КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Деклерикализация-20.15. Уходящий год закрепил моду на деклерикализацию в России — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Деклерикализация-20.15. Уходящий год закрепил моду на деклерикализацию в России

Представить себе эти сочетания всего год назад не мог даже самый смелый аналитик. Одно событие уходящего года органично вытекало из другого, вызывая к жизни на очередном этапе совершенно новые смыслы и вовлекая ещё большее число непосредственных участников - симпатизантов антиклерикальных общественных инициатив. Участие новых групп в процессе обсуждения околорелигиозной проблематики, - которая затрагивает и политику государства российского, и мир человеческой повседневности, - сопровождался в лагере конфессиональных клерикализаторов даже карнавальной сменой привычных одежд и ролей (казус Чаплина). Впрочем, клерикализаторство в РФ - явление сугубо верхушечное и в строго церковном, и в государственном исполнении. Так уж устроен современный российский социум, что клерикализация в нём неотделима от чиновничьих инициатив, обществу здесь отводится лишь роль проводника в жизнь «генеральной линии».

А, между тем, в российском обществе происходят события, без преувеличения, поворотные.

Символом сопротивления общества уверенной поступи «титульной церкви» стало название крошечного столичного парка Торфянка. Экономической смычке интересов крупного строительного бизнеса с господствующей деноминацией простые люди, у которых программа РПЦ МП по возведению церквей так называемой «шаговой доступности» отнимает последние клочки публичного пространства, противопоставили гражданскую солидарность. Эхо Торфянки прокатилось летом-осенью по всей России. Вот лишь самый краткий перечень наиболее известных адресов вне охваченной общей волной антихрамостроевских протестов Москвы: Питер – Малиновка, Воронеж - Южный парк, Саратов – сквер Заводского района, Томск – микрорайон Заречный (на месте, где по плану должна быть школа), Барнаул – Нагорный парк.

Горожане, то есть средний класс, встали на защиту своих законных интересов и прав, власти же проявили явную растерянность: протестные взаимодействия на почве непосредственных устойчивых межличностных (соседских) контактов не имели ничто общего с пониманием сильными «русского мира» технологий «оранжево-болотного» возмущения с помощью соцсетей, блогеров и прочих «хомячков-грантоедов». На поверку вышло, что появление очагов протеста предшествовало их интернет-огласке. Оформление протеста в сетях означало лишь привлечение внимания потенциальных сторонников, медиа-сообщества и властей к существующей проблеме, но не наоборот.

Патриархия и её епархии на местах тоже не остались в стороне: в конце концов, это их будущие объекты, так что в случае молчания можно было оказаться совсем уж непонятыми партнёрами-спонсорами проекта. Искали объяснения недолго – и не нашли ничего лучше и надёжнее, чем растиражировать конспирологическую идею о подстрекательстве «простодушного» народа к бунту со стороны неназываемых поимённо орд злокозненных «сектантов». Однако, отсыл к «сектантским следам» вкупе с непосредственным участием в противостоянии населению патриархийных радикалов, - что у забора на Торфянке, что во время юбилейного праздника «Серебряного дождя» в Петровском парке, - возымели противоположный эффект. Типично сектантское поведение, которое ассоциируется для секулярных в своём подавляющем большинстве россиян, с зацикленностью на эсхатологизме, чувстве превосходства, эмоционально окрашенных, а временами и экстатических, формах поведения (уроки антикультизма по версии «титульной церкви», надо сказать, не прошли даром), принесли свои плоды, на которые сеятели явно не рассчитывали.

На этом фоне патриархия стремилась охватить ОПК/ОРКСЭ все возрастные группы школьников, - здесь своеобразным ответом можно считать «вежливый отказ» министра образования Ливанова, заявившего об обязательном введении с 5-го класса второго иностранного языка. Да и на местах, что показали цифры, озвученные Екатеринбургской митрополией РПЦ МП, большинство «православных по рождению» отнюдь не проявляет рвения к изучению их детьми и внуками «родной веры».

Параллельно ширившимся храмостроительным конфликтам в Питере вспыхнул музейно-церковный о бенефициарии сборов с Исакия. Городские власти категорически не устроила схема, молчаливо присутствующая в федеральном реституционном законе: расходы на содержание памятника мирового значения из госказны, доход от туристов - в церковную «кружку». Фактически был создан прецедент приостановки субъектом Федерации действия общероссийского закона. Показательна в истории с Исакием позиция прежде известного в качестве покровителя многих пропатриархийных инициатив губернатора Георгия Полтавченко. Нельзя и оставить без внимания его вмешательство в конфликт вокруг парка Малиновка - кстати, один из очень немногих случаев, когда власть безоговорочно пошла на уступку населению.

В давних конфликтах РПЦ МП с цехом искусства - в первую очередь с космополитичными приверженцами современных форм - открыто проявился провокативный момент, который стал совершенно сознательно использоваться и православно-патриархийных радикалами. Здесь и выставочный демарш-погром, устроенный Энтео со товарищи в московском Манеже, и уничтожение барельефа Мефистофеля на Лахтинской улице Северной столицы.

Остающиеся безнаказанными вандальные по своей сути перформансы наоборот от последователей «титульной церкви» становятся обыденностью, что тоже не прибавляет авторитета РПЦ МП в светском сегменте общества.

Маятник общественных настроений совершил ход на сторону деклерикализации, чего уже не скрыть посредством фигуры умолчания в новостях и ток-шоу ведущих телеканалов с тщательно подобранным составом участников. Замалчивай – не замалчивай, но если событие само идёт к вам во двор, в соседний парк, на театральные подмостки, в выставочные залы, мастерские, на съёмочные площадки... При всей разноплановости оснований для вмешательства в творческий ли процесс, в частную ли жизнь, в общественные ли отношения в целом, они формируют общее настроение недовольства клерикальным проектом в его нынешнем российском исполнении, что не может не определить облик будущих социальных конфликтов, в том числе наступающего года. Социумы, живущие вне публичной политики (или в её усечённом варианте), оказываются обречены на политизацию иных форм общественной жизни: в советское время такую роль выполняли литература, театр, кинематограф, сейчас к ним прибавится религия, если быть совсем точными, - неприятие её официальных проявлений.

Михаил Жеребятьев,
для «Портала-Credo.Ru»



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Афон: главные находки и открытия 2015 года. Итоги года подводит директор Международного института афонского наследия в Украине, главный редактор научного альманаха «Афонское наследие» Сергей Шумило
  2. ИНТЕРВЬЮ: Христианский публицист МАРК СТОКО (Православная Церковь в Америке): "Наиболее важное религиозное событие 2015 года – продолжающаяся неспособность Церкви остановить отпадение от веры целого поколения молодых людей"
  3. МНЕНИЕ: “В 2015 году в России четко вырисовывался процесс: прозрение” - член Архиерейского Совещания РПАЦ епископ Калужский и Обнинский ИГНАТИЙ (Душеин)
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Интерес к православной культуре в Новосибирске оказался ниже, чем в Казани. 10 % российских православных верующих знают «Символ веры»
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: "Донос - это вообще одна из главных наших скреп". Александр Невзоров увидел главные события 2015 года там, где их не увидела широкая общественность
  6. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: 2015: великий урок христианского постмодерна. Запад «проигрывает» исламу благодаря своей христианской идентичности?
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: В шесть часов вечера после войны. 2015: правоверные шли войной на шарлистов, "православные активисты" — на «Тангейзер» и Сидура, священник Всеволод Чаплин сладострастно призывал конец времен
  8. МНЕНИЕ: «Гнусность религиозной жизни России в 2015 году состоит в том, что лидеры всех религиозных структур благословили военные действия» - экс-председатель Российского союза ЕХБ пастор ЮРИЙ СИПКО
  9. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Перемен! Мы ждем перемен…». Всеправославный Собор, Украина, изоляция и «расцерковление»: перечень ошибок Кирилла (Гундяева) за 2015 год
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Два года без Московской патриархии. Священник ИПЦ Евгений Леонов: "За этот год я понял, что проповедь истинного православия среди членов МП - дело беcперспективное"
Главные новости

Европейские епархии РПЦЗ МП запретили сослужение с другой структурой Московского патриархата в Западной Европе

Митрополит Берлинский и Германский РПЦЗ МП Марк (Арндт) запретил клирикам своей епархии сослужить с духовенством новообразованной Западно-Европейской архиепископии РПЦ МП ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Добровольный исход по маршруту Москва - Петушки? Патриарх РПЦ МП уволил «духовника императорской семьи»

Указ № У-02/198 от 23 ноября 2021 года // иеромонаху Никону (Белавенцу) 24.11.2021 10:30 Иеромонах Никон (Белавенец), заштатный клирик Московской ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик Костромской епархии РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть вторая — о письме Эшлимана-Якунина, о. Александре Мене, избирательном права и архаичности Церкви

Полная версия интервью. Краткая версия опубликована ЗДЕСЬ Часть первая — ЗДЕСЬ Портал «Credo.Press»: Вы имели некоторое отношение к появлению «Открытого ...
Подробнее

Архиепископ Критский Ириней (Константинопольский патриархат) отправлен в отставку

Священный Синод автономной Критской Церкви Константинопольского патриархата за своем заседании в Ираклионе единогласно принял 24 ноября решение освободить своего предстоятеля ...
Подробнее

Член ОНК Свердловской области просит прокуратуру проверить местного митрополита РПЦ МП из-за публикации в телеграм-канале

Член общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Свердловской области Ольга Иванцева направила обращение в прокуратуру Свердловской области с просьбой проверить публикацию телеграм-канала ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Загадочная гибель «чукотского Савонаролы». В результате ДТП под Петербургом в день 75-летия патриарха Кирилла погиб его жесткий критик — бывший епископ РПЦ Диомид

Как саркастически заметил популярный в РПЦ телеграм-канал «Церквач», «случись гибель… Диомида (Дзюбана) лет тринадцать назад, можно было бы подозревать ее ...
Подробнее

Первый оправдательный приговор cвидетелю Иеговы* по статье об экстремизме вынесен во Владивостоке

После сплошной череды обвинительных приговоров, вынесенных свидетелям Иеговы* в РФ после 2017 года, верующий Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: О. Георгий Эдельштейн: «Наши иерархи всегда были и остаются лакеями». Старейший член Московской Хельсинкской группы и клирик Костромской епархии РПЦ — о главной беде церкви и "вреде молчания"

Единственный священник в действующем составе Московской Хельсинкской группы — старейшей правозащитной организации России — о. Георгий Эдельштейн приближается к своему ...
Подробнее

Епископ Диомид (Дзюбан), анафематствовавший руководство РПЦ МП, погиб под Петербургом

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан) погиб 20 ноября в результате аварии в Волховском районе Ленинградской области 20 ноября. Как ...
Подробнее