнее

В монастыре Сумела под турецким Трабзоном, где запланировала служба патриарха Варфоломея, совершен акт вандилизма

Неизвестные злоумышленники нанесли значительный ущерб знаменитым древним фрескам монастыря Сумела под Трабзоном (Турция), в то время как он был закрыт ...
Подробнее

На 96-м году жизни скончался протопресвитер Борис Бобринский - бывший декан Свято-Сергиевского института в Париже

Протопресвитер Русской архиепископии Константинопольского патриархата в Западной Европе, бывший декан Свято-Сергиевского богословского института в Париже о. Борис Бобринский скончался утром ...
Подробнее

79-летний глава Кубанской митрополии и председатель Высшего церковного суда РПЦ МП митрополит Исидор госпитализирован с коронавирусом, утверждает о. Андрей Кураев

Один из старейших иерархов РПЦ МП - 79-летний митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор (Кириченко), объявивший на Поместном соборе 2009 г. ...
Подробнее