КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Не смотрел, но читал, и смотреть не буду!» «Левиафан» как притча о «воцерковившейся», но по-прежнему атеистической России — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: "Не смотрел, но читал, и смотреть не буду!" "Левиафан" как притча о "воцерковившейся", но по-прежнему атеистической России

Буйную реакцию "православных" и "патриотов" на фильм Андрея Звягинцева "Левиафан" тоже стоит поставить в кавычки, поскольку она является такой же условно-медийной реальностью, как и все происходящие в России общественные процессы последних 15 лет. Сегодня они требуют отменить показ в России фильма "русофобского" и "антицерковного", обвиняют режиссера в оскорблении чувств верующих. А скажут завтра с экранов телевизоров всем этим Милоновым, Марковым, Чаплиным, Фроловым, Энтео и прочим активистам от "Единой России" и МП, что в Кремле и Чистом переулке засели "американские шпионы", так они быстро переориентируются. Копаться в потемках сих душ - самому заблудиться, и прав Звягинцев, говоря, что реакция с этой стороны его вообще не интересует, равно как и то, поздравил ли его кто-нибудь из российских официальных лиц или как была подана федеральными телеканалами новость о второй за полвека победе российского фильма в номинации "Золотой глобус".

Премьера фильма 5 февраля пока не отменена, и еще не началась полномасштабная травля художника, как это было с Пастернаком, о чьем "Докторе Живаго" советский человек любил выражаться: "Не читал, но скажу". Но из-за обилия зубодробительных рецензий многие россияне уже могут сказать: "Не смотрел, но читал и смотреть не буду".

Хотя даже внутри православного сообщества отношение к фильму далеко не такое однозначное. Протодиакон Андрей Кураев и монах Диодор (Ларионов) смогли увидеть в нем действительно ту самую библейскую притчу об Иове, к которой и отсылает название "Левиафан", - пускай и в современных российских условиях. Примечательно, что, как признался сам Звягинцев в интервью телеканалу "Дождь", изначально он имел в виду именно библейского Левиафана - сатану, победить которого не может никто, кроме Бога, и только благодаря реакции на это название знакомых Звягинцева он вспомнил о существовании написанной в XVII веке книги Гоббса "Левиафан", где под этим именем подразумевается государственно-церковная система власти. Точно так же лишь после реакции современных "православных экспертов" имя Левиафан обретает дополнительный смысл, рождая такие заголовки газетных статей, как "Левиафан против "Левиафана".

А ведь Левиафан в его самом первоначальном значении - гигантского морского чудовища - у Звягинцева как раз повержен и давно превратился в скелет. Его-то и можно наблюдать периодически на протяжении всего фильма на берегу Баренцева моря. Неискушенный зритель мог даже принять его за скелет мамонта, а то и динозавра, улетая мыслью во времена и вовсе доисторические. А в сочетании с остовами разрушающихся кораблей, ставших там на вечный прикол после крушения СССР, первая ассоциация, приходящая на ум: Левиафан - это поверженный колосс Советского Союза, ставшего лишь частью истории, костями мастодонта, вокруг которых и разворачивается нынешняя драма, перерастая в трагедию.

Людям, ностальгирующим по советскому прошлому, проще всего было бы прочитать фильм так: гоббсовский Левиафан - это могущественное государство, которым все восторгались, и беды современной России, описанные в фильме Звягинцева, происходят именно из-за того, что СССР распался. Однако "ностальгия" эта в таких же кавычках, как и все в наше время. Россияне изображают ее, пытаясь обмануть самих себя, на самом деле ее не испытывая, они просто хотят противопоставить хоть что-то пустоте и тупости современного дня. Поэтому подобные смыслы и не прочитываются, а наибольшее внимание обращает на себя созданный фильмом образ РПЦ МП, хотя она отнюдь не входит в число его главных героев.

Да, эта Церковь, являясь федеральной структурой, превратилась в крышу криминальной региональной власти, даже более могущественную, чем сотрудник ФСБ Костров. Компромат, собранный им, кладет на стол испуганному мэру северного поселка московский адвокат, защищающий права своего армейского друга-автослесаря, землю у которого отнимает мэр. Однако церковный иерарх успокаивает мэра: будешь с Церковью - будет тебе и защита. И тогда мэр позволяет себе не бояться адвоката, несмотря на то, что, согласно собранной им информации, тот "кристально" чист. Разве что мэр, выведя адвоката на расстрел, делает ему выстрел не в голову, а чуть выше. Но это уже детали...

В фильме, как и во всякой притче, много недосказанности. Например, неясно, для каких целей изначально нужна была мэру эта земля. Из его телефонного разговора можно заключить, что для какого-то бизнес-проекта. Однако в итоге на месте отобранного у автослесаря дома возводится церковь. Не "откат" ли это за то, что Церковь защитила мэра в критический для него момент? А может быть, церковь и задумывалась в оригинале, может, она-то и была частью бизнес-проекта? Это предстоит додумывать каждому зрителю самостоятельно.

Но, повторимся, роль РПЦ МП в фильме эпизодическая, точно так же, как и надпись "Pussy Riot" появляется лишь на пару секунд в телевизоре, попадающем в кадр как бы случайно. Иерарх, которому мэр "подарил" храм на незаконно изъятой земле, читает в конце фильма проповедь, очень похожую на проповедь Патриарха Кирилла (Гундяева) против "кощунниц", однако напрямую их не называет, впрочем, точно так же, как и Кирилл. И говорить, что "Pussy Riot" являются одними из главных героев фильма, точно так же нелепо. Да, они содержатся в подтексте, как примета времени. Но и роль РПЦ МП в жизни российского общества - это всего лишь одна из примет времени, которую не может обойти стороной режиссер.

Все-таки главные герои фильма - это автослесарь Николай и его семья, его друг Сергей, а также мэр. Важно то, что происходит между ними, что говорят они. Звягинцев все в том же интервью "Дождю" говорит, что ему дороже всего та сцена, где Сергей, оказавшийся любовником жены Николая, повторяет свою излюбленную мысль: "Что вы все меня спрашиваете, верю ли я в Бога? Я юрист и верю в факты. Никто не может быть виноват во всем. Кто-то всегда виноват в чем-то конкретном".

Этой-то веры и не хватает всем остальным героям. Жена Николая говорит: "Это я во всем виновата". Сам Николай считает, что во всем виновата власть сама по себе, абстрактно. Он и ненавидит ее, и презирает, и в то же время вынужден дружить - в лице гаишников, которым починяет их автомобили. А мэр считает, что во всем виновато "быдло", простые люди, которые "никто" и мешают жить тем, кто стал "кем-то", то есть таким, как он. Он не хочет видеть каждого конкретного человека, не хочет вступать с ним в диалог, а если и пытается "пойти на мировую", как он сам объясняет свой пьяный визит к Николаю, то все равно начинает с его унижения.

Что же такое вера в Бога? Неужели она - из разряда всех этих вер? Николай задает такой вопрос сельскому священнику - отцу Василию, ропща на Бога, Который отобрал у него все. Василий возвращает Николаю вопрос: "А в какого бога ты веришь? Не в Левиафана ли?"

В какого бога верит каждый из нас? Этот вопрос так и повисает в воздухе в конце фильма...

Феликс Шведовский,
"Портал-Credo.Ru"



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: 10 страниц петита. Кураев комментирует огромную, политически грамотную статью "Путин" в новом томе "Православной энциклопедии"
  2. МЫСЛИ: Александр Зорин. ЛИЧНЫЙ ВЫБОР? К 9-му дню самоубийства Ирины Славиной в Нижнем Новгороде
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: "Распяли мою веру". Обычная история в провинциальном калужском Барятино: "распинатели" - врачи, чиновники, самый обычный священник РПЦ МП Николай Андриянов...
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: "Тангейзер" и митрополит. Режиссер Андрей Звягинцев: "Чувство верующего, оскорбленного произведением искусства, суть чувство языческое!"
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: Епархия уволила подругу сестры Грозовского после публикации его стиха. В социальной сети девушка опубликовала произведение бывшего священника «Левиафан»
  6. ВИДЕО: После "Антимайдана" "Левиафан" слишком оптимистичен. Андрей Кураев о лжепразднике 23 февраля, "попискивании" крымчан, причинах ксенофобии у россиян…
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: "Левиафан" остался без "Оскара". А победила "Ида" - драма о польской девушке, которая провела детство в монастыре, а в зрелом возрасте узнала, что ее родители стали жертвами Холокоста
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: "Левиафан" не-Оскар. "Русские все-таки захотели войны"
  9. Польский фильм "Ида" опередил "Левиафан" в споре за "Оскар"
  10. Мэр Нижнего Тагила настоятельно рекомендовал своим подчиненным посмотреть «Левиафана»
Главные новости

Европейские епархии РПЦЗ МП запретили сослужение с другой структурой Московского патриархата в Западной Европе

Митрополит Берлинский и Германский РПЦЗ МП Марк (Арндт) запретил клирикам своей епархии сослужить с духовенством новообразованной Западно-Европейской архиепископии РПЦ МП ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Добровольный исход по маршруту Москва - Петушки? Патриарх РПЦ МП уволил «духовника императорской семьи»

Указ № У-02/198 от 23 ноября 2021 года // иеромонаху Никону (Белавенцу) 24.11.2021 10:30 Иеромонах Никон (Белавенец), заштатный клирик Московской ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик Костромской епархии РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть вторая — о письме Эшлимана-Якунина, о. Александре Мене, избирательном права и архаичности Церкви

Полная версия интервью. Краткая версия опубликована ЗДЕСЬ Часть первая — ЗДЕСЬ Портал «Credo.Press»: Вы имели некоторое отношение к появлению «Открытого ...
Подробнее

Архиепископ Критский Ириней (Константинопольский патриархат) отправлен в отставку

Священный Синод автономной Критской Церкви Константинопольского патриархата за своем заседании в Ираклионе единогласно принял 24 ноября решение освободить своего предстоятеля ...
Подробнее

Член ОНК Свердловской области просит прокуратуру проверить местного митрополита РПЦ МП из-за публикации в телеграм-канале

Член общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Свердловской области Ольга Иванцева направила обращение в прокуратуру Свердловской области с просьбой проверить публикацию телеграм-канала ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Загадочная гибель «чукотского Савонаролы». В результате ДТП под Петербургом в день 75-летия патриарха Кирилла погиб его жесткий критик — бывший епископ РПЦ Диомид

Как саркастически заметил популярный в РПЦ телеграм-канал «Церквач», «случись гибель… Диомида (Дзюбана) лет тринадцать назад, можно было бы подозревать ее ...
Подробнее

Первый оправдательный приговор cвидетелю Иеговы* по статье об экстремизме вынесен во Владивостоке

После сплошной череды обвинительных приговоров, вынесенных свидетелям Иеговы* в РФ после 2017 года, верующий Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: О. Георгий Эдельштейн: «Наши иерархи всегда были и остаются лакеями». Старейший член Московской Хельсинкской группы и клирик Костромской епархии РПЦ — о главной беде церкви и "вреде молчания"

Единственный священник в действующем составе Московской Хельсинкской группы — старейшей правозащитной организации России — о. Георгий Эдельштейн приближается к своему ...
Подробнее

Епископ Диомид (Дзюбан), анафематствовавший руководство РПЦ МП, погиб под Петербургом

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан) погиб 20 ноября в результате аварии в Волховском районе Ленинградской области 20 ноября. Как ...
Подробнее