КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Человек предполагает, а Бог располагает». Опыт прогноза религиозной жизни России на 2016 год — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Человек предполагает, а Бог располагает». Опыт прогноза религиозной жизни России на 2016 год

Подведение итогов религиозной жизни за минувший год как бы подразумевает прогноз развития этой же самой жизни на год грядущий. Однако у всех прогнозов есть одно «но» – с точностью они могут лишь утверждать, что будет погода вообще, будет экономика как таковая, будет политическая жизнь и т.п. Однако точный ответ на вопрос, каким конкретно будет объект прогноза, достаточно труден, в том числе и потому, что серьезно зависит от субъективных взглядов и позиции прогнозиста. Думаю, во многом субъективным будет и предлагаемый ниже прогноз, хотя мы старались строить субъективные выводы на как можно более объективном фактологическом анализе ситуации.

Начнем с конца, то есть с религиозных групп, находящихся в России в абсолютном численном меньшинстве, а именно – с новых религиозных движений, буддистов, иудеев, протестантов и католиков. В этой среде видится сохранение статус-кво, то есть представители этих групп будут продолжать «вариться в собственном соку» без каких-либо подвижек - как ухудшающих, так и улучшающих их ситуацию. Возможно, конечно, ухудшение положения новых религиозных движений, учитывая активно складывающуюся в стране изоляционистскую атмосферу, а также сложности правового и ресурсного характера. Однако серьезные трудности у таких движений могут возникнуть, лишь если они слишком активно пойдут в публичную сферу. Думается, что позицию властей по отношению к ним можно охарактеризовать следующим образом: верьте хоть в кастрюльку со спагетти, только не высовывайтесь.

В иудейской среде более активными (как и всегда было в последние годы) будут любавичские хасиды из Федерации еврейских общин России (р. Берл Лазар). КЕРООР (р. Адольф Шаевич) и во многм аффилированный с ним Российский еврейский конгресс отстают, и отставание это будет усугубляться. Во многом из-за того, что в КЕРООР стал доминировать неортодоксальный «реформистский» иудаизм, на который в Спасоглинищевском переулке (местонахождение Московской хоральной синагоги и штаб-квартиры РЕК – "Портал-Credo.Ru”) рассчитывали для привлечения молодежи, но который глубоких корней в земле российской не пустил. Но, главное, после прессинга со стороны Кремля известного азербайджанско-еврейского предпринимателя Тельмана Исмагилова, КЕРООР и его структуры остались без ключевого спонсора, в то время как у ФЕОР этих спонсоров много, хороших и разных.

Позиции РПЦ МП меняются более динамично. Все чудесные изменения, как известно, происходят в рождественско-новогодний период. Не стал исключением и конец 2015 года, когда в григорианское Рождество со своего поста был уволен многолетний рупор патриархии, в последние годы возглавлявший синодальный Отдел по взаимодействию Церкви и общества, о. Всеволод Чаплин. Уволен, как известно, со скандалом принципиального характера – расхождением с Патриархом Кириллом (Гундяевым) не только по вопросу войны в Украине, но и по проблемам внутрицерковного устройства. Мятежный протоиерей обвинил предстоятеля в келейности и потребовал реальной демократизации церковной жизни.

Об этом уже много написано, что называется, по горячим следам. Но что может означать это событие с точки зрения перспективы? Несколько дней назад о. Всеволод объявил, что начал кампанию по сбору подписей за выборность приходского и епархиального духовенства, в том числе и высшего. Для исторической Русской Церкви это, в общем, радикальная реформация. Но пойдет ли она под водительством такой личности, как о. Всеволод? Как у представителя Церкви перед обществом у него было много плюсов. Но в историю он войдет сентенциями последних лет, типа «есть вещи поважнее, чем жизнь», и желанием рвануть в бой на танковой броне (правда, без личного участия самого о. Всеволода). Одновременно, за два десятилетия своего служения, Чаплин обрел реноме церковного чиновника, «колеблющегося вместе с линией», а общественное мнение вполне понимает, что чудесное превращение Савла в Павла в данном месте и в данное время невозможно. Кроме того, он - говорящая голова для внешней по отношению к Церкви среды, а взгляды и действия активно практикующих православных определяются жизнью прихода и его настоятелем, в большинстве случаев - носителем клерикальных взглядов. Да и с чисто эмоциональной харизмой, необходимой для того, чтобы повести за собой и за своими взглядами людей, у о. Всеволода слабовато.

У «рокировочки» в синодальных пиар-структурах есть и еще один аспект. Все-таки на видимых для общества постах в центральных учреждениях уже привычно видеть священнослужителей, а не представителей постсоветской номенклатуры, вроде того же Владимира Легойды (выходца из баптистской семьи и выпускника МГИМО) или «православного журналиста» Александра Щипкова, убежденного, что можно быть либо либералом, либо интеллигентом, и в том, что в Украине идет геноцид русских. Все это может подтвердить уже давно расхожую мысль о том, что Церковь сегодня – это политико-идеологический институт, формирующий религиозное обоснование современного русского национализма. Не думается, что это прибавит очков РПЦ МП на фоне явных проколов в политике, ставящей на изоляционизм, ксенофобию и так и не расшифрованную широкой публике идею «русского мира».

Такая тенденция может повести Московский патриархат и еще по одному, достаточно парадоксальному пути. Лично Патриарх, опасаясь излишней (и не нужной в нынешних условиях) идеологизации и политизации Церкви, может умерить, если не свести к нулю вообще, политическое начало в своих речах и действиях. Тем более, Кирилл не раз активно выступал против пресловутого «этнофелетизма», который в сегодняшней обстановке может пышным цветом расцвести в РПЦ МП.

Ислам – вторая по численности последователей религия в России и мире. Но по своему значению сегодня она, пожалуй, на первом месте. В мировом масштабе это связано, прежде всего, с фактором ДАИШ (ИГИЛ), который за очень короткий период сильно встряхнул и в настоящее время переформатирует всю систему международных отношений. В отличие от своих предшественников на поле экстремистской деятельности под исламскими лозунгами («аль-Каеда» и т.п.), ДАИШ, увы, сильнее и перспективнее. Эта организация не виртуальна, она сочетает открытую войну и хорошо стратегически спланированный веер террористических актов, причем все это поддерживается хорошо организованным пропагандистским механизмом. ДАИШовцы прямо и открыто заявили, что их цель – всемирный халифат (а эта идея – святая для каждого мусульманина, неважно фундаменталиста или либерала), создав тем самым такую эмоциональную атмосферу, в которой многим уже и не важно, что идеология ДАИШ строится на сплошных религиозных девиациях. В частности, провозглашать того или иного лица халифом должна вся всемирная умма, а не только вооруженные сунниты Ирака и Сирии.

В качестве прогноза по фактору ДАИШ (ИГИЛ) можно указать, что, несмотря на возможный разгром наземных вооруженных сил этой организации, она останется в силе, поскольку, судя по всему, за это время сумела создать разветвленное террористическое подполье по всему миру, эффективно функционирует и исламистский агитпроп. Ситуация осложняется еще и тем, что суннитско-шиитский конфликт, о котором так много говорилось в связи с событиями в Сирии, и который существовал в полулатентной стадии, с казнью саудовского шиитского аятоллы ан-Нимра и разрывом дипотношений между Тегераном и Эр-Риядом, перешел в полноценно открытую форму.

Другой фактор международной жизни, уже непосредственно влияющий на ситуацию в российской исламской умме, – осложнение отношений с Турцией, руководство которой Москва на государственном уровне обвинила в поддержке и сотрудничестве с ДАИШ (ИГИЛ). Анализ всех аспектов этого шага – отдельная тема, скажем только, что оцениваем его здесь как рефлексивный и недальновидный (а рефлексия во внешней политике – вещь проигрышная). С точки же зрения религиозной составляющей, нужно вспомнить, что тюркоязычные мусульмане составляют в количественном отношении абсолютное большинство уммы России и бывшего СССР и, соответственно, волна туркофобии, поднятая на фоне предпринятых Москвой шагов, негативно отразится на ней. При этом как-то забывается, что религиозные, культурные и экономические связи мусульман России и Турции были и остаются фактором, сохраняющим российскую умму от проникновения крайних псевдоисламских идей и тенденций, источник которых находится в некоторых странах арабского мира. Кстати, несмотря на все происходящее и изоляционистские тенденции, мусульмане России, прежде всего ДУМ Российской Федерации во главе с Равилем Гайнутдином, все активнее заявляют о себе, выдвигая в качестве своей сильной стороны интегрированность и укорененность мусульманской духовной традиции в преимущественно немусульманской среде. Так, ДУМ РФ провело в Лондоне в декабре 2015 года встречу крупнейших мусульманских организаций Европы. Возможно, международные проекты российских мусульман, являющие собой пример реальной гражданской дипломатии, найдут поддержку и в лице федеральной власти, которая на фоне военной операции в Сирии заинтересована в поддержании своего позитивного имиджа в мусульманском мире.

Отчасти, но не полностью, с турецким фактором связан очередной виток проблемных взаимоотношений между различными мусульманскими юрисдикциями России. Суть его в том, что в конце декабря экстравагантный председатель Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России Талгат Таджуддин обратился в Совет муфтиев России (СМР), возглавляемый Равилем Гайнутдином, с просьбой принять в СМР организации, входящие в ЦДУМ. А незадолго до этого Таджуддин, занимавший сразу три должности – верховного муфтия, шейх-уль-ислама и председателя ЦДУМ, – снял с себя две из них, оставив себе лишь позицию «шейх-уль-ислам». Новым верховным муфтием стал глава ДУМ Татарстана Камиль Самигуллин, председателем ЦДУМ – сын Таджуддина Мухаммад.

Прежде, чем говорить о перспективах этого шага, отметим, как он, возможно, связан с «турецким» фактором. Эта связь вытекает из повышенного внимания к Татарстану и его умме в данных административных коллизиях. Дело в том, что, несмотря на известную ситуацию, руководство Республики в лице президента Рустама Минниханова недвусмысленно заявляет о том, что будет сохранять всесторонние связи с Турицей, учитывая как этнокультурную близость, так и позитивный опыт современных экономических, культурных и иных связей. По-видимому, Таджуддин и его круг (а также те, кто стоит за ними) сделали ставку на формирование «пророссийских» татаро-мусульманских структур в противовес «протурецкому» светскому руководству Татарстана.

«Предложенный план председателя ЦДУМ Таджуддина по реорганизации духовного пространства довольно путаный, с юридической точки зрения вообще необъяснимый, поэтому тема довольно быстро потухла. Но то, какое внимание общественности привлекла к себе сама идея, свидетельствует, что запрос на консолидацию в мусульманском сообществе имеется. Вопрос явно не снят с повестки дня, но лишь отложен. В ситуации политической стабильности и относительного экономического благополучия, когда возможность расти и расширяться имела любая мало-мальски активная община, на разлад в высшем эшелоне духовенства имамы и активные верующие могли не обращать внимания. Но в случае, если экономическая ситуация в стране начнет ухудшаться, а монолит политического здания даст трещины, мусульманская сфера рискует посыпаться», – так «Порталу-Credo.Ru” прокомментировал предновогодние процессы в российской умме первый заместитель председателя Совета муфтиев России Дамир-хазрат Мухетдинов.

Да, инициатива сразу же начала рассыпаться. Татарстанский муфтий Самигуллин осторожно отказался от предложенного поста верховного муфтия. Кроме того, Талгат Таджуддин именует себя «шейх уль-ислам»: это высшее звание в богословско-юридической иерархии. Однако оно требует от его носителя, помимо высочайшего уровня религиозных знаний, не менее высокого морально-нравственного авторитета. А здесь у нас проблемы. «Причиной нашего отказа в объединении является то, что наша молодежь и интеллигенция не воспринимает Талгата Таджуддина духовным лидером. СМР не собирается настраивать против себя образованную часть мусульман, отвергающую Талгата Таджуддина. У нас в умме сейчас стабильность, а принятие Таджуддина в СМР может нарушить эту стабильность, мы не можем на это пойти», – заявил российским СМИ председатель СМР Равиль Гайнутдин.

Видимо, в году наступившем перманентная дискуссия по линии Гайнутдин-Таджутдин будет продолжена, однако не примет ни при каких обстоятельствах остро антагонистического характера, поскольку в этом не заинтересована ни одна из ее сторон. Эта ситуация может породить (и уже порождает) следующую тенденцию: возникнут группы мусульман, преимущественно молодых, абсолютно лояльных государству, но пытающихся вести религиозную, социальную и экономическую деятельность в обход духовных управлений, которые ими рассматриваются как малополезные административно-бюрократические структуры, почему-то претендующие и на религиозное лидерство. Вполне вероятным представляется и то, что с учетом складывающейся ситуации ведущим в деятельности основных мусульманских структур России станет международный внешнеполитический аспект, который, в принципе, может способствовать, если не объединению, то, по крайней мере, единению российской уммы.

А в целом, в условиях столь волатильной ситуации в стране и мире, весь прогноз религиозной жизни вполне реально свести к одному тезису: «Человек предполагает, а Бог располагает».

Валерий Емельянов,
ИАЦ «Время и мир»,
для "Портала-Credo.Ru”



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МЫСЛИ: Епископ Иов (Коновалюк). ЖИВОЙ ОБРАЗ О. ВАСИЛИЯ ЛИПКИВСКОГО. К 100-летию "первой формации" УАПЦ

27 ноября 1937 года в г. Киеве был расстрелян сталинскими карательными органами НКВД отец Василий Липкивский [в русскоязычных текстах чаще ...
Подробнее

О принципиальной готовности патриарха РПЦ МП вновь встретиться с папой Римским заявил митрополит Иларион

Московская патриархия не готова назвать дату либо место встречи патриарха Кирилла (Гундяева) с папой Франциском при том что принципиальная готовность ...
Подробнее

Первоиерарх РПАЦ и управляющий ее зарубежными приходами совершили богослужения в Сербии и Боснии по случаю 100-летия РПЦЗ

Торжества по случаю 100-летия Первого Всезарубежного Собора РПЦЗ, прошедшего в 1921 года на территории Королевства сербов, хорватов и словенцев, возглавили ...
Подробнее

"Меньше всего нужно опасаться заболеть в храме", - заявил патриарх Кирилл (Гундяев), опровергнув свои прошлогодние высказывания

Патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) заявил 6 декабря в храме Христа Спасителя, что вероятность заражения коронавирусом в церкви минимальна. Тем ...
Подробнее

На встрече с архиепископом Афинским папа Франциск попросил прощения за "ошибки католиков"

Проблемные аспекты православно-католических отношений обсудил папа Римский Франциск на встрече с официальным архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом, которая состоялась ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Шприца на них нет. Почему среди православных нарастают страхи вакцин и QR-кодов, а патриархия не может четко сформулировать свою позицию?

Эсхатологическая паника Госдума приступает к рассмотрению резонансных законов о тотальном введении QR-кодов в России. Сейчас они проходят стадию обсуждения в ...
Подробнее

Глава УГКЦ сообщил о возможности визита папы Франциска в Украину "в ближайшее время"

Папа Римский Франциск может посетить Украину с визитом "в ближайшее время", сообщил 2 декабря глава Украинской Греко-Католической Церкви архиепископ Святослав ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: «Надо полюбить страдания...». Последнее слово о. Сергия (Романова) в Измайловском суде

Текст расшифрован не полностью, поскольку о. Сергия было плохо слышно в зале суда Ваша честь, хочу сказать только одно. В ...
Подробнее

Суд в Москве назначил о. Сергию (Романову) 3,5 года реального срока

Измайловский суд Москвы назначил 30 ноября 3 с половиной года колонии общего режима бывшему схиигумену РПЦ МП Сергию (Романову) по ...
Подробнее

Патриарх Иерусалимский нанес в Афинах визит главе Элладской архиепископии

Патриарх Иерусалимский Феофил, находящийся в Афинах, нанес 29 ноября официальный визит архиепископу Афинскому и всея Эллады Иерониму, сообщает "Orthodox Times". ...
Подробнее