МЫСЛИ: Елена Волкова. ПОСМЕРТНАЯ МАСКА МУЧЕНИКА. Вандалы в Манеже, выступая от имени Бога, оживили проблему теодицеи: где был Бог, когда люди корчились от боли в кабинетах чекистов, в ГУЛАГе? Где Он сейчас? — Credo.Press

МЫСЛИ: Елена Волкова. ПОСМЕРТНАЯ МАСКА МУЧЕНИКА. Вандалы в Манеже, выступая от имени Бога, оживили проблему теодицеи: где был Бог, когда люди корчились от боли в кабинетах чекистов, в ГУЛАГе? Где Он сейчас?

Возможна ли в принципе гармония между амвоном и сценой, церковью и театром, религией и искусством? Когда я критикую церковь за судебные иски и призывы к расправе над художниками, режиссерами и актерами, за погромы и рейдерские захваты, меня обычно призывают к диалогу, к поиску гармонии между церковью и искусством. В истории театра была знаменательная в этом смысле «симфония».

Средневековый христианский театр родился из латинской литургической драмы: сначала внутри церкви на Пасху пели антифоном диалоги между, например, женами-мироносицами и тремя ангелами, потом разыгрывались сцены на библейские сюжеты, которые со временем разрослись до циклов библейских мистерий. Многочисленные европейские гильдии, распределив между собой истории от Сотворения мира до Страшного суда, представляли мистерии на праздник Тела Христова (в Англии их называли Corpus Christi Plays). Позднее появились житийные миракли и аллегорические моралитэ.

Библейские мистерии XIV-XV вв., казалось бы, представляли идеальный для церкви тип театра, сегодня бы его назвали миссионерским, однако католические епископы, а затем протестанты-пуритане и его обвинили в шутовстве, фривольности и богохульстве. В результате мистерии были запрещены.

Этот пример показывает, что даже искусство, предназначенное для проповеди и религиозного просвещения, неизбежно вступает в конфликт с церковной цензурой, поскольку стремится к свободной интерпретации канонических образов. Примеры можно приводить даже из иконописи и храмового зодчества. В результате, идеологическое давление убивает творчество, превращая искусство в безликое ремесло или/и уничтожая его.

Демонизация как обесчеловечивание

Что уж говорить об античном, ренессансном или более позднем театре! Отцы церкви демонизировали его не меньше, чем женщину: называли исчадием ада, языческим «еллинским» соблазном, воплощением семи смертных грехов. Актеров отлучали от церкви, запрещали хоронить на христианских кладбищах (а других не было), считали бесноватыми. Особое негодование и в Европе, и в России вызывал уличный театр, не подконтрольный ни церковной, ни светской власти. Его традиции сегодня продолжает протестный street art, акционисты и перформансисты.

Клеймо бесноватого или одержимого выводит человека за пределы человеческого рода, он попросту теряет статус человеческого существа в глазах прихожан, потому что считается, что его душой овладевает сам сатана. Человека в буквальном смысле обесчеловечивают, то есть не считают больше человеком, переводят в разряд низших существ - демонов. Недавно интернет обошел жуткий ролик, в котором православный священник топтал ногами молодой человека, чуть ли не приплясывая на нем: распластанный кричал от боли, в то время как двое мужчин почтительно поддерживали садиста под руки, а женщины и дети одобрительно смеялись. Было очевидно, что жертву никто из них не принимал за человека: они считали, что мучают черта, которого должны прогнать или убить.

5 июля, на следующий день после погрома на юбилейном концерте «Серебряного дождя», протоиерей Димитрий Смирнов читал воскресную проповедь о бесноватых и стаде свиней. Бесноватыми он объявил всех, кто завидует, особенно чужому богатству (Христа почему-то для примера объявил богатым человеком); женщин, делавших аборты (по его мнению, их самих следует убивать); и дал понять, что на концерте тоже собрались бесноватые.

Религиозный расизм

Демонизация театра, современного искусства, любого развлечения приводит к дискриминации людей. Мы живем в атмосфере религиозного расизма, когда людей делят на верных и неверных, чистых и нечистых, православных и сатанистов, по сути - на высшую и низшую расу. Конфликт между церковной цензурой и искусством рассматривается сквозь призму духовной борьбы Бога и дьявола, в которой человек предстает как материальный носитель высшего или низшего духа, как лишь плотская оболочка, инструмент, проводник, а не абсолютная ценность, не самостоятельный субъект, не источник духа.

Поскольку церковная власть тесно связана с государственной, то религиозный расизм распространяется на общественный протест, который тоже активно демонизируется. Кроме того, любая нация, которую власти объявляют врагом России, - американцы или украинцы - автоматически становится сбродом неверных, еретиков, предателей истинной веры, служителей сатаны, грешников-извращенцев. А значит, тоже выводится за пределы человеческого рода для того, чтобы оправдать любое насилие по отношению к ней.

Язык ненависти: крысы, хомячки, черви, биомасса

В Германии евреев сравнивали с крысами (пропагандистский фильм «Вечный жид» Фрица Хиплера, 1940 г.), чтобы подготовить немцев к «окончательному решению еврейского вопроса». А в России сначала оппозиционеров заклеймили белоленточными червями и хомячками, а потом стали развивать биологическую тему в фильмах об «анатомии протеста» и «биохимии предательства».

Анимализация человека (отождествление его с животным) или биологизация протеста преследуют ту же цель, что и демонизация врага в церкви: человека выводят за пределы человеческого рода, низводя до животного, растения («укроп»), биомассы, или черта. Принцип снижения до нечеловеческого лежит в основе языка ненависти, оправдывающего насилие.

Оккупация и Occupy

Если бы меня сегодня спросили, что происходит в России, я бы ответила не «воруют», а «оккупируют». Оккупируют территории Украины, как прежде оккупировали части Грузии, оккупация давно идет и внутри страны: в виде рейдерских захватов бизнеса, государственного контроля над СМИ, клерикальной экспансии в образование, армию и искусство. Происходит захват не только внешнего, территориального, экономического или медийного, пространства, но и внутреннего мира человека. Люди говорят языком пропаганды, уверенные, что выражают собственную точку зрения. Страна стала жить по законам церковного послушания: «паства» повторяет слова «телепроповедника» как свои собственные.

Английское слово ‘occupy’ («оккупировать») дало название протестному движению против финансовой и экономической монополии, возникшему в Америке в сентябре 2011 г. Как в 1970-80-х казалось, что роман Кена Кизи «Пролетая над гнездом кукушки» написан о советской карательной психиатрии, так и движение Occupy Wall Street, кажется, уловило суть именно российского оккупационного режима.

Оккупация совершается государством, или церковью, с позиции силы и безнаказанности. «Occupy» - мирное сопротивление жертв церковно-государственного насилия и несправедливости. Те, кто называют погром, учиненный 4 июля о. Димитрием Смирновым на концерте, «зеркалом панк-молебна» или «Pussy Riot наоборот», не видят разницы между репрессивным аппаратом и его жертвами.

Такое смешение характерно для современной России, где жертв и палачей стараются не различать: в разгромленном лагере-музее «Пермь-36» хотят открыть «сбалансированную выставку» о заключенных и охранниках; на шествии «Забытый полк» несли портреты репрессированных, Берии и Сталина; митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий гордится любовью к «ленинским местам» (но паства возмущена не ленинцем, а геем), в церкви вывешивают иконы Сталина и распространяют легенды о верующих генералах и генсеках. Примерам церковного почитания палачей несть числа.

Пространство сакральное и общественное

В стране нет общественного пространства. Страна большая, а общественного пространства нет. Есть частное, государственное, церковное, а общественного нет. Как нет? Есть же площади, парки, проспекты, дворы, леса в конце концов. А вы попробуйте организовать общественную акцию или собрание в своем дворе без санкции властей, и посмотрите, что получится. Или попробуйте собрать прихожан в церковном дворе без санкции настоятеля. Получится то же самое.

Гражданское общество, если таковое возникает в отдельно взятом месте, либо собирается, чтобы защитить свое пространство (лес, парк, двор, дом и пр.), либо начинает мучительную волокиту, пытаясь получить разрешение на пространство для общественных акций.

Общественным можно считать только пространство, открытое для общества. А мы живем среди закрытых пространств: огражденных и охраняемых.

Опубликовано: 24.07.2015 в 15:17

Рубрики: Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Симулякр. Кто был кумиром о. Димитрия Смирнова в молодости и откуда он взялся?
  2. «Пророком современности» назвали о. Димитрия Смирнова отпевавшие его архиереи
  3. МЫСЛИ: Борис Колымагин. «ДАЙ 50 РУБЛЕЙ»: памяти о. Димитрия Смирнова
  4. АРХИВ: «Отец Дмитрий провалился сквозь заградительные рамки…». И обратно — после нападения на праздник "Серебряного дождя" — уже не вернуться
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: "Правила ему были неписаны...". Воспоминания о "преподавании" о. Димитрия Смирнова в МДА
  6. ВИДЕО: "Если даже годам к 90 меня не станет..." Последнее слово о. Димитрия Смирнова — после выхода из больницы
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Ушел пророк — в некотором роде. Коронавирус продолжает обескровливать Московскую патриархию
  8. Отпевание протоиерея Димитрия Смирнова совершит 23 октября в храме Христа Спасителя управделами патриархии
  9. Скончался перенёсший коронавирус протоиерей Димитрий Смирнов, почетный председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи РПЦ МП
  10. ФОТО ДНЯ: О. Димитрий реабилитируется
Главные новости

МЫСЛИ: Владимир Ойвин. КТО ВИНОВАТ? О совместимости христианства с путинизмом

Прошедший (теперь уже и по старому стилю) 2020 год стал ещё одним «чёрным годом» в истории России. Главным его политическим ...
Подробнее

Миссия патриарха Варфоломея - "похоронить влияние православия в современном мире", заявил в своей проповеди глава МИД РФ

"Координируемые из США" действия патриарха Константинопольского Варфоломея привели к серьезным последствиям, а его роль заключается в "попытке похоронить влияние православия ...
Подробнее

Антониев-Сийский монастырь Архангельской митрополии РПЦ МП закрылся на карантин

Антониев-Сийский монастырь Архангельской митрополии РПЦ МП закрылся на карантин 17 января из-за вспышки COVID-19, сообщает "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на ...
Подробнее

Руководство ФСИН разрешило о. Сергию (Романову) оставаться в СИЗО в рясе

Руководство ФСИН РФ разрешило о. Сергию (Романову) пребывать в СИЗО в его церковной одежде: рясе и клобуке. Об этом член московской ...
Подробнее

МЫСЛИ: Борис Редькин. УЧЕНИЕ «БЕЗЗАКОННАЯ ВЛАСТЬ – ОТ БОГА» КАК ЕРЕСЬ. Часть вторая — О поминовении властей и о критериях власти от Бога

Часть первая — ЗДЕСЬ… О поминовении властей 15. Учение м. Сергия о поминовении властей изложено, помимо указа от 21 октября ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Виноградник вдовы, пляски новой Иродиады и дерзкое смирение нового Иоанна: опыт актуального прочтения библейских сюжетов [библеистика]

«Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя! Опять Иезавель хочет захватить виноградник Навуфея ...
Подробнее

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее