БИБЛИОТЕКА: Епископ Григорий (Лурье). Об отношениях внутри ИПЦ. Выступление перед мятлевской общиной до ее перехода в ИПЦ, 2012 год, продолжение [катехизация] — Credo.Press

БИБЛИОТЕКА: Епископ Григорий (Лурье). Об отношениях внутри ИПЦ. Выступление перед мятлевской общиной до ее перехода в ИПЦ, 2012 год, продолжение [катехизация]

(продолжение, начало здесь)

Теперь, почему мы вышли из Зарубежной Церкви. Когда мы в нее входили, это был 1997 год, уже было понятно, что это ненадолго. Почему это было понятно? Потому что те, кто внимательно наблюдали за процессами Зарубежной Церкви, шедшими еще в первой половине и средине 90-х годов, видели, что, какие бы настроения ни были на российских приходах, но Нью-йоркский синод, который всем руководил (вопреки воле престарелого и уже мало что понимавшего митрополита Виталия), точно сдает всех. Это была абсолютно предательская политика.

То есть мы фактически плывем в корабле, который захвачен гангстерами. Они говорят, что направляют корабль куда-то в хорошие места, но, на самом деле, они нас сдают врагу. Это можно было понять по целому ряду признаков. То есть внешне это можно было высчитать. Можно было еще легче в этом убедиться, если просто знать фактуру разных секретных переговоров, которые становились известными к тому времени, еще до нашего перехода. Уже переговоры Марка Берлинского с Московской патриархией, они в 1996 году прошли, стали предметом гласности в начале 1997 года еще до нашего перехода. Они все обсуждались.

Митрополит Виталий (вместо того, чтобы его отлучить и судить за эти переговоры) высказал ему просто свое огорчение, письмо написал. Но это же совершенно неадекватные меры. Понятно же, что он не остановится. Поэтому было ясно, что сейчас мы должны воспользоваться этими оставшимися двумя-тремя годами до развала зарубежной церкви и как-то объединиться тем, кто не хочет переходить в Московскую патриархию. Задача ставилась так. Она исполнялась в основном с помощью журнала «Вертоград», который тогда очень активизировался. Помнится, мы с его главным редактором тогда прикинули, сколько лет осталось Зарубежной Церкви. Один из нас (я только не помню кто) говорил, что два года, а другой – два с половиной. Но события, которые необратимо повернули Зарубежную Церковь к этому краху, произошли через два года и четыре месяца. То есть правда оказалась посредине. И мы под это разворачивали журнал «Вертоград», фактически против своих епископов. Епископов было трудно поймать за руку, но мы старались их ловить. И мы не сомневались, куда они ведут.

Мы постепенно переходили из Зарубежной Церкви в Суздаль. А как образовался Суздаль? Это РПАЦ — Русская православная автономная Церковь. Автономная – это ничего не значит. Это Минюст потребовал такое название, чтобы не было аббревиатуры РПЦ. То есть в церковном плане мы его не используем, называем себя российская Церковь, и все. В 1995 образовался разрыв РПАЦ и РПЦЗ.

Разрыв произошел в 1995 году, потому что Нью-Йоркский синод стал требовать, чтобы прошла перерегистрация всех приходов. Вдруг им почему-то это понадобилось. Хотя им объясняли, что перерегистрация в государственных органах означала, что мы от старой регистрации откажемся, а новой не получим. Они это прекрасно знали. Зачем тогда они на этом настаивали? Затем, что на приходы по старой регистрации были записаны храмы. И в это время храмы можно было отнять. То есть они стали настаивать, чтобы храмы были отняты в пользу Московской Патриархии. Но храмы гораздо важнее Нью-йоркского синода. Когда этот Синода помогает, можно быть с ним в общении, но когда он, наоборот, начинает мешать, то нет никаких оснований продолжать с ним эту связь, потому что они, по сути, не начальство для Церкви в России. И поэтому им сказали «до свидания».

А конкретно наш приход, который сначала был с Нью-Йоркским синодом (потому что мы плохо знали про Суздаль, в Петербурге практически не было РПАЦ), 1997 году перешел из Московской патриархии в Зарубежную Церковь, а в 1999 – из Зарубежной Церкви в Суздаль, где было уже понятно, что там никакого общения с российской патриархией не будет.

Теперь, что касается того, что про меня пишут в Интернете, а некоторые не пишут, про разрыв с РПАЦ. У меня был просто конфликт с ныне покойным главой РПАЦ Митрополитом Валентином, который сообщил перед смертью, что он всех прощает, в частности, меня. То есть примирился внутренне 16 января этого года.

Конфликт заключался в том, что он выдвинул какие-то обвинения, которые канонически обосновать было нельзя (особенно в связи с вопросом о имяславии, догматическая полемика была, сейчас не буду входить в подробности), в общем, произошел некий конфликт, в результате которого он оформил сам, своими руками, мое извержение из сана без соблюдения канонов. До революции это часто практиковалось. Но там все такие решения выполнялись, потому что посылалась полиция, попробуй не исполни. А у нас-то полицию никто послать не может.

Я ему написал аргументированный ответ, у нас переписка была, разумеется, открытая, иначе нет смысла ее вести, что он сам нарушил то и то, и что я совершенно не признаю извержения. Понятно, что не признаю. Но он тогда думал, что я просто не смогу остаться в РПАЦ. Но никакие каноны не позволят насильно отлучить от РПАЦ. Нет таких канонов. Если нет канонической возможности отделения, насильственного отделения, то я не хочу и не уйду. Могу уйти, если я захочу. А я не хочу.

И я, таким образом, остался. И оказалось, что ничего с этим сделать нельзя. То есть на уровне государственной регистрации тоже ничего сделать нельзя, потому что зарегистрированный устав РПАЦ также не предполагал процедуру насильственного изгнания из нее. Но это было такое ноу-хау. Раньше так никто не делал. Но это можно сделать. И дальше у Митрополита возник вопрос, можно ли внутри РПАЦ объяснить, что он прав, а что я не прав. Конечно, нашлась небольшая группа, которая встала на его сторону. А большинство нет. Поэтому те люди, которые постоянно причащались у нас, причащались и в тех приходах, которые поминали митрополита Валентина. То есть, реального разрыва не было.

Да, еще до своей смерти митрополит Валентин запретил старосту московского прихода. Наш приход в Москве отца Михаила Ардова всегда оставался под омофором Суздальского митрополита. Но так как староста этого прихода в этом деле поддержал в этом конфликте меня, то митрополит его отлучил. Но еще при своей жизни он успел его, так сказать, простить.

А уже после смерти все сказали, что не действуют эти прещения. Сейчас мы в неофициальном общении. Другое дело, что у нас нет общей администрации с Суздалем притом, что у нас общая регистрация. А к общей администрации, я, честно говоря, не стремлюсь. Владыка Федор, новый глава Суздальской администрации, сказал, что, поскольку этот вопрос касается исправления ошибок Митрополита, то мы должны его рассмотреть после того, как пройдет год со дня смерти Митрополита. У него такое представление об уважении памяти Митрополита, что его ошибки надо исправлять, но год подождать.

Дальше уже будем исправлять эти ошибки на уровне каких-то официальных разговоров с Суздалем, но я совершенно не уверен, что мы должны с ним создавать общую администрацию. Может быть, это будет лучшим решением, может быть, нет. Решения по поводу администрации можно принимать разные. Главное, что мы должны понимать, что нас же не один Суздаль. Мы являемся одной из юрисдикций, возникшей на развалинах Катакомбной Церкви и Зарубежной Церкви. Но мы не являемся единственной и самой истинной, например.

Есть точно такая же юрисдикция, как у нас, Русская истинно православная Церковь, центр которой сейчас находится в Омске, а раньше находился в Одессе, когда был жив владыка Лазарь. Владыка Лазарь умер. Новый глава Владыка Тихон, архиепископ Омский, не меняет кафедру, поэтому центр перешел в Омск. Она такая же совершенно, как мы. У нас сейчас можно причащаться взаимно, но решения нет, а есть только устное разрешение архиереев, чтобы их монашествующие и миряне причащались в этих приходах. Но мы идем к тому, чтобы принять какие-то решения на эту тему, чтобы уже были официальные постановления. Людям надо, прежде всего, чтобы можно было совместно причащаться в одних и тех же приходах и там, и там, чтобы люди понимали, что это одна Церковь.

А как это все администрируется, это тоже дело не такое срочное. Это не то, что мешает людям жить уже так сильно. Это дает нам больше возможнос

Опубликовано: 26.09.2015 в 16:44

Рубрики: Библиотека, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: Главные политические мощи. Московская патриархия готова признать "екатеринбургские останки", но народ церковный - не готов

«Ничего сегодня не мешает признанию подлинности «екатеринбургских останков», но для того, чтобы они были признаны подлинными, нужно соборное решение церкви», ...
Подробнее

Впервые после событий 2014 года патриарх Кирилл (Гундяев) намерен посетить Крым, храмы которого остались в УПЦ МП

Патриарх Кирилл (Гундяев) может посетить Крым в феврале. Об этом 26 января сообщает «Октагон» со ссылкой на информированные источники. С ...
Подробнее

Впервые в России суд приговорил женщину к 6 годам колонии за принадлежность к свидетелям Иеговы*

Судья Трусовского районного суда Астрахани Александр Лепский признал 25 января участие свидетеля Иеговы* Анны Сафроновой в обсуждениях Библии экстремизмом и ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Прот. Михаил Аксенов-Меерсон. Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны. - СПб, Алетейя, 2021

Столетье с лишним, не вчера... (Борис Пастернак) Казалось бы, еще недавно мы отмечали вековые юбилеи начала и завершения Первой мировой ...
Подробнее

Делегация Александрийского патриархата привезла патриарху Варфоломею официальное послание о вторжении РПЦ МП в Африку

Вселенский патриарх Варфоломей принял 22 января на Фанаре (Стамбул) официальную делегацию Александрийского патриархата в составе митрополитов Камерунского Григория и Замбийского ...
Подробнее

Папа Римский объявил 26 января днем ​​молитвы за мир в Украине

Выразив свое серьезное беспокойство о ситуации вокруг Украины, которая может подвергнуться военной агрессии, папа Франциск объявил 26 января днем ​​молитвы ...
Подробнее

Настоятель прихода ПРЦ/РПЦЗ в Брюсселе протоиерей Николай Семенов скончался на 79-м году жизни от коронавируса

Один из старейших и заслуженных священнослужителей русского зарубежья, настоятель прихода ПРЦ/РПЦЗ в Брюсселе протоиерей Николай Семёнов скончался утром 22 января ...
Подробнее

В юрисдикцию Архиерейского совещания РПАЦ перешел приход в Молдове

Председатель Архиерейского совещания Российской Православной Автономной Церкви (АС РПАЦ) епископ Петроградский и Гдовский Григорий (Лурье) совершил 14-16 января пастырскую поездку ...
Подробнее

Александр Щипков критикует покойного экзарха Беларуси Филарета, а представители БПЦ МП отвечают критикой патриарха Кирилла

"При мит. Филарете идея белорусской автокефалии получила второе дыхание. Эта либеральная идея великолепно совпадала и с чаяниями белорусских националистов и ...
Подробнее

В юрисдикцию Бостонского Синода ИПЦ принята община в Латвии

Председатель Бостонского Синода Истинно-Православной Церкви (Святой Православной Церкви в Северной Америке - HOCNA) митрополит Григорий (Бабунашвили) и входящий в этот ...
Подробнее