МОНИТОРИНГ СМИ: «Тангейзер» и митрополит. Режиссер Андрей Звягинцев: «Чувство верующего, оскорбленного произведением искусства, суть чувство языческое!» — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: "Тангейзер" и митрополит. Режиссер Андрей Звягинцев: "Чувство верующего, оскорбленного произведением искусства, суть чувство языческое!"

Некоторое время назад в стенах Министерства культуры состоялось общественное обсуждение новосибирской постановки оперы «Тангейзер» — вполне себе демократическая попытка разобраться в сути конфликта: были приглашены режиссеры, писатели, общественные деятели и священнослужители. Обсуждение состоялось уже после того, как была подана прокурором кассационная жалоба на решение суда, снявшего все обвинения с режиссера и директора театра, но до выступления Митрополита Тихона, призывающего паству выйти на «молитвенное стояние у театра» в воскресенье 29 марта. (Вообще митинги православных активистов у стен театра продолжаются, и гонит их туда, кажется, совсем не совесть, а пастыри.) Чтение стенограммы требует внимательного взгляда на само явление: довольно новое для последнего времени и более всего напоминающего советские «чистки»; этакие пропесочивания инакомыслящих, что само по себе очень и очень тревожный сигнал.

В своих комментариях я коснусь только тех фрагментов и выступлений, которые мне представляется важным прокомментировать.

В начале этого собрания модератором зачитаны были несколько строк из документа, который называется «Основы культурной политики». Из обширной цитаты я бы выделил только одну строку, и хочу сказать, что для разумного человека должно быть совершенно ясно, что она одна входит в прямое противоречие со всем тем, чему было посвящено так много слов и времени этого заседания. А именно: «создание условий для реализации каждым человеком его творческого потенциала». Подпишусь под каждым этим словом. Вот только выходит, что этот основной документ входит в противоречие с практикой нашего Министерства и с риторикой подавляющего большинства выступавших.

Далее — режиссер, актер, член Общественного совета министерства культуры РФ Николай Бурляев, обращаясь к директору театра Мездричу, произносит следующее: «Вы говорите о том, что вся Россия вас поддержала. Какая вся Россия? 85% православных вас не могут поддержать. […] Я не хочу обидеть вашего режиссера, я уже знаю, что его взяли под крыло в Большом театре, хотят взять — это выпад против общественного мнения, прямой выпад. И это делает член нашего Общественного совета, один из наших товарищей — Урин. Что это такое? Это вызов обществу!»

— С каких это пор выражение собственной позиции стало «выпадом против общественного мнения»? Не слишком ли самонадеянно — считать собственное мнение непогрешимым и — более того, — придавать ему в своих же собственных глазах общественное звучание, сравнимое только с рейтингом президента? Поскольку, если я правильно понял Бурляева, он убежден что его позицию разделят в стране 85% православных. Настоящая слепота только и делает, что ссылается на какие-то призрачные проценты. Не спутал ли оратор рейтинг президента с количеством (по мнению Бурляева) православных в нашей стране? Зачем цифрами так безответственно бросаться? Но это бы ладно, дело даже не в заблуждениях, а в том действительно тревожном тоне высказываний, которые дышат непозволительными в приличном обществе нравоучениями в адрес и Урина (члена Общественного совета), и Мездрича (директора Новосибирской оперы), и Тимофея Кулябина (режиссера спектакля), — и даже Вагнеру (немецкому композитору) досталось. Видите ли, не нравится Вагнер Бурляеву. В этом тревожном знаке — самой тональности диалога — слышен отзвук времен, которые мы можем с вами вспомнить только как печальные страницы нашей истории. Я говорю про коллективные судилища над поэтами, писателями, творческими деятелями других профессий. И было это совсем в недавние времена. Неужто мы готовы вернуться в этот кошмар? Бурляеву, и он сам говорит об этом, доставалось в свое время на подобных собраниях. Как же это он столь нечувствителен к этому дежавю с инверсией? Не желая обидеть режиссера, только и сыплет унизительными и обидными формулировками в адрес автора спектакля и самой постановки, походя обижая и артистов, притом всех.

Еще одна фраза из выступления Бурляева: «Давайте будем более внимательны к тому, что поддерживает Министерство культуры, потому что уже в Общественном совете есть недоверие к мягкотелости, бесхребетности управления нашей культурой».

— Из этого утверждения следует, что культурой нужно «управлять жестко». Интересно, что бы сказал об этом один из великих учителей актера, будь он сейчас жив — Андрей Арсеньевич, — который на собственном хребте узнал, что есть «управление культурой»? Грустное чтение, да и зрелище, думаю, тоже было не веселое.

На совещании в минкульте Отец Леонид (Калинин) цитирует статью Архимандрита Тихона (Шевкунова): «В Евангелии нам повелено непременно, и со всей искренностью, предпринять попытки увещевания: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви». Но эти увещевания не должны простираться до бесконечности: «Если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18: 15–17).»

— Что это за увещевания? Зачем в Общественном совете, в стенах Министерства культуры пока еще светского государства, в котором должны быть не только уважаемы, но и гарантированы Конституционные права граждан на самоопределение в части приверженности к той или иной религии или — напротив — отсутствия связей с ней, произносятся слова, которые уместны только в стенах храма или среди верующих? Как можно аргументировать свои мысли в светском собрании ссылками на слова Христа, употребляя тут такие понятие, как «мытарь» или «язычник»? В светском государстве не могут быть все равны Архимандриту Тихону, как бы он ни желал этого. Так что же делать с этими людьми, наверняка, по мнению Архимандрита «заблудшими» (ибо кто же они — эти мытарь и язычник — как не заблудшие)? В Евангелии такой ответ: «Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18: 21–22). Что же получается, иерарх церкви позволяет себе в общественной среде говорить поперек Христа? «Эти увещевания не должны простираться до бесконечности», — так Архимандрит транслирует свое нетерпение. Но разве не о бесконечности говорил Иисус? Ибо если бы у человека было до седмижды семидесяти щек, то и про них сказал бы Христос: подставляй все. Надеюсь, Архимандрит понимает, что есть количественная величина в понятии божественного терпения. Неуподобление Христу в священнослужителях выдает незрелость духовную. Но мало этого! Они еще идут в мирское судилище — обличать художника! Ни вора, ни убийцу, ни лжеца, ни жулика, а создателя спектакля, который на своей, светской площадке, занят свободным творческим актом. Что же это за картина? Вообразите только: в суде стоит священник в облачении и свидетельствует как истец в деле, существо которого узнал из газет и слухов? Это ли не пародия на долготерпение Христова учения? Еще одно важное соображение. Христос говорит: «Если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Но разве из этих слов следует, что нужно тащить язычника и мытаря в светский суд?

Отец Леонид (Калинин) продолжает цитировать Архимандрита Тихона: «Приведу пример святителя Иоанна Златоуста, его слово «О том, как надлежит поступать с кощунниками»: «Раз у нас зашла речь о хуле, то я хочу просить вас об одной услуге, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутьи или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить, не отказывайся, — ударь его по лицу, сокруши уста его, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд — иди».

— Мое мнение не понравится ни Отцу Леониду, ни Архимандриту Тихону. Но дело кажется в том, что употребление здесь и сейчас подобных цитаций можно расценивать, как подстрекательство или нагнетание розни. Это как минимум. Это можно расценивать и как призыв к насилию, как призыв к оскорблению действием. В такие непростые для общества времена предлагать нетерпимое отношение к д

Опубликовано: 30.03.2015 в 10:18

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: 10 страниц петита. Кураев комментирует огромную, политически грамотную статью "Путин" в новом томе "Православной энциклопедии"
  2. МЫСЛИ: Александр Зорин. ЛИЧНЫЙ ВЫБОР? К 9-му дню самоубийства Ирины Славиной в Нижнем Новгороде
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: "Распяли мою веру". Обычная история в провинциальном калужском Барятино: "распинатели" - врачи, чиновники, самый обычный священник РПЦ МП Николай Андриянов...
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Епархия уволила подругу сестры Грозовского после публикации его стиха. В социальной сети девушка опубликовала произведение бывшего священника «Левиафан»
  5. ВИДЕО: После "Антимайдана" "Левиафан" слишком оптимистичен. Андрей Кураев о лжепразднике 23 февраля, "попискивании" крымчан, причинах ксенофобии у россиян…
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: "Левиафан" остался без "Оскара". А победила "Ида" - драма о польской девушке, которая провела детство в монастыре, а в зрелом возрасте узнала, что ее родители стали жертвами Холокоста
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: "Левиафан" не-Оскар. "Русские все-таки захотели войны"
  8. Польский фильм "Ида" опередил "Левиафан" в споре за "Оскар"
  9. Мэр Нижнего Тагила настоятельно рекомендовал своим подчиненным посмотреть «Левиафана»
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: "У меня есть полное право свободно мыслить". Режиссер фильма «Левиафан», номинированного на «Оскар», дал интервью «Голосу Америки»
Главные новости

На 93-м году жизни скончался старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров)

Пребывавший на покое старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров), правящий архиерей Санкт- Петербургской епархии РПЦ МП в 1995-2014 годах, ...
Подробнее

Премьерный показ фильма о поисках Беловодья староверами прошёл в Москве

Всемирный союз староверов представил 17 января в стенах Всероссийской библиотеки иностранной литературы имени Рудомино в Москве документальный фильм о старообрядческих ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Олег Константинович Петрович-Белкин. НАСТОАТ. - М., «Эксмо», 2021. - 432 с.

Как это вообще выпустили здесь и сейчас, во время бесконечной всемирной пандемии и всевозможных кризисов, включая российские? Стабильно ухудшающаяся социалка, ...
Подробнее

Воронежское управление МЧС объявило об устройстве в регионе сотни купелей для "крещенских купаний", но порекомендовало в них не заходить

Региональное управление МЧС обратилось 18 января к жителям Воронежской области с настоятельной просьбой отказаться от "крещенских купаний" в открытых водоёмах, ...
Подробнее

Вселенский патриарх принял делегацию парламента Черногории во главе со спикером

Спикер парламента Черногории Алекса Бечич встретился 16 января на Фанаре (Стамбул) со Вселенским патриархом Варфоломеем, сообщает "Doxologia Infonews". "Мы ждали этого ...
Подробнее

Драмский митрополит Элладской архиепископии Павел считает, что РПЦ МП "плохо усвоила урок 1917 года"

Создавая свой экзархат в Африке, РПЦ МП показала, что «плохо усвоила урок 1917 года», заявил 16 января в интервью митрополит ...
Подробнее

У предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания диагностирован коронавирус

Положительный результат теста на коронавирусную инфекцию получил днем 15 января предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко), сообщает пресс-служба Киевской митрополии ПЦУ. При ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Волки и лжецы». РПЦ начала вторжение в Африку. Какими неприятностями это грозит Московской патриархии?

Африка как месть за Украину Столь жесткими обвинениями предстоятели поместных православных церквей мира не обменивались со времен Вселенских соборов ранневизантийской ...
Подробнее

Ректор Московской духовной академии РПЦ МП епископ Феодорит заразился коронавирусом

"У меня обнаружили коронавирус. Чувствую себя хорошо. Надеюсь, пройдет в лёгкой форме", - написал 13 января в своем блоге ректор ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Архиепископ общин апостольской традиции и правозащитник ГРИГОРИЙ МИХНОВ-ВАЙТЕНКО об Украине, уходе из РПЦ МП, правозащите и призвании Церкви в современном мире

Архиепископ Григорий Михнов-Вайтенко – очень интересный человек: в непростых условиях российской несвободы он совмещает служение в гонимой, альтернативной Церкви с ...
Подробнее