МЫСЛИ: Елена Волкова. ПОСМЕРТНАЯ МАСКА МУЧЕНИКА. Вандалы в Манеже, выступая от имени Бога, оживили проблему теодицеи: где был Бог, когда люди корчились от боли в кабинетах чекистов, в ГУЛАГе? Где Он сейчас? — Credo.Press

МЫСЛИ: Елена Волкова. ПОСМЕРТНАЯ МАСКА МУЧЕНИКА. Вандалы в Манеже, выступая от имени Бога, оживили проблему теодицеи: где был Бог, когда люди корчились от боли в кабинетах чекистов, в ГУЛАГе? Где Он сейчас?

Возможна ли в принципе гармония между амвоном и сценой, церковью и театром, религией и искусством? Когда я критикую церковь за судебные иски и призывы к расправе над художниками, режиссерами и актерами, за погромы и рейдерские захваты, меня обычно призывают к диалогу, к поиску гармонии между церковью и искусством. В истории театра была знаменательная в этом смысле «симфония».

Средневековый христианский театр родился из латинской литургической драмы: сначала внутри церкви на Пасху пели антифоном диалоги между, например, женами-мироносицами и тремя ангелами, потом разыгрывались сцены на библейские сюжеты, которые со временем разрослись до циклов библейских мистерий. Многочисленные европейские гильдии, распределив между собой истории от Сотворения мира до Страшного суда, представляли мистерии на праздник Тела Христова (в Англии их называли Corpus Christi Plays). Позднее появились житийные миракли и аллегорические моралитэ.

Библейские мистерии XIV-XV вв., казалось бы, представляли идеальный для церкви тип театра, сегодня бы его назвали миссионерским, однако католические епископы, а затем протестанты-пуритане и его обвинили в шутовстве, фривольности и богохульстве. В результате мистерии были запрещены.

Этот пример показывает, что даже искусство, предназначенное для проповеди и религиозного просвещения, неизбежно вступает в конфликт с церковной цензурой, поскольку стремится к свободной интерпретации канонических образов. Примеры можно приводить даже из иконописи и храмового зодчества. В результате, идеологическое давление убивает творчество, превращая искусство в безликое ремесло или/и уничтожая его.

Демонизация как обесчеловечивание

Что уж говорить об античном, ренессансном или более позднем театре! Отцы церкви демонизировали его не меньше, чем женщину: называли исчадием ада, языческим «еллинским» соблазном, воплощением семи смертных грехов. Актеров отлучали от церкви, запрещали хоронить на христианских кладбищах (а других не было), считали бесноватыми. Особое негодование и в Европе, и в России вызывал уличный театр, не подконтрольный ни церковной, ни светской власти. Его традиции сегодня продолжает протестный street art, акционисты и перформансисты.

Клеймо бесноватого или одержимого выводит человека за пределы человеческого рода, он попросту теряет статус человеческого существа в глазах прихожан, потому что считается, что его душой овладевает сам сатана. Человека в буквальном смысле обесчеловечивают, то есть не считают больше человеком, переводят в разряд низших существ - демонов. Недавно интернет обошел жуткий ролик, в котором православный священник топтал ногами молодой человека, чуть ли не приплясывая на нем: распластанный кричал от боли, в то время как двое мужчин почтительно поддерживали садиста под руки, а женщины и дети одобрительно смеялись. Было очевидно, что жертву никто из них не принимал за человека: они считали, что мучают черта, которого должны прогнать или убить.

5 июля, на следующий день после погрома на юбилейном концерте «Серебряного дождя», протоиерей Димитрий Смирнов читал воскресную проповедь о бесноватых и стаде свиней. Бесноватыми он объявил всех, кто завидует, особенно чужому богатству (Христа почему-то для примера объявил богатым человеком); женщин, делавших аборты (по его мнению, их самих следует убивать); и дал понять, что на концерте тоже собрались бесноватые.

Религиозный расизм

Демонизация театра, современного искусства, любого развлечения приводит к дискриминации людей. Мы живем в атмосфере религиозного расизма, когда людей делят на верных и неверных, чистых и нечистых, православных и сатанистов, по сути - на высшую и низшую расу. Конфликт между церковной цензурой и искусством рассматривается сквозь призму духовной борьбы Бога и дьявола, в которой человек предстает как материальный носитель высшего или низшего духа, как лишь плотская оболочка, инструмент, проводник, а не абсолютная ценность, не самостоятельный субъект, не источник духа.

Поскольку церковная власть тесно связана с государственной, то религиозный расизм распространяется на общественный протест, который тоже активно демонизируется. Кроме того, любая нация, которую власти объявляют врагом России, - американцы или украинцы - автоматически становится сбродом неверных, еретиков, предателей истинной веры, служителей сатаны, грешников-извращенцев. А значит, тоже выводится за пределы человеческого рода для того, чтобы оправдать любое насилие по отношению к ней.

Язык ненависти: крысы, хомячки, черви, биомасса

В Германии евреев сравнивали с крысами (пропагандистский фильм «Вечный жид» Фрица Хиплера, 1940 г.), чтобы подготовить немцев к «окончательному решению еврейского вопроса». А в России сначала оппозиционеров заклеймили белоленточными червями и хомячками, а потом стали развивать биологическую тему в фильмах об «анатомии протеста» и «биохимии предательства».

Анимализация человека (отождествление его с животным) или биологизация протеста преследуют ту же цель, что и демонизация врага в церкви: человека выводят за пределы человеческого рода, низводя до животного, растения («укроп»), биомассы, или черта. Принцип снижения до нечеловеческого лежит в основе языка ненависти, оправдывающего насилие.

Оккупация и Occupy

Если бы меня сегодня спросили, что происходит в России, я бы ответила не «воруют», а «оккупируют». Оккупируют территории Украины, как прежде оккупировали части Грузии, оккупация давно идет и внутри страны: в виде рейдерских захватов бизнеса, государственного контроля над СМИ, клерикальной экспансии в образование, армию и искусство. Происходит захват не только внешнего, территориального, экономического или медийного, пространства, но и внутреннего мира человека. Люди говорят языком пропаганды, уверенные, что выражают собственную точку зрения. Страна стала жить по законам церковного послушания: «паства» повторяет слова «телепроповедника» как свои собственные.

Английское слово ‘occupy’ («оккупировать») дало название протестному движению против финансовой и экономической монополии, возникшему в Америке в сентябре 2011 г. Как в 1970-80-х казалось, что роман Кена Кизи «Пролетая над гнездом кукушки» написан о советской карательной психиатрии, так и движение Occupy Wall Street, кажется, уловило суть именно российского оккупационного режима.

Оккупация совершается государством, или церковью, с позиции силы и безнаказанности. «Occupy» - мирное сопротивление жертв церковно-государственного насилия и несправедливости. Те, кто называют погром, учиненный 4 июля о. Димитрием Смирновым на концерте, «зеркалом панк-молебна» или «Pussy Riot наоборот», не видят разницы между репрессивным аппаратом и его жертвами.

Такое смешение характерно для современной России, где жертв и палачей стараются не различать: в разгромленном лагере-музее «Пермь-36» хотят открыть «сбалансированную выставку» о заключенных и охранниках; на шествии «Забытый полк» несли портреты репрессированных, Берии и Сталина; митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий гордится любовью к «ленинским местам» (но паства возмущена не ленинцем, а геем), в церкви вывешивают иконы Сталина и распространяют легенды о верующих генералах и генсеках. Примерам церковного почитания палачей несть числа.

Пространство сакральное и общественное

В стране нет общественного пространства. Страна большая, а общественного пространства нет. Есть частное, государственное, церковное, а общественного нет. Как нет? Есть же площади, парки, проспекты, дворы, леса в конце концов. А вы попробуйте организовать общественную акцию или собрание в своем дворе без санкции властей, и посмотрите, что получится. Или попробуйте собрать прихожан в церковном дворе без санкции настоятеля. Получится то же самое.

Гражданское общество, если таковое возникает в отдельно взятом месте, либо собирается, чтобы защитить свое пространство (лес, парк, двор, дом и пр.), либо начинает мучительную волокиту, пытаясь получить разрешение на пространство для общественных акций.

Общественным можно считать только пространство, открытое для общества. А мы живем среди закрытых пространств: огражденных и охраняемых.

Опубликовано: 24.07.2015 в 15:17

Рубрики: Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Проект "Антироссия". Пьеса-репортаж. Протоиерей Димитрий Смирнов в московском Доме журналиста: "Если пятую колонну не ликвидировать, ничего не будет"
  2. ВИДЕО: Энтео и другие "православные боевики" - проект Кремля по превращению РПЦ МП в "козла отпущения". Эксклюзивное интервью публициста Владимира Голышева
  3. Жалоба на прерванный православными праздник "Серебряного дождя" перенаправлена в Центр противодействия экстремизму
  4. У российского общества нет запроса на защищающий религиозные чувства закон, свидетельствуют данные опроса ВЦИОМ
  5. Полиция Москвы проверит радиостанцию «Серебряный дождь», праздник которой был сорван благодаря прот. Дмитрию Смирнову, на оскорбления чувств верующих
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: "Я, может, тоже против гомосексуальных браков". Как cвященники относятся к скандалам вокруг РПЦ МП
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Воспаленные чувства верующих. Депутат ГД РФ Дмитрий Гудков о месте религии в светском обществе
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: И лоб расшибет. Есть ли грань между активистами РПЦ МП и погромщиками?
  9. Священник РПЦ МП из Санкт-Петербурга извинился за вторжение своих московских единоверцев на юбилей «Серебряного дождя»
  10. Ксения Собчак высмеяла "самого нравственного" священника РПЦ МП Димитрия Смирнова
Главные новости

Грузинская патриархия упрекает Путина в искажении истории взаимоотношений Грузии с Абхазией и Южной Осетией

Патриархия Грузии свидетельствует, что заявление президента РФ Владимира Путина о том, что Абхазия и Южная Осетия "не входили" в состав ...
Подробнее

Принимая делегацию ПЦУ, Вселенский Патриарх заверил, что Элладская архиепископия вскоре признает украинскую автокефалию

Очередная делегация Православной Церкви Украины совершила 11-12 июля паломническую поездку в Константинопольский патриархат, где была принята Патриархом Варфоломеем. Как сообщает ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Битва под Лубянкой. Зачем патриарх Кирилл наносит смертельный удар по любимому детищу митрополита Тихона — Сретенской семинарии

Глава РПЦ нанес чувствительный удар по влиятельному среди рядового духовенства и мирян своей церкви иерарху, имеющему репутацию «духовника президента», — ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Хочу немного прояснить суть происходящего...". Архиепископ Верейский Амвросий о своих планах относительно Сретенской семинарии

Сегодня я совершил Божественную литургию в храме Новомучеников и Исповедников Церкви Русской в Сретенском монастыре, а после — пообщался с братией обители, несколькими преподавателями и учащимися Сретенской семинарии, ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Главный редактор издательства «YMCA-Press», член редколлегии журналов "Вестник РХД" и "Messager Orthodoxe" ДАНИИЛ СТРУВЕ: «Срыв Общего собрания Русской архиепископии 7 сентября маловероятен»

Портал «Credo.Press»: Правда ли, что среди духовенства и мирян Русской архиепископии в Западной Европе существует оппозиция решению архиепископа Иоанна (Реннето) ...
Подробнее

Главный редактор "Эха Москвы" назвал "грубоватыми" попытки Патриарха Кирилла (Гундяева) разорить Сретенские семинарию и монастырь

Главный редактор радиостанции «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов прокомментировал 12 июля в своем "Твиттере" решение Священного Синода РПЦ МП о начале ...
Подробнее

СЕТЕВОЙ НАВИГАТОР: Различные мнения по поводу разрыва отношений "духовника" протоиерея Александра Ильяшенко с изданием "Православие и мир"

Комментарий замглавы синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Вахтанга Кипшидзе: "Мы разделяем те оценки деятельности ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Исполнительный директор Фонда св. Григория Богослова ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: «События вокруг Сретенской семинарии говорят о полном отсутствии соборности в РПЦ МП»

Портал «Credo.Press»: Почему в среде РПЦ МП вызвало такой шок решение о фактическом разгоне Сретенской семинарии? Леонид Севастьянов: События вокруг ...
Подробнее

МЫСЛИ: Николай Панкратов. «ПОД СЕНИЮ АРСЕНИЯ...». Созданная покидающим Москву митрополитом система продемонстрировала худшие черты еще советской патриархийной «вертикали»

Постановлением Синода РПЦ МП от 9 июля с.г. завершилось многолетнее пребывание в Москве теперь уже бывшего Истринского митрополита Арсения (в ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Доктор исторических наук СЕРГЕЙ БЫЧКОВ: «Следующим ректором МДА станет митрополит Волоколамский Иларион»

Портал «Credo.Press»: На вчерашнем заседании Синода РПЦ МП на Валааме было принято два сенсационных решения. Какое из них Вы считаете ...
Подробнее