КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Первый год объединений: итоги 2014 года для ИПЦ — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Первый год объединений: итоги 2014 года для ИПЦ

Из года в год мы подводили итоги года для Истинно-Православных Церквей, рассказывая о том, кто и как собирался или собирается объединяться, но при этом получались у нас в основном рассказы о том, кто и как разделился. 2014 год переломил эту тенденцию. В нем самыми главными итогами стали итоги объединительные. Кроме того, этот год оказался исключительным и просто по насыщенности событиями. Так, вопреки обыкновению, мы не смогли подвести его промежуточные итоги летом или в сентябре, потому что никаких летних каникул в этом году не было: из-за украинских событий летние месяцы оказались едва ли не самыми напряженными и насыщенными.

Не всякое объединение добро, как и не всякое разделение зло. Так и оценка объединений и разделений 2014 года будет сильно зависеть от религиозных предпочтений оценивающего. Ниже мы постараемся сделать акцент на самих фактах, а не их оценках, хотя оценка у нас тоже есть, и мы не будем пытаться ее скрывать.

Главное объединение года и закат киприанизма

Всю первую половину года в истинно-православном мире гремело одно растянутое на несколько месяцев событие: «большое объединение» так называемого «хризостомовского» Синода ИПЦ Греции (самого большого из греческих старостильных Синодов; фактически это вторая полуофициальная Церковь Греции) с содружеством «киприанитских» Синодов (в которое входят, помимо соответствующей старостильной Церкви Греции, формально самостоятельные Церкви Болгарская во главе с Епископом Фотием и Румынская во главе с Митрополитом Власием, а также русская РПЦЗ(А)). Наш Портал много писал об этом (и соответствующие материалы собраны в особом сюжете). 18 марта было сделано совместное заявление греческих архиереев, а уже 23 марта произошло их сослужение.

Формальной основой такого объединения стал отказ «киприанитов» от специфического богословия «киприанизма». Критики мартовского объединения много раз заявляли, что, мол, фактически, это беспринципная уния, так как киприаниты не высказали формального осуждения ни своего покойного лидера Митрополита Киприана лично, ни хотя бы только его криптоэкуменического учения. Хуже того, отдельные их епископы (главным образом, в США) и вовсе заявили, что ни от чего отрекаться не собираются. Но такие критики не понимают (или делают вид, что не понимают) правил игры.

А правила игры тут простые. Специфическая — и безграмотная — схоластика покойного Митрополита Киприана никогда не была главным в его учении. Он всего лишь попытался догматизировать веру большинства греческих старостильников-флоринитов 1960-х и последующих годов. Эта вера не теоретическая, а «практическая», — и именно потому она и не поддалась описанию в качестве системы догматики. Заключается она в том, что на словах необходимо делать самые жесткие заявления относительно экуменистов-новостильников (обязательно настаивая на их безблагодатности), но при этом на практике смягчать крайнюю суровость теории правом не делать из нее никаких выводов и, там где это выгодно, закрывать глаза на причащение в храмах ИПЦ новостильников и тому подобные нарушения церковной дисциплины. Митрополит Киприан попытался сделать эту веру на словах чуть честнее, отказавшись от ритуальных заявлений о безблагодатности новостильников, — но тут-то он все и испортил. Те, чью веру он на самом деле пытался выразить, вовсе не стали ему благодарны за разоблачение, а те, кто и на самом деле веровал иначе, получили удобную мишень для обличений. Киприанитской схоластикой давно уже больше всех тяготились сами киприаниты, и поэтому они поспешили от нее отойти сразу после смерти своего основателя.

Поэтому обличители мартовского объединения как якобы беспринципного глубоко неправы. Оно как раз основано на главном и единственном принципе большинства греческих старостильников со второй половины ХХ века: никогда не жалеть слов осуждения для новостильных Церквей и своих конкурентов среди старостильников, но на деле всегда выбирать то, что ведет к расширению бизнеса. Методологически неправильно предполагать качественные различия в греческих Синодах в зависимости от того, что они в данный момент произносят. Это то же самое, что сравнивать двух говорящих попугаев на основании тех человеческих фраз, которые они повторяют, а не на основании их способности к повторению человеческой речи. Так же и греческие старостильники: какая у них догматика в данный момент — это давно уже дело исторического случая, а заняты они на самом деле семейным бизнесом. Подобно русскому старообрядчеству, греческое старостилие во второй половине ХХ века стало передаваться, главным образом, по семейной линии, почему и превратилось в семейный бизнес.

Негреческие киприанитские Церкви формально вошли в новое греческое объединение, но только маленькая Болгарская Церковь Епископа Фотия сделала это вполне органично. Что касается Румынской Церкви Митрополита Власия, то она не отрицает объединения, но и не проявляет особого энтузиазма и воздерживается от заявлений. Практически для нее ничего не меняется.

Сложности возникли только для русской РПЦЗ(А). Под ее управление греки попытались передать пару имевшихся у них русских приходов, но вскоре от этого плана пришлось отказаться — по крайней мере, временно. Ведь русские делали сознательный выбор между РПЦЗ(А) и греками, и они очень хорошо представляют себе различия между этими Церквами. Уния для них неубедительна. Поэтому они инициировали дискуссию между греческим и русским Синодами о разных спорных вопросах и - в особенности — о поминании духовенством РПЦЗ(А) на Святой Земле бывшего Патриарха Иерусалимского Иринея. Греческий Синод уже запрашивал от Синода Митрополита Агафангела объяснений по этому поводу, объяснения были получены и уже официально признаны греками неудовлетворительными. Пока что официальная позиция греков состоит в том, что переговоры с РПЦЗ(А) по этому поводу должны быть продолжены, но установленное теперь общение пока сохраняется.

Признать официально право русских поминать за богослужением Патриарха Иринея греки просто физически не могут. Богослужебное поминание епископа – это видимое выражение принадлежности данного прихода к возглавляемой этим епископом Церкви, а отношения Церкви и ее епископа традиционно уподобляются браку. Патриарх Ириней даже для РПЗЦ(А) — посторонний мужчина, никакого брака с ним нет и быть не может. В глазах греков он, к тому же, справедливо осужденный (пусть и новостильниками) мошенник и еретик. В этих условиях Синоду Митрополита Агафангела предстоит трудная задача убедить греков в том, что на Святой Земле возможны такие странные церковные браки… Неудивительно, что ссылки Агафангела на традиции РПЦЗ не убеждают, хотя традиции эти допускали еще и не то. Соответствующая переписка между РПЦЗ(А) и «хризостомовцами» в основном собрана в нашем сюжете.

Все же, несмотря на эту линию надлома, «великое объединение» пока что не собирается трещать по швам. РПЦЗ(А) никуда из него не денется, и греки лишь используют разные поводы, чтобы расширить на него свою власть — пусть и не до такой степени, как в Болгарии, но как-нибудь достаточно ощутимо.

Оставшиеся за бортом

Большие объединения не могут затронуть мельчайшие группы, которые управляются только броуновским движением. Их направление независимо от направлений больших потоков. Таковы разные группы греческих старостильников-матфеевцев или мельчайшие русские «осколки» РПЦЗ. Но для церковных групп среднего размера оказаться рядом с большими объединительными процессами всегда очень опасно. Они рискуют либо полностью засосаться в этот процесс, либо засосаться частично, с тем, чтобы оставшаяся часть оказалась настолько малой, что это приведет к уничтожению подобной группы. Такой опасности сейчас подверглись Святая Православная Церковь Северной Америки (HOCNA) и так называемый Ламийский греческий старостильный Синод в Греции и Болгарии.

HOCNA подвергается подобной опасности уже давно, так как значительная часть ее прихожан и клириков имела тяготение к греческим старостильникам «хризостомовского» Синода, весьма зам

Опубликовано: 30.12.2014 в 20:59

Рубрики: Комментарий дня, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Правозащитная христианская организация "Open Doors" составила рейтинг стран, где христиане больше всего подвергались гонениям в 2014 году
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: "2015 год Россия в этом виде не переживет". Российское общество необходимо вернуть в сообщество европейских, христианских или постхристианских народов, полагает проф. Зубов
  3. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Год России в Украине. На Храмовую гору вместо первосвященника взошел царь…
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Статистические данные о епархиях РПЦ [МП], 2014 год
  5. ИНТЕРВЬЮ: Член Архиерейского Совещания РПАЦ епископ Калужский и Обнинский ИГНАТИЙ (Душеин) об итогах 2014 года и двухлетия отделения своей общины от РПЦ МП, о невозможности полемики с ней и о различиях епископов
  6. СПРАВКА: 40 ГЛАВНЫХ СОБЫТИЙ 2014 ГОДА ПО ВЕРСИИ "ПОРТАЛА-CREDO.RU" (25 + 15)
  7. По данным агентства «Fides», 26 католических священников, монахов и мирян, работавших в церковных организациях, были убиты в 2014 году
  8. МНЕНИЕ: «Если я скрываю тот факт, что Россия вторглась в Украину, то как я могу говорить, что Христос воскрес?» - ведущий программы «С христианской точки зрения» Радио «Свобода» священник ЯКОВ КРОТОВ
  9. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Живучая Триада. Символические юбилеи 2014-го и предвестия грядущих потрясений
  10. МНЕНИЕ: «Событие года — конфликт в Украине, у которого нет победителей» - предстоятель Централизованной религиозной организации Истинно-Православная Церковь Митрополит РАФАИЛ (Мотовилов)
Главные новости

МЫСЛИ: Епископ Иов (Коновалюк). ЖИВОЙ ОБРАЗ О. ВАСИЛИЯ ЛИПКИВСКОГО. К 100-летию "первой формации" УАПЦ

27 ноября 1937 года в г. Киеве был расстрелян сталинскими карательными органами НКВД отец Василий Липкивский [в русскоязычных текстах чаще ...
Подробнее

О принципиальной готовности патриарха РПЦ МП вновь встретиться с папой Римским заявил митрополит Иларион

Московская патриархия не готова назвать дату либо место встречи патриарха Кирилла (Гундяева) с папой Франциском при том что принципиальная готовность ...
Подробнее

Первоиерарх РПАЦ и управляющий ее зарубежными приходами совершили богослужения в Сербии и Боснии по случаю 100-летия РПЦЗ

Торжества по случаю 100-летия Первого Всезарубежного Собора РПЦЗ, прошедшего в 1921 года на территории Королевства сербов, хорватов и словенцев, возглавили ...
Подробнее

"Меньше всего нужно опасаться заболеть в храме", - заявил патриарх Кирилл (Гундяев), опровергнув свои прошлогодние высказывания

Патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) заявил 6 декабря в храме Христа Спасителя, что вероятность заражения коронавирусом в церкви минимальна. Тем ...
Подробнее

На встрече с архиепископом Афинским папа Франциск попросил прощения за "ошибки католиков"

Проблемные аспекты православно-католических отношений обсудил папа Римский Франциск на встрече с официальным архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом, которая состоялась ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Шприца на них нет. Почему среди православных нарастают страхи вакцин и QR-кодов, а патриархия не может четко сформулировать свою позицию?

Эсхатологическая паника Госдума приступает к рассмотрению резонансных законов о тотальном введении QR-кодов в России. Сейчас они проходят стадию обсуждения в ...
Подробнее

Глава УГКЦ сообщил о возможности визита папы Франциска в Украину "в ближайшее время"

Папа Римский Франциск может посетить Украину с визитом "в ближайшее время", сообщил 2 декабря глава Украинской Греко-Католической Церкви архиепископ Святослав ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: «Надо полюбить страдания...». Последнее слово о. Сергия (Романова) в Измайловском суде

Текст расшифрован не полностью, поскольку о. Сергия было плохо слышно в зале суда Ваша честь, хочу сказать только одно. В ...
Подробнее

Суд в Москве назначил о. Сергию (Романову) 3,5 года реального срока

Измайловский суд Москвы назначил 30 ноября 3 с половиной года колонии общего режима бывшему схиигумену РПЦ МП Сергию (Романову) по ...
Подробнее

Патриарх Иерусалимский нанес в Афинах визит главе Элладской архиепископии

Патриарх Иерусалимский Феофил, находящийся в Афинах, нанес 29 ноября официальный визит архиепископу Афинскому и всея Эллады Иерониму, сообщает "Orthodox Times". ...
Подробнее