МЫСЛИ: Елена Волкова. ПОСМЕРТНАЯ МАСКА МУЧЕНИКА. Вандалы в Манеже, выступая от имени Бога, оживили проблему теодицеи: где был Бог, когда люди корчились от боли в кабинетах чекистов, в ГУЛАГе? Где Он сейчас? — Credo.Press

МЫСЛИ: Елена Волкова. ПОСМЕРТНАЯ МАСКА МУЧЕНИКА. Вандалы в Манеже, выступая от имени Бога, оживили проблему теодицеи: где был Бог, когда люди корчились от боли в кабинетах чекистов, в ГУЛАГе? Где Он сейчас?

Возможна ли в принципе гармония между амвоном и сценой, церковью и театром, религией и искусством? Когда я критикую церковь за судебные иски и призывы к расправе над художниками, режиссерами и актерами, за погромы и рейдерские захваты, меня обычно призывают к диалогу, к поиску гармонии между церковью и искусством. В истории театра была знаменательная в этом смысле «симфония».

Средневековый христианский театр родился из латинской литургической драмы: сначала внутри церкви на Пасху пели антифоном диалоги между, например, женами-мироносицами и тремя ангелами, потом разыгрывались сцены на библейские сюжеты, которые со временем разрослись до циклов библейских мистерий. Многочисленные европейские гильдии, распределив между собой истории от Сотворения мира до Страшного суда, представляли мистерии на праздник Тела Христова (в Англии их называли Corpus Christi Plays). Позднее появились житийные миракли и аллегорические моралитэ.

Библейские мистерии XIV-XV вв., казалось бы, представляли идеальный для церкви тип театра, сегодня бы его назвали миссионерским, однако католические епископы, а затем протестанты-пуритане и его обвинили в шутовстве, фривольности и богохульстве. В результате мистерии были запрещены.

Этот пример показывает, что даже искусство, предназначенное для проповеди и религиозного просвещения, неизбежно вступает в конфликт с церковной цензурой, поскольку стремится к свободной интерпретации канонических образов. Примеры можно приводить даже из иконописи и храмового зодчества. В результате, идеологическое давление убивает творчество, превращая искусство в безликое ремесло или/и уничтожая его.

Демонизация как обесчеловечивание

Что уж говорить об античном, ренессансном или более позднем театре! Отцы церкви демонизировали его не меньше, чем женщину: называли исчадием ада, языческим «еллинским» соблазном, воплощением семи смертных грехов. Актеров отлучали от церкви, запрещали хоронить на христианских кладбищах (а других не было), считали бесноватыми. Особое негодование и в Европе, и в России вызывал уличный театр, не подконтрольный ни церковной, ни светской власти. Его традиции сегодня продолжает протестный street art, акционисты и перформансисты.

Клеймо бесноватого или одержимого выводит человека за пределы человеческого рода, он попросту теряет статус человеческого существа в глазах прихожан, потому что считается, что его душой овладевает сам сатана. Человека в буквальном смысле обесчеловечивают, то есть не считают больше человеком, переводят в разряд низших существ - демонов. Недавно интернет обошел жуткий ролик, в котором православный священник топтал ногами молодой человека, чуть ли не приплясывая на нем: распластанный кричал от боли, в то время как двое мужчин почтительно поддерживали садиста под руки, а женщины и дети одобрительно смеялись. Было очевидно, что жертву никто из них не принимал за человека: они считали, что мучают черта, которого должны прогнать или убить.

5 июля, на следующий день после погрома на юбилейном концерте «Серебряного дождя», протоиерей Димитрий Смирнов читал воскресную проповедь о бесноватых и стаде свиней. Бесноватыми он объявил всех, кто завидует, особенно чужому богатству (Христа почему-то для примера объявил богатым человеком); женщин, делавших аборты (по его мнению, их самих следует убивать); и дал понять, что на концерте тоже собрались бесноватые.

Религиозный расизм

Демонизация театра, современного искусства, любого развлечения приводит к дискриминации людей. Мы живем в атмосфере религиозного расизма, когда людей делят на верных и неверных, чистых и нечистых, православных и сатанистов, по сути - на высшую и низшую расу. Конфликт между церковной цензурой и искусством рассматривается сквозь призму духовной борьбы Бога и дьявола, в которой человек предстает как материальный носитель высшего или низшего духа, как лишь плотская оболочка, инструмент, проводник, а не абсолютная ценность, не самостоятельный субъект, не источник духа.

Поскольку церковная власть тесно связана с государственной, то религиозный расизм распространяется на общественный протест, который тоже активно демонизируется. Кроме того, любая нация, которую власти объявляют врагом России, - американцы или украинцы - автоматически становится сбродом неверных, еретиков, предателей истинной веры, служителей сатаны, грешников-извращенцев. А значит, тоже выводится за пределы человеческого рода для того, чтобы оправдать любое насилие по отношению к ней.

Язык ненависти: крысы, хомячки, черви, биомасса

В Германии евреев сравнивали с крысами (пропагандистский фильм «Вечный жид» Фрица Хиплера, 1940 г.), чтобы подготовить немцев к «окончательному решению еврейского вопроса». А в России сначала оппозиционеров заклеймили белоленточными червями и хомячками, а потом стали развивать биологическую тему в фильмах об «анатомии протеста» и «биохимии предательства».

Анимализация человека (отождествление его с животным) или биологизация протеста преследуют ту же цель, что и демонизация врага в церкви: человека выводят за пределы человеческого рода, низводя до животного, растения («укроп»), биомассы, или черта. Принцип снижения до нечеловеческого лежит в основе языка ненависти, оправдывающего насилие.

Оккупация и Occupy

Если бы меня сегодня спросили, что происходит в России, я бы ответила не «воруют», а «оккупируют». Оккупируют территории Украины, как прежде оккупировали части Грузии, оккупация давно идет и внутри страны: в виде рейдерских захватов бизнеса, государственного контроля над СМИ, клерикальной экспансии в образование, армию и искусство. Происходит захват не только внешнего, территориального, экономического или медийного, пространства, но и внутреннего мира человека. Люди говорят языком пропаганды, уверенные, что выражают собственную точку зрения. Страна стала жить по законам церковного послушания: «паства» повторяет слова «телепроповедника» как свои собственные.

Английское слово ‘occupy’ («оккупировать») дало название протестному движению против финансовой и экономической монополии, возникшему в Америке в сентябре 2011 г. Как в 1970-80-х казалось, что роман Кена Кизи «Пролетая над гнездом кукушки» написан о советской карательной психиатрии, так и движение Occupy Wall Street, кажется, уловило суть именно российского оккупационного режима.

Оккупация совершается государством, или церковью, с позиции силы и безнаказанности. «Occupy» - мирное сопротивление жертв церковно-государственного насилия и несправедливости. Те, кто называют погром, учиненный 4 июля о. Димитрием Смирновым на концерте, «зеркалом панк-молебна» или «Pussy Riot наоборот», не видят разницы между репрессивным аппаратом и его жертвами.

Такое смешение характерно для современной России, где жертв и палачей стараются не различать: в разгромленном лагере-музее «Пермь-36» хотят открыть «сбалансированную выставку» о заключенных и охранниках; на шествии «Забытый полк» несли портреты репрессированных, Берии и Сталина; митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий гордится любовью к «ленинским местам» (но паства возмущена не ленинцем, а геем), в церкви вывешивают иконы Сталина и распространяют легенды о верующих генералах и генсеках. Примерам церковного почитания палачей несть числа.

Пространство сакральное и общественное

В стране нет общественного пространства. Страна большая, а общественного пространства нет. Есть частное, государственное, церковное, а общественного нет. Как нет? Есть же площади, парки, проспекты, дворы, леса в конце концов. А вы попробуйте организовать общественную акцию или собрание в своем дворе без санкции властей, и посмотрите, что получится. Или попробуйте собрать прихожан в церковном дворе без санкции настоятеля. Получится то же самое.

Гражданское общество, если таковое возникает в отдельно взятом месте, либо собирается, чтобы защитить свое пространство (лес, парк, двор, дом и пр.), либо начинает мучительную волокиту, пытаясь получить разрешение на пространство для общественных акций.

Общественным можно считать только пространство, открытое для общества. А мы живем среди закрытых пространств: огражденных и охраняемых.

Опубликовано: 24.07.2015 в 15:17

Рубрики: Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Проект "Антироссия". Пьеса-репортаж. Протоиерей Димитрий Смирнов в московском Доме журналиста: "Если пятую колонну не ликвидировать, ничего не будет"
  2. ВИДЕО: Энтео и другие "православные боевики" - проект Кремля по превращению РПЦ МП в "козла отпущения". Эксклюзивное интервью публициста Владимира Голышева
  3. Жалоба на прерванный православными праздник "Серебряного дождя" перенаправлена в Центр противодействия экстремизму
  4. У российского общества нет запроса на защищающий религиозные чувства закон, свидетельствуют данные опроса ВЦИОМ
  5. Полиция Москвы проверит радиостанцию «Серебряный дождь», праздник которой был сорван благодаря прот. Дмитрию Смирнову, на оскорбления чувств верующих
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: "Я, может, тоже против гомосексуальных браков". Как cвященники относятся к скандалам вокруг РПЦ МП
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Воспаленные чувства верующих. Депутат ГД РФ Дмитрий Гудков о месте религии в светском обществе
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: И лоб расшибет. Есть ли грань между активистами РПЦ МП и погромщиками?
  9. Священник РПЦ МП из Санкт-Петербурга извинился за вторжение своих московских единоверцев на юбилей «Серебряного дождя»
  10. Ксения Собчак высмеяла "самого нравственного" священника РПЦ МП Димитрия Смирнова
Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: Задушенные скрепами: как у орловских фермеров отбирают землю для храма именем "главного старца" РПЦ МП

С 2000 года в стране появилось 20 тысяч новых православных приходов. Этот факт можно было бы считать несомненным успехом РПЦ на ...
Подробнее

Поместный Собор ИПЦ(С) проходит в Иоанно-Предтеченском монастыре под Москвой

Около 130 человек принимают участие в Поместном Соборе централизованной религиозной организации Истинно-Православная Церковь (предстоятель - Схимитрополит Серафим (Мотовилов)) (ИПЦ(С)), который ...
Подробнее

Архиепископ Иоанн (Реннето) персонально перешёл в Московский патриархат

Бывший управляющий Русской архиепископией Константинопольского патриархата архиепископ Иоанн (Реннето) объявил 14 сентября о своём переходе в юрисдикцию РПЦ МП. Как ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Письменное раскаяние в безнравственных и кощунственных поступках...". Новый пресс-секретарь Патриарха РПЦ МП воспевает венчание Ксении Собчак

Поскольку уже появилось очень много различных комментариев по этому поводу, полагаю важным сообщить вот что. Все церковные требования, которые предшествуют ...
Подробнее

МЫСЛИ: Алексей Оболенский. ПАРИЖСКАЯ ДРАМА. Сценарий-протокол внеочередной Генеральной ассамблеи Русской архиепископии в Париже 7 сентября

На что сделана ставка? Для Архиепископа Иоанна, протоиерея Иоанна Гейта и их сторонников - напереход под омофор Московской патриархии. Для ...
Подробнее

Суд в Киеве встал на сторону Патриарха Филарета (Денисенко) в его споре с ПЦУ о контроле над Киевской патриархией

Окружной административный суд Киева частично удовлетворил 11 сентября иск восстановленного Патриархом Филаретом (Денисенко) Киевского патриархата к министерству культуры Украины, запретив ...
Подробнее

Священник Александр Волков уволен из пресс-службы Патриарха РПЦ МП. Его место по совместительству занял Владимир Легойда

Пресс-секретарь Патриарха РПЦ МП Кирилла (Гундяева) и руководитель его пресс-службы священник Александр Волков уволен со своего поста указом Патриарха. Об ...
Подробнее

Вопреки запрету Синода РПЦ МП, архиепископ РПЦЗ МП сослужил иерарху Вселенского патриархата

Архиепископ Чикагский и Средне-Американский РПЦЗ МП Петр (Лукьянов) сослужил 31 августа за литургией по случаю празднования 800-летия автокефалии Сербской Церкви ...
Подробнее

МЫСЛИ: Кирил Меламуд. В БУДУЩЕМ ГОДУ – В БЕЛОЙ КРИНИЦЕ! Исторические, канонические, юридические и политические факторы как никогда благоприятствуют возвращению Первосвятителя старообрядчества из Румынии в Украину

Автор - администратор группы «Старообрядчество и новообрядчество» и страницы «Музей красного террора»   На День Независимости Украины, 24 августа, я ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Москва пока не одолела русский Париж. Александр Солдатов подводит итоги неудачной спецоперации РПЦ МП по поглощению Русской архиепископии

Генеральная ассамблея Русской архиепископии, заседавшая в Париже 7 сентября, не набрала достаточного числа голосов для присоединения этой церковной области к ...
Подробнее